05.03 荀子每日經典勸學十八

【荀子每日經典】

——木白研修荀子《勸學》

第十八

1.原文

學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。

2.譯文

崇敬良師是最便捷的學習途徑，其次就是崇尚禮儀了。若上不崇師，下不尚禮，僅讀些雜書，解釋一下《詩經》《尚書》之類，那麼盡其一生也不過是一介淺陋的書生而已。要想回歸先王的遵循，尋求仁義的根本，從禮法入手才是能夠融會貫通的捷徑。就像彎曲五指提起皮袍的領子，向下一頓，毛就完全順了。如果不究禮法，僅憑《詩經》《尚書》去立身行事，就如同用手指測量河水，用長戈去舂搗黍米，用錐子到飯壺裡取東西吃一樣，是辦不到的。所以，尊崇禮儀，即使對學問不能透徹明瞭，也不失為有道德有修養之士；不尚禮儀，即使明察善辯，也不過是身心散漫無真實修養的淺陋儒生而已。

3.木白分析

荀子在這裡再次強調學習的方法，要好其人和隆禮，所謂“好其人”，就是尊師，就是要見賢思齊，把君子和聖人當做自己學習的榜樣。荀子認為，“好其人”是與“隆禮”即崇尚禮法相聯繫的。“孝”是中華文化根，“敬”是中華文化本。尊師崇禮是學人必須具備的首要態度，是求學成敗的關鍵所在。所以，荀子告訴我們，若論求學之道，沒有比尊師更要緊的了，其次是尊崇禮法。如果上不能尊師，下不能尊崇禮法，僅僅死記經文而不解其意，充其量只是一個學識淺陋、缺乏修養的書生而已。