直擊農人

為什麼偏偏六月份出生和死亡的人會出現這麼大的差別呢？但對於其他季節就沒有這樣的說法，其實這其中的還是有現實的道理所考究的。農村這樣的俗語很多，通過對農作物的種植結合到生活中的我們，來發現其中的哲理。那麼“有福之人六月生，無福之人六月死”是什麼意思？

1. 有福之人六月生

過去的農村不像現在那麼不愁吃穿，那時候農民經常要為一日三餐而發愁。尤其是到了冬季的時候，常常會因為沒有糧食吃而四處乞討。對於孩子來說，這樣的季節註定是一個多難之秋，想要存活下來都比較困難。但六月份就不一樣了，六月份是小麥收穫的季節，這時候農村人最不愁吃喝，莊稼收穫後就可以吃上熱騰騰的口糧。 而孩子如果在六月份出生的話，那就意味著他將會生活的很好，從六月份到十月份都會有糧食收穫。對於去世的人來說，陽曆六月的天氣剛剛好，並且也不需要進行農忙。這樣的人自然有福。

2. 無福之人六月死

農曆的六月，相信大家都知道，這時是夏季最炎熱的季節，而這樣的季節死人大家都會皺眉頭。因為過去人的去世需要進行一個複雜的流程，一般屍體擺放七天後才會下葬，不像現在三天就會火化。在這個過程中屍體將會腐爛發臭，這樣的情況下自然是無福之人。

所以說，同樣是六月份，但一個是陽曆六月，一個是農曆六月，卻能夠出現兩種差別化待遇。但在今天這個說法就過時了，我們要感謝今天的中國給我們創造這麼好的條件。不知道大家怎麼看呢？

惠農圈

親戚家的寶寶剛出生，大家都去祝福，恰巧寶寶生在熱情似火的六月份，寶寶眼睛一眨一眨地很是可愛，大家都誇這個孩子有福氣，回家之後爺爺告訴我說有福之人六月生，無福之人六月死，我好奇這是一種什麼說法。

原來這是農村很老的一種說法，在很久以前，城市還沒有現在這樣發達，農民基本都是靠天吃飯，每年的收入是來源於莊稼，有時候一年的收成不好，糧食不多，到了冬天就很難吃飽飯，有記載清朝的時候鬧過一次大饑荒，那時候人們難以飽腹，到了冬天，家裡人口又多，沒有足夠的存糧，吃飯都成了問題，甚至有記載說家裡沒有糧食，人們就吃樹皮、米糠度日，煮的粥基本都是水，幾粒米飄在碗裡。而六月份是麥子成熟的季節，過幾周後農作物逐漸收成、蔬果也能吃了，所以六月份生的孩子就能夠吃到收成的糧食，這才有了“有福之人六月生”的說法。

這只是一種說法，從古時候傳下來的老話還有很多，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，具體這些話要怎麼理解還是要看我們自己的想法呀！好了，今天就說到這裡，歡迎大家點贊和評論喲！

農家巷

這話還是很有道理的。主要是因為六月份氣候的原因。

有福之人六月生。以前農村生孩子，不像現在是去醫院的，都是在家裡生。很多時候，孩子出生了，接生婆都不一定能趕到現場。

基本上，剛出生的孩子有一段時間是赤裸著身體的。剛出生的孩子是很脆弱的。如果是冬天的話，天氣寒冷。

嬰兒從母體出來，從一個溫暖的環境，突然轉變到一個寒冷的環境。很容易會著涼，受風寒，從而落下病根。而六月份就不同了。氣溫高，嬰兒從母體出來到體外的溫差變化，其實不算高。可以有個適應的過程。不至於著涼落下病根之類的。

再者，以前農村的食物，並沒有現在那麼豐富。冬天其實都是缺衣短糧的。在冬天出生的孩子，往往會因為母親吃得不好，乳汁的營養沒有六月份時那麼豐富。

在冬天出生的孩子，因為天氣寒冷，母親不一定會天天給嬰兒洗澡。而夏天就不一樣了，天天洗澡，甚至洗一到兩次。這樣小孩的皮膚會健康很多，長大後不會有什麼關於皮膚方面的病根。

