中國古代“修身”的宗旨：一是修己成人，二是修己安人，三是修己善群。重視道德修養，是中華道德的精髓，它集中體現了人的主體性，人是道德的本體。
1. 人之相知，貴相知心
出自漢代李陵《答蘇武書》。人們的互相瞭解，最可貴的是瞭解對方的內心世界。指朋友相交要知心。
2. 年老心未老，人窮行莫窮
出自宋代《名賢集》。人雖年老，雄心仍在；人雖貧窮，德行不能有虧。
3. 名不貴苟傳，行不貴苟難
出自《荀子·不苟》。君子行事，不以看似難得，卻屬於不正當的行為為貴。
4. 錢財如糞土，仁義值千金
出自《增廣賢文》要把錢財看做糞土一般低賤和微不足道，而仁義道德才價值千金。
5. 仁、誼、禮、知、信五常之道
五常”指“仁、義、禮、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起碼 道德準則，此為倫理原則，用以處理與諧和作為個體存在的人與人之間的關係，組建社會。
6. 人之有德慧術智者，恆存乎疢疾
出自《孟子》。孟子說：“有德行、智慧、謀略、見識的人，常常是因為他生活在患難之中。
7. 平生德義人間誦，身後何勞更立碑
出自唐代徐寅詩《經故翰林楊左丞池亭》【釋義】人活著的時候，品行高尚，被世人稱頌，死去之後哪還用得著樹碑立傳呢？
8. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中
出自《尚書--大禹謨》，舜帝告誡大禹說，人心是危險難測的，道心是幽微難明的，只有自己一心一意，精誠懇切的秉行中正之道，才能治理好國家。“允”就是誠信的意思。
9.目失鏡，則無以正鬚眉；身失道，則無以知迷惑
出自《韓非子·觀行篇》，意思就是：人不借助鏡子，光憑眼睛不能修整自己的鬍鬚和眉毛；不通過道術，僅有智慧不會發現自己行事的失誤和偏頗。
10. 上為天子而不驕，下為匹夫而不惛，此之謂全德之人
出自《呂氏春秋·本生》。憎：通“悶”，心情不舒暢。意思是：地位高至皇帝也不驕傲，低至百姓也不煩悶，這才是道德完備之人。
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