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下面我们来介绍一下历史上真实的鬼谷子：
鬼谷子的真实事迹最早见于《史记·苏秦列传》和《史记· 张仪列传》，但是《史记》中的这两篇文章对于鬼谷子的生平并无过多的描述，只是说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”另外还说：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。”
正史中关于鬼谷子的记载，只有这么寥寥数语，另外鬼谷子还留下了两本著作，分别是《捭阖策》和《本经阴符七术》，《捭阖策》又名《鬼谷子》，由于鬼谷子的这两本著作，记载的是鬼谷子的学说，并无其生平记述，后来的《资治通鉴》、《郡斋读书志》关于鬼谷子的事迹，其实都本于《史记》的这么寥寥数语。《东周列国志》对于鬼谷子的记载则比较多，但《东周列国志》和《三国演义》一样，是小说，并不是正史。
正史中关于鬼谷子生平的记述非常之少，并且连鬼谷子的生卒年都不知道，只知道他有两个学生苏秦和张仪，根据苏秦和张仪活跃的年代可知，鬼谷子大约是公元前4世纪的人物，公元前4世纪已经是战国中期了，与柏拉图、孟子、苏格拉底、庄子生活在同一个世纪。
（孟子画像）
鬼谷子是纵横家的鼻祖，纵横家的代表人物主要有公孙衍、苏秦、张仪，是战国中后期活跃于外交领域的人物，纵横家学派相当于现在的国际政治学。纵横家是诸子百家之一，诸子百家大致分类为十家，这十家分别是：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家和小说家，因此鬼谷子的学说属于先秦诸子之学。
由于鬼谷子的学说充满了辩证法，所以对后世的阴阳家、兵家、道家学说都产生了一定的影响。
在后来的历史时期，鬼谷子被神化了，主要就是因为他的学说对道家和阴阳家产生了一定的影响，比如在道教中鬼谷子的尊号是玄都仙长，道教认为鬼谷子在人间活了一百多岁。
历史上真实的鬼谷子，其实就像孔子、庄子、孟子、墨子、韩非子一样，是先秦诸子之一，他是纵横家的鼻祖，纵横家是诸子百家之一。
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鬼谷子肯定真实存在，他原名叫王蝉，也叫禅宗。战国时期，卫国人，今天的鹤壁淇县人，他母亲叫王霞瑞，也是鹤壁淇县王庄人，由于母亲不小心食了石谷，自己怀孕（传说）被父亲王员外，赶出家门，流浪躲避到云梦山，五里鬼谷，蝉鸣时节，产下一子，随她姓，叫王蝉，因为在五里鬼谷出生，也叫鬼谷子，得到至交孙膑祖父孙武子的兵书，也是孙子兵法的原创，隐居淇县云梦山，培养出了战国军事家，纵横家，孙膑，庞涓，苏秦，张仪，和外交家毛遂，养生家矛濛等，战国时期赫赫有名。（可以关注本人空间视频详解）
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鬼谷子这个名字有点特别，鬼谷，是个地名；子，是古代对男子的尊称，在春秋战国诸子百家中，这个是唯一以地名而不是用姓氏指代其名的人。鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。鬼谷子为纵横家之鼻祖。
鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，是春秋战国时期纵横家的祖师爷，也是道家、兵家的代表人物之一，他长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智，与墨子并称为春秋战国时期最神秘的思想家。
鬼谷先生真算是一位“千古奇人”，苏秦和张仪就是他最杰出的两个弟子，大家对这两个人应该都不陌生。
《史记·苏秦列传》：苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。
《史记·张仪列传》：张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。
除了这两位，鬼谷子的智慧教育了孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢、李悝、徐福等500多位跨越时代的精英，这一度让很多人怀疑鬼谷子其实不是指一个人，而是指一个流派，说的现代化一点，就相当于一个现代的教育培训机构。能培育出这么多能人，这个机构实力还是很牛的呢。
