5米挑高的空旷空间内，摆放着一组餐桌。
奢侈的空间利用、提前14天的预约、固定菜单、指定着装，
侧面的凸显着餐厅的消费水平，
通过对外的展示，使流量得以大量涌入，
好评、必去、超值，深刻地影响着握着手机的他，
此刻他下定决心，做好了下个月“吃土”的准备。
跟风
消费
随着人均可支配收入的提升，越来越多的人有足够的资金去体验、尝试新奇、盛行的消费方式。
随着话题意见主导者的流量聚集，其推荐的店铺、物品，可以有效地对所属群体进行影响，使其更快的进行消费决策。
以上数据为某茶饮品牌，2012年度至2018年度的店铺扩张速度，“网红店”的标签背后，是飞跃式的扩张。
而飞跃式的扩张速度，则是意见主导者导向下的消费者自发式跟风消费，对网红店的“打卡”行为，并非全部都是理性的消费决策。
许多人即使在自身收入不足以支撑消费、即使是需要经历长时间的排队情况下，仍然痴迷于“网红店打卡”的过程中。
同处“网红店打卡”行为之中，根据个人消费能力、初始消费欲望的不同，则会产生不同的消费结论，而在这之中，可分为理性的消费与跟风形式的消费。
01 理性消费
理性消费，指的是在自身的消费能力允许情况下，合理的分配自身资金，追求效应最大化原则进行合理的消费。
在经济学理论中，存在“理性人假设”的概念，指的是从事经济过程中，追求最小成本获取最大经济化效益的人群抽象。
我们每个人的生活中，都会参与市场经济的消费过程，合理的消费为追求效应最大化原则，指的是通过合理的搭配方式，找到让自己最感到满意的消费搭配。
“举例：在消费过程中，最优解是在可选择的商品序列中，选取最能满足自己实际功能的产品，比如在购买衣物时，将高档品牌排除在外。”
理性的消费有助于我们保持最佳的消费策略，遵从最大化效应原则，则免受消费主义的影响，使资产得以保留与增值。
02 跟风消费
但并不是所有人都可以保持理性的消费，许多人在消费主义盛行的理念下，不自觉间对自身的消费意识进行了调整，进入了跟风消费的群体之中。
所谓的跟风消费，指的是与理性消费相反的行为，其消费本质不再是为了满足功能效应，而是追求心理促进。
其消费的原则，多是“炫耀、攀比、冲动、跟随”等多种心理因素促动，使其不顾自身实际消费能力，盲目地对消费进行跟风。
盲目的对消费跟风，促使“网红店”的爆火，许多人的消费目的，并不是去体验产品，而是通过消费形成自我满足。
而盲目消费跟风的后果，便是因超前、超额消费带来的资金危机，但即使是多次的“吃土”仍无法摆脱跟风消费的循环。
原因在于，即使我们努力的想要克制自身的消费欲望，但往往由于没有认识到真正影响我们的本质是什么，从而做了“无用功”。
与效用
无关
正如前文所说，盲目的跟风消费，并不是为了满足我们对产品的效用需求，而是满足我们自身的心理需求。
从客观上来讲，对产品赋予心理需求，并不存在“过错”，当我们资金充裕的情况下，追求“高品质”消费，以提升自我满足感，是一种自我选择的过程，并不会受到谴责。
但在我们资金不够充裕的情况下，盲目的进行跟风消费，寄希望于外物，填补我们的自我满足，则属于一种负面的消费行为。
“举例：从餐饮角度来说，高档食材往往意味着过高的成本，但为了进行社交炫耀，许多人还是选择了购买。”
这种消费行为有多种影响因素，如消费主义、社会助长等大环境影响，也有源自于我们内心的主观影响。
而想要防止因盲目跟风消费，导致的自身利益受损，则需要认识到促使这种行为出现的本质。
01 猎奇心理
“网红店打卡”实际上凸显出的是低复购的消费现实，所谓的低复购指的是我们忙于打卡新店，而很少去以往的店面进行二次消费。
这实际上体现出了盲目跟风消费其中的一个重要因素，那就是猎奇心理对我们的消费行为影响。
在受众心理之中，猎奇心理指的是我们希望通过实际体验、认知，去感受世界中新的事物、现象，也可以被称之为好奇心。
正如著名哲学家、心理学家、教育家约翰·杜威在书中表述的，好奇心最终可以强化我们个人与世界的联系，为我们提供趣味性、挑战性和兴奋感。
但好奇、猎奇心理并不都是正面、积极的，如果我们执着于趣味性、挑战性和兴奋感，而不去考虑实际的现实，那么猎奇心理则会对我们的人生起到负面作用。
“举例：去瑞士滑雪自然可以为我们提供趣味性、挑战性和兴奋感，但如果自身消费不足以支撑，则会影响到我们生活的其他环节。”
网红店打卡、跟风消费主义的低复购特性，除了所消费内容无法为我们带来实际效用外，还有与我们的猎奇心理过重有关。
当我们看到别人消费过程中表现出的满足感，我们的猎奇心理促使我们进行相同的消费，以获得共同的心理体验。
02 身份认同