春天和秋天，雖然氣候也很好。但是，春天，花粉細菌多。氣候也會忽冷忽熱。而秋天卻是氣候乾燥。不管秋天還是春天，都會對嬰兒的呼吸系統有影響。

無福之人六月死。這個還是和氣候有關。農村人，去世了，都比較講究擇日子下葬。

夏天，人去世後，由於天氣炎熱，屍體容易發臭。家屬一般都會三天內下葬。這種情況一般都會連日子都不擇，墳地也是隨意挑，就草草下葬了。而且，由於六月份農務繁忙。很多親朋好友，都忙著農活，不一定會來送往生者最後一程。

而冬天就不同了。由於天氣寒冷。屍體只要稍加防腐處理。基本都可以存放個七天以上。這麼長的時間，足夠家屬找風水先生擇日子，找墳地了。而且，冬天一般都沒什麼農忙。親朋好友都有時間來送死者最後一程。這樣，死者也算有一個風光大葬吧。

農村人特別在意死後能不能風光大葬的。

村哥小凡

我們這個世界，都是辯證的，禍兮福所倚，福兮禍所伏。

有福之人六月生

人在孃胎中，溫暖適中，非常舒適。出生的時候，外面只要稍微涼快些，對嬰兒來講，都比在孃胎中冷很多。特別是冬天，那更加是陰冷刺骨。古人沒有空調暖氣，衣服也不會很充足。若是在冬天出生，一出來，就要給包裹很多衣服，甚至都很難找到足夠禦寒的衣服來包裹小孩。可以想象，嬰兒在冬天出生，會有多難受？能剛好在夏天出生，氣溫和孃胎裡的差不多，比較好點，也稍微一點簡單的衣服包裹，就好了。這是福氣，不需要過於操心和難受。

無福之人六月死

人之將死，其言也善，人之將死，其身也苦。人在要去世的時候，多數遭受身體病痛折磨，身體自由被限制。六月熱毒天氣，臥病在床，翻身都是個問題，加上病痛折磨。非親身經歷者難以言表。假設，天氣適中，豈不是還好一些呢？因此，無福之人六月死。

我看到很多人對於“有福之人六月生，無福之人六月死”，作了註解，可是真正這麼認識的人，確實不多。還拿什麼夏天死去屍體容易腐爛來說事，是沒道理的。因此，我在此多做個註解，百家爭鳴，自然智慧豁達光明！

命理師陳一宏

這句話出自晚清吳獬 編著《一法通》“無君子不養小人,無小人不養君子.有福之人六月生,無福之人六月死. 上等之人憑嘴,中等之人憑紙,下等之人憑死. ”

“有福之人六月生”。因為之前農村的生產條件和生活條件很差，金錢貧乏，糧食短缺，經常吃不飽飯，在這樣的生活環境下剛生下來的小孩子很難存活。而在六月出生的孩子相對來說就比較幸運了。因為六月正是小麥成熟的季節，所以在這個時間裡生下來的孩子相對少了糧食的擔憂，更容易存活下來。

“無福之人六月死”。六月天氣已經處於非常炎熱的狀態了，在之前的農村裡並沒有火葬的習慣，所以人死後都會把屍體放在棺材中下葬。而中國作為一個禮儀之邦，下葬的儀式更是不可缺少，並且繁雜多樣。從置辦棺材到下葬可能要幾天的時間甚至十幾天的時間，在這樣炎熱的天氣下，把屍體放在幾乎不透風的棺材裡放置幾天甚至十幾天，可想而知屍體會腐爛成什麼樣子。

