文字，是记录文明的重要工具。汉字和文言文，是中国特有的文字和体裁，尤其是汉字，它博大精深，有着源远流长的演变历史，人们用它记录着几千年灿烂辉煌的中华文明。
回顾汉字的发展和变革历程，有一件历史大事就不得不说起，那就是发生于20世纪初（1915）的，由陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等人发起的“新文化”运动。新文化运动中，其中有一条叫做提倡新文学，反对旧文学，提倡白话文，反对文言文。因此，当时出现一批专家学者对用于记录文言文的“汉字”也展开激进的抨击。
其中，以语言学家钱玄同（钱家人才辈出，其子钱三强被誉为中国原子弹之父）、文学家鲁迅、原北大校长蔡元培以及汉语拼音之父周有光等专家学者都或多或少的主张废除汉字，将汉字用拉丁字母取代，尤其以鲁迅为代表的，对要求废除方块汉字，以拉丁字母改良中国文字的诉求更为激进，这从鲁迅先生留下的的一些文集中就可以看出。
比如，1934年，在《关于新文字》一文中，鲁迅写道
“方块字真是愚民政策的利器，汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核，病菌都潜伏在里面，倘不首先除去它，结果只有自己死。”
而在《鲁迅论语文改革》一书的开头竟然就写到“汉字不灭，中国必亡”这样的的极端化用语。可以看出鲁迅先生鲜明的态度，那就是主张废除汉字，而语言学家钱玄同当年甚至拟定了一套罗马拼音方案要取代汉字，周有光则是积极在一旁推动。
从上面《关于新文字》的这段话可以看出，学者专家之所以要主张废除汉字，要用看似简单的拉丁方案改良文字，原因就在于当时社会的文盲太多，国民又刚从几千年的封建社会走出来不久，其封建奴性思想严重，思想麻木，民智未开，在当时军阀割据、列强蠢蠢欲动、民族危机日趋严重的情况下，让人多识字就能促进新思想的传播以唤醒民众，解放人们长期禁锢的思想就显得尤为重要。而汉字（繁体字）笔画繁多，书写、学习不便，不利于大众普及传播。总之就是汉字很难学习。
说到汉字（汉语）难学，我突然想起一个日本网红松浦文哉在教日本妹子学中文（简体中文），他用日本人学汉语和英语学习的对比来突出汉语难，他用（mā má mǎ mà）举例说明声调不同就不是同一个字，意思也不同，而学生问（mā má mǎ mà）这四个是什么意思，他无法回答，他说，这只是声调和拼音，没有意思。此外，他以“杯子”为单词举例，他说，一个日本人要学会“杯子”这一单词，就要学拼音、声调、汉字、和意思四种，而学会一个英文单词只需要拼写和意思两种。对于这种说法，仔细想想，我觉得似乎有些道理。
不过，鲁迅等人的如此做法，是有当时特定的历史背景所决定的，虽然，在现代人看来，鲁迅的想法可能太过激进，如实现，甚至会导致汉字从此退出历史舞台，但我们也不能过度用现代眼光去看待和解读过去的事情。
针对汉字拉丁化（拼音化）的局面，著名语言学家赵元任在1930年曾写下一篇“同音文”，《施氏食狮史》一文，此文堪称千古奇文，题材为文言文，全文只有一个音，即“shi”，此外另有《漪姨》和《饥鸡集机记》两篇同音文。
下面，就以《施氏食狮史》为例，你可以尝试用拼音去读一读这篇文章，你就能体会，如果缺少汉字，那种读不通，读不懂的崩溃感受。
【原文】
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。施氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，施氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。
再来看看文章译文。
【普通话译文】
石头屋子里有一个诗人姓施，喜欢狮子，发誓要吃掉十头狮子。这位先生经常去市场寻找狮子。这一天十点钟的时候他到了市场，正好有十头大狮子也到了市场。于是，这位先生注视着这十头狮子，凭借着自己的十把石头弓箭，把这十头狮子杀死了。先生扛起狮子的尸体走回石头屋子。石头屋子很潮湿，先生让仆人擦拭石头屋子。擦好以后，先生开始尝试吃这十头狮子的尸体。当他吃的时候，才识破这十头狮尸，并非真的狮尸，而是十头用石头做的狮子。先生这才意识到这就是事情的真相。请尝试解释这件事情。
相信，汉语拼音为什么不能取代汉字这个问题，你应该有所觉悟了。那就是，如果这篇文章全是拼音（多音拼音），你根本无法读通，且用拼音读起来就像绕口令一样会令人崩溃，再加上如果你不懂古文，那么这篇文章对你来说，既然读不懂，就没有任何意义。
对于这篇千古奇文，有网友极力则是讽刺作者以及这篇文章，他认为作者哗众取宠，钓名沽誉在玩文字游戏，其文字晦涩难懂毫无意义，这也就是我为什么一再强调“不要过度用现代人思维去强行看待和解释历史”。如果缺少对当时历史背景的了解，就很容易出现“键盘侠喷子”的行为。
不过，对于赵元任的这篇千古奇文，其作者写这篇文章的意图确实也颇有争议，一般说来，有人认为作者写这种极端个例文是反对汉字拉丁化（拼音化的一种形式），而有人则认为作者仅仅只是写出了以一个极端个例而已，他本人也赞成汉字拉丁化。
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