鄭傑祥
商族聚居的商丘所在地望，歷來有兩種說法。其一是在今河南商丘縣，這種說法最早見於《左傳》。《左傳·昭公十七年》雲："宋，大辰之虛也"。春秋宋國在今河南商丘縣，魯人梓慎認為那就是天上大辰星宿對應於地上的分野區。東漢班固對此說得更為明確，他所著的《漢書·地理志》說："周封微子於宋，今之睢陽是也。本陶唐氏火正閼伯之墟也"。漢代睢陽即今河南商丘縣，他認為那就是古代閼伯所居的商丘，後世不少學者多承此說，直至現今仍稱作商丘縣。其二是在今河南濮陽縣境，這種說法最早也見於《左傳》。《左傳·僖公三十一年》雲："冬，狄圍衛，衛遷於帝丘，卜曰三百年。衛成公夢康叔曰：'相奪予享'。公命祀相，甯武子不可，曰：'鬼神非其族類不歆其祀，杞、鄫何事，相之不享於此久矣，非衛之罪也"。春秋衛國所遷的帝丘即今河南濮陽縣，相為夏王朝的第五代國王，它曾遷都於帝丘這個地方。帝丘在其他文獻中又稱作商丘，古本《竹書紀年》說："帝相即位，處商丘"。
《竹書紀年》是地下出土的戰國時期的考古資料，比《左傳》記載更為可靠,因此，《左傳》所說的"帝丘"應是"商丘"之誤，"帝丘"本來應稱作"商丘"。東漢末期皇甫謐《帝王世紀》也說："帝相一名相安，自太康以來，夏政凌遲，帝相為羿所逼，仍徙都商丘"。因此，後世不少學者都認為濮陽的商丘才是閼伯所居的商丘。
《帝王世紀》又說："《世本》雲：'契居蕃，相（土）徙商丘'，本顓頊之虛。故陶唐氏之火正閼伯之所居也。故《春秋傳》曰：'閼伯居商丘，禮大火，相土因之，故商主大火謂之辰'，故'辰為商星'，今濮陽是也"。《水經·瓠子河注》雲："河水舊東決，逕濮陽城東北，故衛也，帝顓頊之墟。昔顓頊自窮桑徙此，號曰商丘，或謂之帝丘，本陶唐氏之火正閼伯之所居，亦夏伯昆吾之都，殷之相土又都之，故《春秋傳》曰：'閼伯居商丘，相土因之'是也"。
楊守敬《水經注疏》雲：濮陽故城"在今開州西南三十里"。清代開州即今河南省濮陽縣，濮陽故城在今濮陽縣西南的故縣村，《水經注》作者以為那就是商族先祖閼伯、相土所居的商丘。
以上所述前人關於古代商丘所在地望的兩種意見，筆者以為當以第二種意見為是，即古代商丘當在今河南濮陽縣境。至於今河南商丘縣的商丘，應當就是殷墟卜辭中的宋地，也就是說早在商代後期也稱為宋地。
到了西周初年，這裡仍然稱作宋地，《史記·宋世家》雲："周公既承王命，誅武庚，殺管蔡，乃命微子開代殷後，奉其先祀國於宋"。這裡所說西周王朝封殷王朝後裔微子"國於宋"而不說"國於商"，可知周人只知這裡稱作宋地而不知這裡有個商地。但是以微子為首的商遺民遷來之後，他們一方面仍然自稱為商人，一方面為懷念故土，把新居宋地又稱作商地，正如岑仲勉先生所說："商族既被戰勝者周族遷往東南,他們於是把舊日主要的地名都帶到新遷的宋國"。這有如"南朝時代有所謂僑州，事因五胡亂華，許多北方人民跟著東晉南遷，所住地方仍依他們的舊日鄉名來命名，比如從冀州南遷的叫作南冀州人，從雍州南遷的叫作東雍州。又如近世英國的約克郡（Yorkire）遷居美洲的人，叫他們的住地作新約克（New York）。這種把舊居地名移到新居地名的習慣，古今中外，大致相同"（《黃河變遷史》，人民出版社1957年版）。
這個意見是很有道理的，因此，今河南商丘應是西周以後的地名，就是說它是商人遷去以後才有的名稱，而不大可能是商代及其以前的名稱。