孟之閣

農村的俗語萬千句，句句都是祖祖輩輩們通過生活情況而從這生活經驗中總結並流傳了下來。很多俗語至今依然是深諳世事常理的經典名句，但有一些從科學角度來分析也不適用了。

農村俗語“有福之人六月生 ，無福之人六月死” ，這句話雖帶有迷信色彩，但是從科學角度分析這句話用在舊社會時代是有一定道理的。

大家都知道根據中國的地理位置和氣候大部分農作物是春種秋收，大麥小麥高粱柚子蘋果橙子等糧食瓜果；一部分農作物是一年兩季。如水稻、花生、地瓜等等。6月份正是接近收成的季節，這個時候出生的嬰兒，母體剛剛好可以有足夠的糧食補充營養，那自然也可分泌出足夠而又營養充分的乳汁餵養寶寶。此外寶寶也可以攝入各種不同的食物，農村家庭有了各自糧食也可以換成金錢讓家裡生活條件更好。所以說六月出生的人都很有福氣！

“無福之人六月死” 六月天氣炎熱，舊時代的人各方面生活條件都還很差，能解決溫飽就不錯了，所以更沒有製冷的設備。家裡很多東西都是不耐保存！6月份去世之人一般都只能是遺體放置在普通棺木中，等到擇好的吉時吉日才能蓋棺入土！

農村的風俗一般去世之人遺體會在廳堂放置3-15日不等，六月正是炎熱時期，那可想而知屍首會發生怎樣的變化。

六月也正是農忙時期，家家戶戶都日夜勞作，所以會去協助幫忙喪事和悼念亡靈的人也少！因此這話也是有一定的道理的。

但隨著現在社會的發展，大家已經不愁吃穿，大家的生活和工作的方式也改變很多了。現在也有很多先進的儀器設備。對於亡者的屍首保存方式也各有千秋，埋葬的方式也基本改為火葬了！所以這句話也不能完全相信了！遵照科學 ！

鄉村生活版

有福之人六月生，意思是指在六月出生的人有福。農村大多數人都用農曆說事。農曆六月就是陽曆7月。在我國北方到了7月份所有的農活已經結束。正是農閒之時，可以和朋友遊山玩水，釣魚摸蝦等。因此老人們認為在這時候出生的孩子預示著有福，不用勞動也可以過上好日子。這是其一。其二，北方的7月份的氣溫適宜，也不用穿衣服。孩子在這時候出生環境溫度和在媽媽肚子裡的溫度差不多。預示著這個孩子一生走哪裡都有一個適合他的生存環境。風平浪靜，平安一生。特別是這時候是農閒季節，親戚鄰居都有看月子習慣。大家來了以後你一言我一語的說，這個孩子虎頭虎腦，那個說孩子好可愛。這也預示著孩子長大後人緣好，愛他的人也多。一個人有了一個好的社會環境，又有那麼多的人支持，幹事業很容易成功。所以在這時候出生的人有福。其實這種說法沒有科學道理。在農忙季節或者在冬臘月出生的孩子成功的人有很多。

無福之人六月死，意思就是在這時候死的人沒有福。因為此時的季節農忙已經結束，在活的時候把家裡的資金都投入了生產。比如買化肥、買種子等。又投入了勞動力。俗話說有付出就有回報。而此時死的人什麼都付出了，卻沒有得到秋天收穫的那種喜悅，並且勞累了一春，又死在了農閒之時，所以大家都說此人沒有福。還有另外一種說法是，人在死的時候都要燒香燒紙，特別是我們這還要燒紙做的車馬。而農曆六月又是多雨多潮溼季節，燒的紙錢和車馬往往燒不乾淨。通常燒不乾淨的東西老人們就說死者沒有全部得到，那麼死者去了另一個世界就預示著錢財等不夠用。所以就是沒福之人。這是迷信，是沒有道理的。

山野50

農村俗語中六月是指公曆七月了。

有福之人六月生是指秋將近，五穀，六畜，果蔬為一年中最豐富之時，產婦此時能得最新鮮，最營養食物之補充，為新生兒母乳質量之最高時。另避春之花敏，病毒易感之時。熱仍餘，汗易出，為嬰兒，產婦提供最佳身體排毒期間，無限提供身體免疫力。所以說，夏未，秋初為分娩產婦和新生嬰兒提供良好的恢復和生長氣候條件。

無福之人六月死是指，夏種，秋收之時為農人最忙之季，此時過世，忙完傷事，至半月餘，影響自家農事，影響來往人員農事，氣溫正高，屍存易腐，總了了而辦。食之難存，總被浪費。烈日汗滴之下，做事難細，影響墓地細作。所以說，夏秋為農村亡人之難，但人之要去，無可免，不道無福掛嘴邊，還是盡力幫忙為好。祝六月亡人一路走好!