鬼谷子的身份一直以来都是一个谜，因为正史上对于他的描述，十分不可考，所以，有不少人都认为鬼谷子这个人其实是不存在的，只是传说中的一个人物。而且，他是否真的就叫做王诩，他到底是哪里人，《鬼谷子》这本书是不是他写的，都没有一个统一的说法让大家信服。
司马贞就认为，“苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷。”鬼谷子其实是苏秦为了让自己看起来神秘一点，厉害一点而自称的。
另外，张心徵认为“鬼谷者，谓无其人，犹无是公云尔。斯说得之。”他认为鬼谷子根本不存在。
而且，根据出土的《战国纵横家书》可以知道，苏秦其实和张仪并不是同一时代的人，所以说，鬼谷子这个人不存在的可能性还是挺大的。
虽说鬼谷子是一个谜一样的任务，但是不妨碍几千年来大家对他的钦佩。他留下的作品《鬼谷子》，直到今天还有很大的现实意义，可以广泛用于内政、外交、战争、经贸、公关乃至个人为人处世等领域， 当之无愧的“智慧禁果，旷世奇书”。
鬼谷子是著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山修炼，深谙道法，神妙莫测。
“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。老学：苏张（苏秦和张仪） 、 鬼谷一派，申、 韩一派； 杨朱一派，庄、 列一派，尹文一派。
在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。 在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。
鬼谷子所作的《鬼谷子》一书，一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深受世人尊敬，享誉海内外。
悦示斋主人
《秦时明月》中所提到的“鬼谷子”的确存在，但历史上的鬼谷子仅是一人而并非一个称号。
因为对中国的历史不是很熟悉，所以接下来所提到的内容都仅是将自己所知道的分享出来。
鬼谷子，在我国历史上是一位颇有神秘色彩的人物，虽然许多人都知道“鬼谷子”，但很少有人知道他的真名。
据记载，鬼谷子原名“王诩”又名“王禅”，因为是道教祖师之一，所以他的道号为“玄微子”。
春秋战国时期，鬼谷子曾是楚国的宰相，后来智慧卓绝精通兵法和百家学问的他还创立了“鬼谷门派”，同时他也是纵横家的鼻祖。
动画中，历代鬼谷子收徒只有两人，但是历史上记载着鬼谷子其实培养了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢等500多位精英！可以说那时的鬼谷子真的是桃李满天下。
历史上战国诸侯并起的时代曾被称为“天下棋局”，卷入其中的人都是这棋盘中的一枚棋子，是黑是白早已无法辨清，而秉承着理想与信仰的鬼谷子则掌控着一切，他不仅旋转了整个局势，而且还操控了黑白，推动了所有事态的发展。
当春秋战国时期结束，直至今日，这两千多年来“鬼谷子”一直身披数名，兵法家称其为“圣人”、纵横家称其为“始祖”、谋略家尊称他为“谋圣”、道家尊他为“王禅老祖”，就连占星卜卦者都称其为“祖师爷”。
虽然“鬼谷子”拥有各种名号，但其中并没有与剑法武功相关的信息，所以这个传授剑术的事情应该就是动画的原创内容了。
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鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，创建鬼谷门派，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！鬼谷子曾任楚国宰相，身怀旷世绝学，智慧卓绝，精通百家学问，是纵横家的鼻祖，是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、法家、名家，更是伟大的教育家。
传说，原商纣王都城朝歌西面30里的云梦山，山上有两个山峰：剑秀峰和龙王峰，两峰间的绝壁上有个天然洞窟，洞内有清泉，流入溪河。这个洞就是鬼谷洞。在很久前，云梦山地区久旱无雨，到处缺水，善良的农夫庆隆四处寻找水源，在一个干涸的水池中救了一条小金鱼，这条小金鱼现出了人身，原来是东海龙王的女儿好心的庆隆要求小龙女解救遭受旱灾的乡亲，小龙女受感动私作主张，偷偷钻了一个“海眼”，想把海水引入云梦山区。龙王发现后，惩罚了小龙女和农夫庆隆，小龙女化成了山中的龙泉，庆隆化成了保护泉水的山脊——“青龙背”。后来在山洞中孕育出了一株谷穗，小龙女转世因谷穗有孕，诞下一子，就是鬼谷子。传说可能是虚构的，是贤惠女子和善良农夫的理想和愿望，然而鬼谷子却是有通天的本领。
