若要考察一个地方的风水好不好，需得“先看峦头，后看理气 ”。
峦头，即我们平时眼睛能看到的周围环境，前方的明堂、周围的山峰、水流与道路……
理气，即使用罗盘测量出该地的坐山朝向、来龙、水口、秀峰，分别落于罗盘上哪一个字，对应着哪一条理论，是吉是凶。
世人常把风水分为峦头派和理气派。认为峦头派只重形法，山的走势、水的流向，一生踏破铁鞋只为寻找一处山水俱佳的风水宝地。理气派则注重气运与算法，认为房屋的建设每一个角度都要符合风水的算法，不能差之分毫。
而事实上，在杨公风水的传承中，峦头与理气是同等重要的。王进武老师讲“峦头无理气不灵，理气无峦头不准”，便是此理。
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很多风水先生会说：
"房屋立向一定不能做空亡线，否则家破人亡"
"地势一定不能前高后低，否则就是坐空朝满，步履维艰"......
然而，王进武老师却说：“自古名地多犯煞”。越是有名的发富、发贵、发人丁、成祖的名地，越会犯风水上的大煞之理。
风水犯煞并不可怕，因为十全十美的地方极为稀少。而如何“化煞为权”，通过风水的调整，把不好的凶煞转化为吉祥之地，这才最能体现出风水的作用，也是我们真正的学习风水的目的。
一、渼陂古村 - 永慕堂
“风水之法，得水为上”
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渼陂古村坐落在江西吉安，被誉为“庐陵文化第一村”，由梁氏祖先开基于南宋初年，已有近千年的历史。
别看渼陂古村看起来只是一座小小的古村。在过去，这里物丰民富，贸易繁荣，古街上的店铺多达200余个，南北日杂、苏洋广货、进口药品、当铺钱庄，无所不有。
街中人流穿梭，四方商贾云集，富水河上帆船如梭，有“小南京”的美誉。渼陂万寿宫现在还可见“天不夜，月常明”的匾额，可以遥想当年这里的繁华景象。
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然而，这样一个繁华的村落，在稍有风水常识的人眼中，却是一个不折不扣的大凶之地！
为什么这样说？
风水讲究“前有照，后有靠”，即前方要有明堂，视野要开阔，地势要略低于后方。后方地势要高，要有靠山，靠山要稳，风水称之为“坐满朝空”。
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可渼陂古村偏偏相反，是个“坐空朝满”的地势。前面明堂虽然开阔，但地势明显偏高；而后方，地势较低，富水河环绕而过。后方不见山，反见水，风水上是为大凶。
如此凶地怎么反而如此富有？这里就不得不佩服古代风水师的智慧了。
古时三僚风水师在选址建设渼陂古村时，只用了 2 招，就让渼陂古村成了发富发贵的名地：
- 逆水局
“山管人丁水管财”，渼陂古村四大家族富极一时，和水的流向有着密不可分的关系。
渼陂古村以梁氏宗祠——永慕堂为最主要建筑，永慕堂正面地势高，水的流向是从远处到近处堂前，此为逆水局。
远高近低逆水局
王进武老师讲：“逆水局，水聚明堂多财帛”。就是讲的水来堂前发富快。
- 28口水塘，化煞为权
渼陂古村后方地势低陷，没有靠山，但风水师对其水路的走向做了调整：从左边青龙方向引水汇聚到堂前，从右白虎方向而出。中间有28口水塘，口口相通，错落有致地排出八卦图形，象征天上的28星宿护卫古村，最终与背后大河汇聚而出。
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“风水之法，得水为上”。渼陂古村正是充分利用了“水”的优势，才成为了富极一时的贸易中心。
二、文天祥墓
“如山观水口，登穴看明堂”
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文天祥，南宋政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣。
在忽必烈率蒙古大军侵犯南宋之时，文天祥倾尽家财为军资，招勤王兵5万人，与元军殊死搏斗。后兵败，宋朝倾覆，文天祥宁死不降，舍生取义，更写出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。
文天祥雕像前合影
文天祥墓位于江西吉安 · 富田镇，王老师带队，我们一行人来到了文天祥的雕像处，却没有看到墓地的位置。大家都很困惑，这时王老师让大家先观察周围的山形、水向，推测墓地位置所在。