老艾葉

在我印象當中這句俗語應該是“有福之人六月死，無福之人六月生”。

因為農曆六月，是一年中最炎熱的時節，那時候死了人，屍體很容易腐爛，所以，活著的人無論怎麼忙，都會先來處理死人的事，死人因此能很快入土為安，所以說“有福之人六月死”；農曆六月，是一年中最炎熱的時節，那時候生的人，為了避熱，都會被穿上衣服，都無緣室外的涼風，所以說“無福之人六月生”。

有福之人六月生，無福之人六月死。其實都是迷信的，因為農村人都比較迷信，所以這些話就傳下來。

那既然傳下來自然就有他的道理，根據熱脹冷縮，就如地下水一樣，冬暖夏涼的道理，人在六月死，正好肉體在地下很好儲存，不易腐爛，比一般時間保存的更好。而這個時候出生的人，正好遇上了一年之中最熱的時候，原本在母親的肚子裡面就夠吃苦的呢，出來後也一樣，所以老一輩就這樣分析了，但是不乏有一些有六月出生的人一樣也過得很好。生活無憂，所以不用擔心的。

農曆六月是農村最忙的時節,天氣有熱,人死了不用幹活了,謂之享福，在這個時節出生的人一生下來就要面對大熱天，謂之無福。

所以在我看來這也就是一些說法，提問的人把問題寫反了，應該是“有福之人六月死，無福之人六月生”。看開的人自然沒啥，看不開的人就會想多，所以說只有好好的活著才是最好的道理。

直擊農人

由於農民所處的生活環境和生產條件的制約，生產力水平低下，經濟落後，一到收割的農曆六月，農民笑逐顏開，滿心歡喜。鍾情於這特殊的六月也是農民對豐收的期望，同時也成了衡量人有福、無福的“標尺”。於是民間也就有“有福之人六月生，無福之人六月死”的俗語。這句俗語是什麼意思呢？

有福之人六月生:那個時候不僅要面臨難以預料的自然災害，而且也不得不考慮生產力低下，糧食畝產量很低的問題，所以家家戶戶生活條件相當艱苦，大多的家庭到了春天播種季節就無米下鍋了。可到了農曆六月就不同了，麥子開始收割，家裡就有吃的了，即使有嬰兒出生，也不會擔心大人沒飯吃，嬰兒沒奶水。

過去醫療條件很不好，被請的接生婆往往在孕婦臨產時才能趕到，有時嬰兒出生了，還不見接生婆的到來，如果是冬季，嬰兒生命存在很大的安全隱患，六月就不同了，它是一年裡最熱的季節，起碼是嬰兒有了適應的生存環境，為將來健康成長提供了保證。這才是“有福之人”享用的。

無福之人六月死。有生必有死，可是如果一個人在六月去世了，就是很“不幸”了。天氣炎熱，屍體容易腐爛，蚊蠅飛舞，會引起病毒傳染，一般最多停屍兩天，第三天早晨就得匆匆下葬；遠方的親朋來不及前來弔唁，恰又是農村收割大忙季節，左鄰右舍前來幫忙的人也很少，是本來想風風光光過番大事的心願因人手少，顯得忙亂、倉促，而且還迎合了死的不是時間的罵名。這確實是“無福之人”的命嗎？

如果將“有福之人六月生，無福之人六月死”放到現代來分析，就沒有一點依據，更無道理可言。生老病死那是順其自然，不會因人的意志為轉移，更不能將“福”強加在季節之中。

關鍵字: 有福之人 \b三農 農村