他隐居在云梦山中数年，教出的弟子无数，最出色的弟子有苏秦、张仪、白起、李牧、毛遂等人，苏秦是七国征战时的著名军事家，而张仪是战国时的著名纵横家，白起则是深得鬼谷子兵法的战国第一名将。此外，战国时著名外交家毛遂，也是鬼谷子的弟子。能培养出这么多出色的人才，作为老师，不用说必然是更厉害的人物。
《史记·苏秦列传》：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”
《史记·张仪列传》：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。苏秦自以不及张仪。”
《史记》是一部信史，且著述年代离鬼谷子、苏秦、张仪所处的年代最近。从西汉以后，亦有其他典籍记述有鬼谷子的事迹。
《历史名人辞典》称：“鬼谷先生，苏秦、张仪尝从之学纵横术，孙膑、庞涓学兵法，弟子五百。在世数百年，后不知所终……”
《四库全书总目》尉缭子，为鬼谷子弟子”。
因此鬼谷子应该真有其人，不过有被后世神话传说的部分。
毛栗哥爱生活爱历史
读《史记》，《苏秦列传》写道：“苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”《张仪列传》写道：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生。”
这里记载的苏秦张仪的老师鬼谷先生，是中国历史上一个大名鼎鼎的神秘人物。对他的传说历来极多，也极为神奇。
打开搜狗百科，我们会看到：“鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖。”
看这番描述，这位鬼谷子不仅是无所不能的智者，也是平地飞升的活神仙。
但仔细研读史料，发觉上面所说的大多不靠谱。
其实，历史上到底有没有鬼谷子这样一个人，一直也是争议不断。
《史记》对“鬼谷先生”的记述只有那两句话，最早引用其言论并提出“鬼谷子”这个称呼的是刘向的《说苑》：“鬼谷子曰：‘人之不善而能矫之者，难矣！说之不行，言之不从者，其辨之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。……’”（这段内容却不见于传世各本《鬼谷子》）比刘向稍晚一点的扬雄在《法言·渊骞》里记载，有人问扬子：“仪、秦学乎鬼谷术 ，而习乎纵横言，安中国者各十余年，是乎？”东汉王充的《论衡》里有“（佞人）术则从横，师则鬼谷”的话，并且记载了苏秦张仪习纵横术于鬼谷先生之事，还有一则鬼谷子考验苏秦的故事。由此可知，在汉代，许多人都认为战国时代有一位鬼谷先生，他是掌握纵横术的理论大家，是苏秦、张仪的老师。
但是，也有人提出了疑问，这几部著作提到他的只是片言只语，如果真有一位这样的鬼谷子，为何先秦作品中极少见到对他的记述。所以有人认为鬼谷子是一个虚构的人物，根本就不存在。南朝的乐壹注《鬼谷子》说：“苏秦欲神祕其道，故假名鬼谷。”唐代的司马贞也说：“鬼谷子为苏秦自号。”他们两个认为苏秦就是鬼谷子。近人张心澂在《伪书通考》里说：“案《意林》注：鬼谷者，谓无其人，犹无是公云尔。斯说得之。”他认为鬼谷子根本不存在，就像司马相如《子虚赋》里的“亡是公”一样，是个虚构人物。
其实司马迁自己也说：“然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。”（《苏秦列传》）那么，他是鬼谷弟子的说法，也就有可怀疑了。并且， 1973年长沙马王堆汉墓出土了一部《战国纵横家书》，证明《史记》的记载并不准确，张仪出道要比苏秦早很多，以他们的年龄差距，不太可能是同窗。
当然，更多人还是认为鬼谷子是真实存在的，他以隐居地为号，所以被称作鬼谷子。《史记集解》：“徐广曰：‘颍川阳城有鬼谷，盖是其人所居，因為号。’”《史记索隐》：“鬼谷，地名也。扶风池阳、颍川阳城並有鬼谷墟，盖是其人所居，因为号。”