我们仔细观察周围环境，发现此地山峰秀丽，一条河水自东向西，关拦有致。王老师曾讲“有地没地，先看下臂”，即说，看一个地方适不适合建房宅或墓地，主要看此地水流出去的方向是否有关拦、是否有情。
于是我们顺着水流的方向往上走，十数米外，移步换形，忽见一个圆形山峰金星独秀，左右龙虎砂首环抱有情，半山上正是文天祥的墓地所在。
移步换形忽见墓穴
拾阶而上，站在墓前，只见山峰秀丽，水绕明堂，从形法来看，是极佳的穴位所在。但当测量墓地的坐度分金后，同学们却纷纷表示“看不懂”、“太奇怪了”！
经测量，此墓地碑立卯山酉向兼甲庚缝针，也就是我们平日里说的“坐在了空亡线上”，是大凶的征兆。更奇怪的是，在墓碑的正上方处，还有一个墓碑，难道此地竟有上下两座墓地？
同学们都表示十分不解，王进武老师在现场的一番话，为我们解开了谜底：
- 为什么要坐骑线空亡？
文天祥的墓地亦是三僚名师所做，自然不会“不小心做错了”。这是因为该地在来水和去水上都有不合局之处，需要找能消水的分金来立向，该分金恰好在骑线空亡上了。
王老师还说道：在三僚风水中，立向不仅要看一百二十分金，还有更重要的分金如三百六十分金，三百八十四爻分金等等，归纳起来就是“三针四线七甲子”。
- 为什么上方还有一座碑？
墓碑正上方还有一座望碑
墓地上方的碑被称为“望碑”。望碑是为了更好的收纳堂气，特选择的墓地它处安置望碑。我们在墓碑的位置看周围的山峦，山环如窝，水抱如带。
唯有一点略显不足的是，因为所处位置地势较低，明堂的视野不够开阔。而望碑位置偏高，可收堂气，整体位置正前方的形法就好了很多。当然，在很多时候，望碑如后土一样，借年运时常用之。
望碑视角堂局更开阔
既然这样，为什么不直接把墓地修在望碑的位置呢？
这是因为，如果把墓地位置修高，左右就称不上山环水抱，而是左右肩漏风了，对人丁不利。而且从后面的龙脉来看，如果位置再往上，就是离脉，风水便更加不利了。
风水处处皆学问，今日算是真正体会了。
三、邱会作故居
江西兴国县是个著名的“将军县”，孕育了肖华、陈奇涵等56位共和国开国将军，邱会作将军亦是其中翘楚。
邱会作将军
“喝形”
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邱将军故居背靠一座高山，王老师先让大家从远处观望，看此山形态并给予一个名称，这便是风水峦头中的“喝形”。
“老鼠盘仓”之形
有些同学初接触“喝形”概念，只觉得看山是山，看水是水，实在难以看出形态。而有些有基础的同学就很快给出了答案：有说兔形、有说狮形、有说鼠形。
答案揭晓：此地正是三僚名师所点，喝形为“老鼠盘仓”。
站到故居门前看周围堂局，狮象把水口，是为贵地；狮象也主武威，出武将；正前方武曲峰，一枝独秀，种种形法，都印证了一个道理，即此地可出武将。
然而，此地形法虽好，水口上却屡遭破坏。1970年，此地门前修公路，破坏了水口。转年1971年，邱会作因受“林彪事件”牵连，免职入狱。2001年，此地再次修路，水口再一次被严重破坏，2002年，邱会作因病去世。
1970年与2001年两次修路，破坏水口
在邱会作的故居，我们见到了邱会作的侄儿邱先生，以上种种事件的时间节点，都是邱先生口述讲给我们，风水与实际一一应验，让人好不唏嘘。
中间正在讲话的蓝衣男士为邱先生
关于此地风水，还有个十分有趣的点。
此地喝形为“
老鼠盘仓”，而邱会作将军的一生绝大部分时间也都是在忙于后勤工作：征粮、征集物资、筹办军饷、办副业生产、记账、建设兵站……在全军现代化建设的草创阶段，邱会作将军的后勤工作都有着卓越的贡献。四、风水与人究竟有何关系？
在本次风水游学中，我们还去到了王氏宗祠，青牛卧槽，三僚村的蛇形祠、狗形祠、曾氏砂手、寅葬卯发等风水名地。限于篇幅，且待下次表述！
总结几点本次学习风水的感受：
- 代代师传的正宗杨公风水。风水行业鱼龙混杂，本次课上所讲内容皆是三僚内部所传，摒弃了之前对风水认识的一些误区。
- 学风水，峦头和理气是密不可分的。正宗的杨公水是峦头与理气并重，断没有峦头派和理气派的分法。
- 峦头上分析出丁、财、贵、寿房份。只看堂局与周围的外环境就可以准确断出一家的情况，现场验证，准确无比。
- 掌握用罗盘测立向、来水、去水、格龙、格峰的方法。如果罗盘测量不准，数据都错了，那风水自然也都看错了。
如果你想学习风水，或一直学而不得要领，很简单，看下图。
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