在易學應用中，天干和地支是必備工具。
天干在天以十數來循環，地支在地以十二數來循環，天干與地支相配以六十數來循環。
如果僅僅以為天干和地支只是些中文數學符號，那就大錯特錯了。在中華傳統文化中，又對天干、地支賦予了五行的屬性，這樣就變成了一個指代時空的結構。
天道左旋，地道右旋，在洛書上，陽數以三左行（奇數乘三順時針無限循環），陰數以二右行（偶數乘二逆時針無限循環）。
與此類似，按天地交感的原則，天干陽數要與陰偶發生聯繫，地支陰數要與陽奇發生聯繫。在各種易學應用中，果然有這個規律。
一、天干與偶數發生聯繫主要體現在天干合化
十天干兩兩合化，就成五行，相當於除二的關係。合化就是數相加的關係。在河圖中，天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之，五十為中宮土。
用河圖來解釋天干合化的秘密。一為道之宗，六為形之祖。將一六跟中宮五十互換，因為水土同根，一六在中表示天地之中（遁一遁甲），如下圖。
互換後，除中宮外，縱橫四數相加都是二十四。表示天用二十四小時，地用二十四方。同時形成天干合化的關係。
合化即數相加，在河圖中，中宮相加得十五取五為土，北方一六相加成七為火，東方三八相加成十一取一為水，南方二七相加成九為金，西方四九相加成十三取三為木。
這樣甲一己六去中宮就合化成土，戊五癸十到北方合化成火，丙三辛八在東方合化成水，乙二庚七在南合化成金，丁四壬九在西合化成木。
一六入中，天干合化，在洛書九宮中也可印證。一入中宮，不管是順逆飛，所有對宮皆合一，代表一元復始。
二、地支與奇數發生聯繫主要體現在三元三合
地支十二個，在易學應用中經常把它們分成三組，這就是三元。三元，在有的地方叫上中下三元，有的叫天地人三元。
比如在奇門遁甲中，五日為一候，正好一甲子六十個時辰，所以五是為一個單元，叫"五日換一元"。在一氣中，前面五日叫上元，中間五日叫中元，後面五日叫下元。
三元與天干、地支配合很有規律，每元第一日的天干，不是甲便是己（一六共宗）。每元第一日的地支，上元為子、午、卯、酉（四正），中元為寅、申、巳、亥，下元為辰、戌、醜、未。
所以上元就是甲子、甲午、己卯、己酉，中元就是甲寅、甲申、己巳、己亥，下元就是甲辰、甲戌、己丑、己未。知道第一日的天干地支，後面的就依次類推，這樣就化繁為簡了。
在堪輿中，三元更是赫赫有名。在二十四山中，與八幹四維相配合，十二地支也分為天、地、人三元：子午卯酉四正為天元，寅申巳亥為人元，辰戌醜未為地元。天地人剛好對應上中下元。
辰戌醜未在地元，地中有庫，在十二長生中又為四大墓庫。相應的，在十二長生中，對應陽幹，子午卯酉為帝旺，寅申巳亥為長生。對應陰乾就相反。
根據十二長生的長生、帝旺、墓庫，就能形成三合，比如壬水長生在申、旺於子、墓於辰，所以申子辰合水。與此類推，寅午戌合火，巳酉醜合金，亥卯未合木。
當然上面是陽幹甲木、丙火、庚金、壬水的三合，陰乾乙木、丁火、辛金、癸水的三合就是按五行相生的規律。
比如乙木反而是火的三合（午寅戌），丁火因為隔土取金（酉巳醜），辛金是水的三合（子申辰），癸水是木的三合（卯亥未）。
陽幹順行，陰乾逆行，上面正是印證了陳摶的說法，陰乾為陽乾的餘氣。好了，記得天干合化和地支的三元三合，是不是就能把天干地支用得滾瓜爛熟？
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