魏晋南北朝时期，道教开始了造神运动，鬼谷子也就被神化了，陶弘景在《真灵经业图》里把鬼谷子列为神道真仙的第四等左第十三位。随着道教影响力的扩大，鬼谷子的名声也越来越大。所以，从晋代到宋代，渐渐出现了许多记载鬼谷子姓名的文献，但大多是一些编造神异的志怪小说，不足为信。比如晚唐五代的杜光庭在《仙传拾遗》里说：“鬼谷先生，晋平公时人，隐居鬼谷，因为其号。先生姓王，名誗（读chán），亦居清溪山中”。后来，元杂剧《庞涓夜走马陵道》说鬼谷子：“姓王名蟾，道号鬼谷先生”。这一名号后来又讹写作王禅、王诩、王栩等等，小说和评书中更是尊称鬼谷子为“王禅老祖”。
除了苏秦张仪，另有传说，孙膑和庞涓也是鬼谷子的弟子。更有甚者，有人把商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢、徐福等500多位战国精英统统归入他的门下。
《史记》中只说“孙膑尝与庞涓俱学兵法”，并未提及老师是谁，他们被后世认定是鬼谷子的弟子，只不过是因为元杂剧《庞涓夜走马陵道》以及《孙庞演义》和《东周列国志》两部小说。明代的茅元仪在《武备志》里把尉缭子也视作鬼谷弟子。这三人都属兵家，原本属于纵横家的鬼谷子在元明时期被塑造成了兵家人物。至于其他人，更是后人的附会了。
还有，《鬼谷子》是否是鬼谷子的作品，也有很大争议。
最早著录此书的《隋书•经籍志》，明确承认它是鬼谷子的著作：“《鬼谷子》三卷，皇甫谧注。鬼谷子，周世隐于鬼谷。”上文提到的乐壹，认为鬼谷子就是苏秦，所以《鬼谷子》当然是苏秦的作品。张守节的《史记正义》以及新旧《唐书》等都赞成这种说法。他们的主要证据有：《汉书·艺文志》未收录《鬼谷子》，但收录了苏秦《苏子》三十一篇，《苏子》佚文有些很像《鬼谷子》的篇目或正文。
以上两种意见，都承认《鬼谷子》是先秦时代纵横家的著作。所以《四库全书总目》说：“旧本题鬼谷子撰。《唐志》则以为苏秦撰。莫能详也。其书为纵横家之祖。”
但《鬼谷子》这部书，在唐代之前没有收录在任何已知的先秦古籍以及《史记》、《汉书·艺文志》等文献中，所以很多人怀疑它是后人托名所做。柳宗元就认为《鬼谷子》是伪书，明代胡应麟、清代姚际恒更进一步从文章思想和语言习惯考证，认为此书是六朝时人所伪造，近代梁启超、钱穆等人也赞成这种说法。
近年来，出土的先秦秦汉文献增多，学界重新审视了《鬼谷子》的真伪问题，大致确定《鬼谷子》应该是先秦文献。先秦诸子作品在传承中，后世的门人弟子往往会进行一些整理和修改，所以《鬼谷子》中存在秦汉时代的语言也是正常的。而《汉书·艺文志》没有收录的古书也很多，《鬼谷子》未被收录并不能说明就是后世伪造，并且汉代文献中也不乏征引《鬼谷子》文句的例证。
我们历来有托古自重的风气，所以除了《鬼谷子》之外，隋唐以来托名鬼谷子的作品不下二十多种，诸如《关令尹喜内传》、《本经阴符七术》等等。这样，鬼谷子就从一位研究纵横术的理论家，变成了兼通用兵之道、五行数术的道教神仙。
万卷纵横眼欲枯
《史记·苏秦列传》：苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。 《史记·张仪列传》：张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。《史记集解》：徐广曰：颍川阳城有鬼谷，盖是其人所居，因為号。骃案：《风俗通义》曰：鬼谷先生，六国时纵横家。
裴骃（应劭）认为，鬼谷子为六国时纵横家。《史记索隐》按：鬼谷，地名也。扶风池阳、颍川阳城並有鬼谷墟，盖是其人所居，因为号。又乐壹注《鬼谷子》书云：苏秦欲神祕其道，故假名鬼谷。司马贞认为，鬼谷子为苏秦自号。张心徵《伪书通考》：案《意林》注:鬼谷者，谓无其人，犹无是公云尔。斯说得之。张心徵直接认为鬼谷子根本不存在，如《子虚赋》亡是公。考虑到司马迁自己都说：然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。 再加上《战国纵横家书》的出土证实《苏秦列传》的记载有重大错误，苏秦张仪本非同时代。鬼谷子其人不存在的可能性极大。就算把《家书》完全抛开，他的事迹也就那么一点：战国纵横家，苏秦张仪之师。
当然还有《录异记》：鬼谷先生者,古之真仙也, 云姓王氏, 自轩辕之代历于商周, 随老君西化流沙, 洎周末复还中国, 居汉滨鬼谷山。郭璞《游仙诗》：青溪千万仞，中有一道士……借问此何谁，云是鬼谷子。李虚中《命书》:昔司马季主居壶山之阳, 一夕雨余风清月朗, 有叟踵门, 自谓鬼谷子。 季主因与之谈天地之始, 论河洛之书。
择古论史
鬼谷子——谋圣、纵横家之鼻祖
