以史為鑑，讀史可以明智。今天，小編繼續和大家聊聊司馬光的曠世史學鉅著——《資治通鑑》。
唐太宗與魏徵，一個是從諫如流的明君，一個是犯顏極諫的諍臣，聖君良臣珠聯璧合，共同打造了名垂青史的“貞觀盛世”。魏徵死後，唐太宗痛哭失聲，喟然嘆曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過。今魏徵歿，朕失一鏡矣！”唐太宗以魏徵為鏡的感慨更是讓這段君臣佳話傳為千古美談。
然而事實果真如此嗎？
據《新唐書》記載：魏徵活著的時候，唐太宗把他當作“鏡子”，主動結成親家。魏徵去世的時候，唐太宗“廢朝五日”，親筆撰寫碑文。然令人始料未及的是，魏徵屍骨未寒，唐太宗卻意外變卦，不但下旨解除了衡山公主和魏徵長子魏叔玉的婚約，而且一怒之下竟然砸毀了魏徵的墓碑。
對於唐太宗這種令人瞠目結舌的異常舉動，有人認為是魏徵生前大力舉薦的杜正倫、侯君集接連落馬，傷了唐太宗的心；也有人認為是魏徵曾將自己記錄的與太宗一問一答的諫諍言辭，拿給負責編寫起居錄的褚遂良作參考，犯了唐太宗的忌。這兩種說法固然有一定的道理，但究其根源卻不排除是因為魏徵屢次過火的“犯顏直諫”，使唐太宗產生“逆反心理”，推倒墓碑不過是唐太宗因為長期受到壓抑，而表現出來的一種歇斯底里的發洩。
《史記》雲：千人諾諾，不如一士之諤諤。儘管魏徵句句金玉良言，但他屢屢挑戰九五至尊的天子威嚴，這大概是李世民積怨曠久導致魏徵身後受辱的真正原因吧。
英國小說家毛姆說："身居高位之人，即使請你批評指正，他所真正需要的還是讚美。”愛聽讚美之詞乃人之天性，更何況是一人獨大的天子。雖說“忠言逆耳”，可是有幾人能真正聽進逆耳的話？“良藥苦口”，又有幾人願意喝苦口的良藥呢？果真如荀子所言，做到“非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也”的聖人更是鳳毛麟角。
忠臣即便遇上明君，也並非意味著你就可以直言不諱地知無不言，言無不盡。良藥未必非要苦口，忠言未必非要逆耳。的確，如果給良藥包上糖衣，給忠言加上裝飾。就能使良藥既“爽於口”，又利於病；忠言既“順於耳”又利於行。
《三國志》中有這樣一個故事：劉備在四川當皇帝時，碰上久旱無雨，土地荒蕪，糧食匱乏。於是下令不準私人家裡釀酒，因為釀酒也會浪費米糧和水。命令下達，執法的官吏伺機矯枉過正，以權謀私，有的老百姓家中僅僅搜出釀酒的器具來，也要一併處罰，輕則罰金，重則坐牢。這樣不僅可以邀功請賞，而且可以藉機向老百姓敲詐、勒索。雖說這並不是劉備的本意，可是天高皇帝遠，老百姓有苦無處訴，一時民怨沸騰。
簡雍是劉備的妻舅。有一天，簡雍與劉備一同坐車出遊，順便視察民情。簡雍看見一男一女走在前面，覺得勸諫的機會來了。他對劉備說：“這兩個人準備姦淫，應該把他兩捉起來，按姦淫罪法辦。”劉備帶著請教的口吻詢問道：“你怎麼知道她們兩人慾行姦淫？無憑無據，怎可亂辦？”簡雍說：“他們兩人身上，都有姦淫的工具呀！這同有釀酒器具一個道理。”劉備聽了仰天大笑，立即下令將沒有釀酒而只是家中擁有釀酒器具的人釋放。
無獨有偶。
《資治通鑑》記載：臣子張思先夙興夜寐輔佐朝政。宋太祖趙匡胤曾當面許諾："因你為君為國鞠躬盡瘁，我決議讓你官拜司徒。"之後宋太祖忙於公務，將自己的承諾拋到九霄雲外。
張思先左等右等總不見任命，可是又不好當面質訊。如果毋庸諱言不僅讓皇帝有失顏面，還有可能官職一事就此夭折。左思右想，想出個妙計。