與上述商丘相比，今濮陽商丘則顯得更加古老，首先根據文獻記載，《左傳》和古本《竹書紀年》都說夏王相曾居於衛地商丘，這說明早在夏王朝時期，這裡已稱作商丘。
再者根據殷墟卜辭資料，到了商代後期，商人仍視商丘（卜辭稱之為丘商）為神靈，並多次在這裡祭祀神祖。如卜辭雲："甲午卜：燎於丘商"（《甲骨文合集》7838），燎為祭名，即在丘商燒柴用火祭祀神祖之意。"己丑卜，貞：於丘商?四月。貞：勿祥於丘商?……壬寅卜，貞：不雨?惟此商有作禍?貞：不雨?不惟茲商有作禍?"（《甲骨文合集》776）為祭名，意義不明，此文意即商人於某年四月祭丘商以祈求降雨，並反覆卜問天不降雨是否為丘商神靈降下的災禍。如此等等，可見到了商代後期，丘商一地在商人的心目中仍受到相當的尊崇。關於卜辭中丘商的地望，可從下述一版卜辭加以推測，其辭雲："壬子卜，：於丘商?勿於丘商?豕於洱?勿……於洱?癸丑卜，貞：遘受年?二月。貞：遘不其受年?貞：悖受年?貞：悖不其受年?二告。貞：蜀受年?貞：蜀不其受年?"（《甲骨文合集》9774）這幾個與丘商有關的地名所在，經我們考證：洱即後世的禰地，在今山東省東明縣東，此地西北距濮陽縣約40公里，東南距商丘縣約110公里；遘地即後世的郈地，位於今山東省成武縣西，此地西北距濮陽縣約100公里，西南距商丘縣約70公里；蜀地即後世的蜀地，位於今山東省汶上縣西南，此地西距濮陽縣約100公里，西南距商丘縣約160公里；悖地即後世的貝丘，位於今山東省臨清縣東南，此地西南距濮陽縣約130公里，距商丘縣約250公里。這幾個地名分別位於濮陽縣的東南、東方和東北方，呈圍繞濮陽縣半環形而存在，而都位於現商丘縣以北偏遠，相比之下，這幾個地名與濮陽縣的關係密切一些。因此，從與丘商同版卜辭的幾個地名來看，商代商丘當在今河南濮陽縣境，而不應當在商丘縣境（參考拙作《商代地理概論》）。
另外根據考古調查，今河南濮陽縣發現有不少新石器時代和商周文化遺址，其中以位於濮陽縣東約7公里的商城遺址最為重要。《中國文物地圖集·河南分冊》第301頁雲：商城遺址"經鑽探，遺址覆於地表6米以下，面積約100萬平方米，文化層厚1～3米。包含物有龍山文化黑陶薄胎豆、黑陶碗、罐等殘片，周代灰陶矮足鬲、粗繩紋罐等器物。據傳，這裡是衛國晚期都城帝丘"。《考古調查簡報》又云："高城遺址，據文獻記載，是上古時代顓頊的都城。經實地調查，高城村以西以北地面5米左右有大面積文化層，在附近約10000平方米範圍內，當地農民打井，都發現了深灰土文化層，包含物有龍山文化、二里頭文化和周代遺物……緊靠高城村北首地面下約3米處發現東西向夯土牆，夯土相當堅硬"（《中原文物》，1986年4期）。這是一處在整個濮陽市迄今所發現的面積最大、內涵最為豐富的古代文化遺址。此地過去曾被稱作昆吾城，而根據文獻記載和考古資料，實際上應當就是古代的商丘，《左傳·哀公十七年》："衛侯夢於北宮，見人登昆吾之觀"。《說苑·敬慎》雲："衛遷於商丘"。此商丘為商族歷閼伯、相土兩代聚居於此，不僅留下了豐富的文化遺存，也留下了生動的文化傳說，《史記·殷本紀》司馬貞《索隱》雲："《左傳》曰：'昔陶唐氏火正閼伯居商丘，相土因之'，是始封商也"。商族正是在這裡開始了自己歷史的新紀元。
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