前些年，百家講壇閻崇年先生在無錫簽名售書，突遭一青年掌摑。一時間輿論譁然，自媒體爆發現象級狂歡，不斷有文章推出來，探微索隱，最終閻崇年先生被打，居然被挖掘出了八個主義。
周澤雄先生在南方週末撰文《一個耳光和八個主義》，批評這種亂象。先生認為，閻崇年先生遭遇掌摑，不過是一個青年偶然失控的個案，任何試圖挖掘其合理性的努力，都難稱得體。
在我看來，你當然可以不同意閻先生的學術觀點，學術爭論不僅正常而且必須，但應捍衛正確的方式，而不是為掌摑辯解，任何語不驚人死不休的辯解都是醜陋的。
這些年過去了，周先生諄諄告誡言猶在耳。但先生當年批評的亂象，不但沒有減少，反而不斷增多，甚至越演越烈，下限越來越低。
最近21歲空姐滴滴遇害，兇手殘忍暴虐，喪失人性。如花似玉的女孩，香消玉殞，其父母痛失唯一的愛女，人生黯淡，尚不知未來漫漫長日如何度過。稍有人心者，誰不為之扼腕嘆惜？誰不為之泣下沾襟？
但自媒體大號“二更食堂”赤膊上陣，為了流量，撰寫《託你們的福，那個殺害空姐的司機，正躺在家數錢》，文章不顧逝者尊嚴，不顧其痛不欲生的家人感情，罔顧事實，以小說筆調肆意編造清節，甚至出現了色情描寫，如此消費逝者，可謂三觀盡毀。
在引發網民不適之後，二更創始人深夜道歉，宣佈二更食堂永久關閉，運營CEO被免職。
類似二更食堂還有不少人，追求流量帶來的狂歡，以至喪失了人性倫理。
譬如某大號在群公告裡宣佈：
人家天塌下來了，更多有女兒的父母擔驚受怕，還有人在歡呼，在奔走相告，我只覺得所住的並非人間。
魯迅先生過去批評林語堂式幽默，把屠夫的兇殘化為一笑。但這還不夠，這一家不是用“一笑”來消解屠夫的兇殘，而是徹底地消費悲劇，並且利用悲劇來營銷。
魯迅筆下的人血饅頭也不過如此，以為別人的犧牲，反被我們享用。但人血饅頭沒有治好華小栓的病，當然也治不好某些人的病。
但僅僅是自媒體也就罷了，記者和公眾人物，也常常陷入失控的狂歡，忘記了自己臉上的血痕。
去年安徽“滁新高速”突發團霧，造成特大交通事故。30餘輛車連環相撞， 4輛車起火，致18死，21傷，傷亡極為慘烈。
30餘輛車纏繞在一起，再加上大火，救援難度極大。有關部門動用了直升機救援，無數善良的人關注這起事故，為遇難者默哀，為倖存者祈禱。
但某記者居然在焚燬的汽車前微笑擺拍，留影紀念……事件發生後，引發網友憤怒，該女記者隨後被辭退。
對生命沒有起碼的敬畏之心，沒有正確的倫理道德，甚至喪失了人性，還怎麼能擔當無冕之王的重任？
可能還有人說這是一個小記者，重量級的公眾人物和媒體人不會犯這樣的低級錯誤。如果你這樣理解，那你又錯了。
前段時間，80後創業標杆人物茅侃侃，34歲創業失敗，含恨過世。他在朋友圈的最後一句話是：“嗯，我愛你不後悔，也尊重故事的結尾。”
這句話引發創業大軍集體記憶，無數的創業者為之哀悼，也為創業的艱難兇險憂心忡忡，兔死狐悲，痛哉。悲哉。惜哉。
茅侃侃過世很快在網絡上形成熱點，原央視《對話》總製片人兼主持人王利芬老師，也撰寫公眾號文章《茅侃侃的離世，掀開了創業慚愧的一角》。
當她看到該文閱讀量達到10萬+。王利芬興奮不已，寫到：“我的微信公眾號從未達到過10萬+，努力皆有可能，達到目標的速度比我想象的要快很多，先高興一下。”並且配發了一張自己大笑的照片。
什麼叫“先高興一下”？
高興的當然是自己的文章流量，至於筆下的茅侃侃則被虛化了。他人的不幸只是我故事的素材，而我的10萬+遠遠比他人的生命更為重要。
北京大學的高材生，著名媒體人，央視的創業導師，卻對一個創業者英年早逝毫無同情之心，只記得自己浮華的10+，這是怎樣的哀痛者和幸福者？
好在王利芬老師及時誠懇道歉，但仍然引發很多粉絲不適，因為這與王老師溫文爾雅的形象大相徑庭，讓人難以相信。
孟子說，惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，人皆有之。孔子說，己所不欲，勿施於人，一個人沒有惻隱之心，也就很難生長出羞惡之心、辭讓之心、是非之心；同樣道理，一個人如果不能推己及人，具有同理心和同情心，也就很難說是一個堂堂正正的人。
沒有人是一座孤島
每個人都是大陸的一片泥土
一小片泥土的失去
歐羅巴就少了一塊
任何人的死亡都是對我的縮小
我處在人類之中
不必去打聽喪鐘為誰而敲
它為你而鳴
在喧囂的信息中，有時候我也把持不住自己，產生流量衝動。我希望自己冷靜下來，再冷靜下來。寬厚一點，再寬厚一點。
帶給大家更多的是悲壯而不是悲慘，是認識到這個世界的真相之後，仍然愛它，仍然為它盡我們的一份力。我希望朋友們監督我，必要的時候罵醒我。誰也不知道自己是不是下一個，誰也不知道明天和不幸誰先到來。你怎樣對人，也就意味著你首肯了別人如何對你。
善良一點吧，寬容一點吧，這個世界可曾放過一個人？
力薦摘選自：王開東，版權歸原作者所有。
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