人类对自身价值的判断，有一种与生俱来的不确定性，我们对自己的认识在很大程度上取决于他人对我们的看法，我们的自我感觉和自我认同完全受制于周围的人对我们的评价——阿兰·德波顿
实际上，猎奇心理带来的趣味性、挑战性和兴奋感满足，在盲目跟风消费的情境下，则是由身份认同触发的。
话题主导者的意见得以充分影响潜在消费群体，原因在于话题主导者的生活状态，是所属潜在群体所向往的。
身份认同指的是我们对自身的一种认知描述，在我们的内心中，不可避免的会对我们的生活进行定义与期许。
而这种定义去期许，则需要通过一些外界评价、行为去进行强化与契合，从而使我们获得对自身价值、努力的肯定，满足对自身身份的认同。
盲目跟风消费的背后，实际上是希望通过消费行为，去契合对自身的身份认知与期许，从而满足自身对身份的认同。
“举例：话题主导者自身的生活层次，决定了他的消费标准，而对消费标准的模仿，背后是对我们自身身份的认同，这种跟风式消费实际上是在诉说：你看我也消费的起，所以我们处于同一生活层次。”
为了满足自我身份认同，去跟风式的模仿消费，显而易见是一种错误的消费观念，但促使我们抛弃理性消费观念的原因中，还有一个关键性的促进因素。
03 社交货币
跟风消费往往伴随着，在多个社交渠道中打卡的行为，通过打卡来向自身所处的，社交圈子进行自我的展示。
通过打卡进行对外展示，实际上是为了收获赞美、倾慕，从而收获他人的目光，获得外界评价，以提升自己的身份认同感。
在社交媒体经济学中，有一个社交货币的概念，指的是我们在网络中倾向于分享我们积极的一面，以获取对外的谈资与展示。
“举例：在社交环节中，对网红店的消费经历分享，可以侧面反映自己的消费水平与消费理念。”
乔纳·伯杰在书中，将社交货币定义为，可以在社交活动中与他人分享的故事、事物、经验、知识，这些内容将体现出我们的自身价值，并成为塑造我们自身的特质。
那么，对于网红店打开，并分享至社交网络的行为，实际上是通过社交货币，来获取身份认同，以满足自身的猎奇心理。
摆脱
跟风消费
由盲目跟风消费导致的经济压力增长，使许多人习惯性的“吃土”，在这种不良的资产循环状态之下，为何许多人还是无法纠正自己的行为？
正如前文所说，盲目跟风消费的背后，是多种心理因素堆积导致的负面影响，那么想要纠正自己的盲目跟风行为，则需要有针对性的调整自己的行为模式。
01 警惕信息流瀑
随着互联网行业的兴起，在巨量的信息冲击之下，很容易使我们产生决策崩溃，并且在巨量的信息中，充斥着虚假的信息。
哈佛大学法学院教授桑斯坦，提到了信息流瀑的概念，指的是虚假信息传播过程中的“回音室效应”。
信息通过网络便捷的传播，虚假信息经由话题主导者的强化，随着认同其思想的人群越来越多，最终形成了群体认知。
在群体认知的情况下，信息流量得以集中，最终形成瀑布般的强有力的信息流，从而延伸至对社会各群体的影响。
在生活中，我们随时可以接收到信息流瀑的冲击，在冲击下，我们盲目的选择了店铺进行消费，即使那不是我们所喜欢的。
因此，在网络中我们需要弱化那些商品的点评、种草，而是实际的去考虑这件产品是否符合，效应最大化原则。
在市场消费中，我们需要做一名“理性人”。
02 警惕模仿
正如我们前文所说，盲目跟风消费，实际上是一种社交货币所影响的身份认同，而对话题主导者的消费模仿，更是对自身身份认同的满足。
法国社会学家、心理学家塔尔德提出，模仿导致了人类社会的相似性，模仿是群体的一种生存方式。
在信息流瀑的影响下，我们很难在群体意见中保持自己思考的独立性，反而会随着群体的思想认知，去改变自己的行为方式。
这种通过模仿来获取群体认同与社交分类的行为，实际上并非一种理性、有效的行为方式，而是一种自欺欺人的蒙蔽行为。
因此，我们需要随时保持警惕，明确自身的哪些决定是出自于自我，哪些决定是出自于对外界的模仿。
“举例：同事新买了高档口红，收获了一片赞美，在这时如果我们也出现强烈的购买欲，但并不意味着我们需要口红的实际效用。”
很多时候，在不自觉间，我们喜欢的并不是物品的功能效用，而是其能带来的社交评价，但这些社交评价，可能并非出于真心。
而维持这种外界社交评价，需要的并不是物品的购买，而是自身的个人价值支撑。
因此，警惕信息流瀑带来的模仿行为，才是阻断盲目跟风消费的最佳方式。
跟风消费过后的“吃土”，已经成为一种常见现象，
但常见并不代表着正确，
盲目跟风消费的背后，是短缺的资金，
难以应对的风险。
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