他是中華武學最後一個高峰期的最後一位見證者，本出身於京津地區的官宦大家族，但為學武藝，遵守“武林人士不能有官場身份”的門規，毅然決然的放棄做官的機會。從師唐維祿、尚雲祥、薛顛等形意拳宗師。他就是江湖上人稱二先生的武術宗師——李仲軒 。
武者
他從三十四歲開始隱身退隱江湖，一生遵守恩師尚雲祥的誓言，從未收徒。時間輪迴，前輩們相繼逝去，甚至自己同輩的武林道友逐漸凋零，李仲軒自然成了中華武學最後一個高峰期的最後一位見證者。當年的形意拳可謂名不虛傳，甚至代表了當時中華武術實戰的最高水平。
傅劍秋
最讓人想不到的是，由於李仲軒出身高貴，有一定的文學修養，所以在退隱江湖後，又因師父誓言終身未收徒，所以他把時間都用在了武學著作上，晚年曾在《武魂》雜誌上發表了一系列的文章，最突出的貢獻是用盡心力寫出了《逝去的武林》一書。從此書中可以領略中華武術的神奇與厲害。
尚雲祥
李仲軒曾在書中回憶，拜薛顛為師的經過。當年薛顛被師兄傅劍秋打敗之後，躲到五臺山練武，並經高人指點，十年之間學的一身好武藝。其武功練到“神變”的程度。於是向師兄傅劍秋髮起了挑戰。而其師兄傅劍秋這十年也沒閒著，勤學苦練，其功夫到了什麼程度。其繞著臉盆走一圈，臉盆裡的水就能旋起來，此種功力簡直讓人匪夷所思。
薛顛
此時，作為薛、傅兩人的大師兄尚雲祥出面才避免了一場同門相殘。而作為尚雲祥的弟子李仲軒見到師叔薛顛相當高傲，於是想去天津找師叔比試比試。當尚雲祥知道這件事後，面對徒弟與師兄的對決，他並沒有表態可否。而卻讓師叔唐維祿同時也是李的師父訓斥了一番，他告訴李仲軒，你別看薛顛平時像個教書先生，面相慈善，可臉一沉，動起手來如妖似魔，是給形意門撐門面的大天才。
李仲軒
此時，唐維祿來到院子中，用腳鉤起一個南瓜說：“南瓜是死的，人是活的。你有多大力，也打不上薛顛的身。”就連尊師尚雲祥也說，在眾師兄弟中，身法最好的是薛顛，其鬼魅的身法，與人交手時根本無人能招架，有幾個想跟他比武的人就退了。後來，李仲軒也拜了薛顛為師，學習其變化莫測的鬼魅的武術。他，欲與師叔一戰，卻被師父打臉，之後，拜師叔為師，最終退隱江湖，尊守師命，從未收徒，真正武術的集大成者。
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