一天，張思先故意騎一隻奇瘦之馬從趙匡胤面前經過，並驚慌下馬向皇帝請安。
趙匡胤奇怪地問：“這馬為何如此之瘦？是否不好好餵它？” 張思先答：“不，一天三鬥。” 趙匡胤：“吃得這麼多，為何還如此之瘦？”張思先：“我答應給它一天三鬥糧，可是我沒給它吃那麼多。” 趙匡胤先是思索，頃刻有所頓悟。二人開懷大笑。次日，便下旨任命張思先為司徒長史。
不僅有偶還有三。
據《晏子春秋》記載，晏嬰是春秋時代齊國名相。齊國的國君齊景公有一匹心愛的馬，交給養馬的官吏看養，並且囑咐要好好照料馬兒。誰想有一天，馬突然得了暴病死了，連養馬人都不知是何緣故。齊景公得知後，既傷心又生氣，一定要派人將養馬者肢解處死。
眾臣們見君王暴怒，個個噤若寒蟬。聽齊景公一聲令下後，左右的侍衛便要進前去抓養馬者。晏子見了，馬上站了出來，示意侍衛暫且住手，自己挽袖揮臂，磨刀霍霍，一副凶神惡煞的樣子，向齊景公問道：“君上，肢解人也須有個方法步驟，但不知古聖堯、舜、禹、湯、文王這些明王聖祖，在肢解殺人時，是先從哪兒下手的啊？”
怒氣衝衝的齊景公聽罷，大吃一驚，想想歷代明王聖祖，愛民如子，哪會殘忍地肢解人？自己如今這樣做，怕與聖賢背道而馳，反與桀紂為伍了，於是對晏子說道：“先生您就開釋他吧，開釋他吧！無論如何，也不能因此傷了我的仁德啊！”
老子說：“曲則全，枉則直。”能柔曲因應則能自我成全，懂得枉屈繞行則能迅捷直達。簡雍、張思先與晏嬰的幽默機智、委婉善巧贏得君臣皆大歡喜。而魏徵的悲哀就在於他“寧向直中取，不向曲中求。”這樣的鏡子即使自己不破裂，早晚也會被唐太宗摔碎。
江河九曲迴腸，萬折必東。通往廣場的路遠不止一條。說的是鏡子，其實是人生；說的是魏徵，也是滾滾紅塵中的你我。
如果把歷史比作人的一輩子，春秋就像我們的青春期，春秋以前，殷墟的塵太厚，黃土掩埋了我們的神態，再往上，我們更像神話裡的人物。
俗話說：讀史使人明智，看了李世民與魏徵的故事，大家是否有所感觸？我建議大家，要多讀歷史，多從古人的智慧中汲取智慧。在所有史書中，《資治通鑑》幾乎是一本，能夠讓人各方面素質都全面提升的書，看完等於多活了1300年。
因此通過《資治通鑑》，我們可以前人的成功或失敗的經驗和教訓，只要學好了，無論是為人處世，還是學習工作，都能遊刃有餘。但是對於普通大眾來說，閱讀文言文還是比較吃力的。因此，陶陶向大家推薦一套好書——《白話資治通鑑》。
這套書是上個世紀八十年代由臺灣大學國文教授、博士生導師黃錦鋐領銜主持，集中臺灣地區多家院校27位教授、學者，歷時3年，合譯而成。
因為編纂此書的學者本都是國學大家，因此這套書絕不是現在市面上，那些粗製濫造、攜帶私貨的資治通鑑。而是尊重原文，逐字逐譯，不多增一個字，以求貼近、還原《資治通鑑》本義。不以“現代眼光”作解，更不平添枝葉。而且是全本。
做為歷史愛好者，入手這一套非常划算，因為這一套在頭條做活動，一套十大本，原價498，現在頭條讀者只要208，可以說是很超值了。
對於這本書，只要能夠讀一遍，就能有巨大的收穫。因此陶陶建議大家，趕緊買這套書，多讀幾遍，長長見識，學學權謀。大家可以點下面的鏈接購買。之前的1.2萬本賣完了，現在又新進一批，數量不多，就快沒庫存了：
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