鬼谷子，姓王名诩(或利)，又名王禅，号玄微子，华夏族，一说春秋战国时期卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人;一说说是战国时期魏国邺地人(河北省邯郸市临漳县香菜营乡谷子村)。春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。他的弟子有兵家：孙膑、庞涓，纵横家：张仪、苏秦 。
常入云梦山采药修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。一说是山西吕梁交口云梦山(现仍存棋盘山，和清溪一条。环境优美如世外桃源。是隐士生活的不二选择。也是北方少有的清幽之地。)“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。
鬼谷子为纵横家之鼻祖(也是兵家的著名代表人物之一)，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子(见《战国策》)。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说(见《孙庞演义》)。 他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确;二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测;三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当;四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。
半世晨晓的唯美
鬼谷子是真实存在的！
鬼谷子是否真的存在于历史中，他是一个人还是一个传说，揭开鬼谷子的真面目！
说起鬼谷子，不少人会想起游戏里的角色形象，但是在历史中的鬼谷子，了解的人并不多，只知道鬼谷子这个人非常传奇，但他具体姓甚名谁做了什么事，却少为人知，甚至在历史中到底有没有鬼谷子这个人，也争议颇多。今天，小编就查阅了各种历史资料，来为大家揭开历史中，真实的鬼谷子面目，想知道他到底是个怎样的人呢，接下来就一起看看吧。
首先可以肯定的是，历史上确实有鬼谷子这个人，《鬼谷子》这本著作成书于战国时期。但无法考证作者，有人推测是张仪，或苏秦所著。也有说是后人所著，但都缺乏依据，只是推理。我相信即使没有此人，可是《鬼谷子》一书中所收录的也是中华古人智慧的精华。所以我愿意相信确有其人。
原因如下：第一，从当时的环境来看，春秋战国时期是一个百家争鸣、群英荟萃、大家迭出的年代。在那个年代，出现了中国文化的首个繁荣和巅峰期，各家学说层出不穷，交相辉映，是一个集文化、思想之大成的时代。诸如我们熟知的就有儒、道、法、兵、墨等多家学说，而开山立宗的一代宗师也是数不胜数，如老子、孔子、墨子、庄子、孙子等等。各种学派思想融合碰撞，交织出夺目的光彩，实可谓百家争鸣于同一片天空。而鬼谷子做为这个时代的人物，集百家所长，独创出纵横学一派是完全有可能，而且有很大的理论依据和强大的基础支撑的，他的出现并不是时代超前的产物，而是见证一个时代文化辉煌灿烂的集大成者。
第二，从其授徒的时间交集来看，众所周知，他的徒弟中最为有名的人物文为苏秦、张仪，武为庞涓、孙膑。从这四个人的生平轨迹来看，和鬼谷子是有很大的交集的，这也从旁印证了鬼谷子确实存在的痕迹。鬼谷子生活的年代大约在公元前390年至公元前320年间。苏秦、张仪两者出生的时间无法考证，但在什么时候去世却有据可依，在《史记》中记载，前者是公元前321年，后者为公元前309年，与鬼谷子的卒年大体相当或稍晚。
而孙膑、庞涓的生年虽然没有资料可供考证，但是小编翻阅资料后，发现根据历史记载，庞涓因战败给孙膑，自刎于公元前342年，孙膑则大约于公元前320年去世。从中我们可得知，鬼谷子授徒的真实性可考，而且与此四人的生平活动轨迹大致吻合，即是告诉我们，鬼谷子在历史上确有其人并教出多员英才，这不禁更让人敬佩鬼谷子这个，鬼谷子不管是思想还是眼光，都有着独到之处，着实让人赞叹。
第三，从史料记载来看，《史记》中虽无立传，但也明确写到苏秦与张仪任何事都会向鬼谷子请教学习，有记载苏秦是东周雒阳人，他曾向东到齐国拜师求学，在鬼谷子先生门下学习。等语，可见，苏秦、张仪师从鬼谷子是被公认的，而鬼谷子确有其人是毋庸置疑的。正史中虽未曾为其立传，但无论是大家都所知道的《战国策》，还是作为当今社会了解历史的重要资料《史记》中，都多次提到了鬼谷子这个人，除去这两本正史，至于杂史一类的书，对于鬼谷子，记载得就更为丰富和详细了。
但鬼谷子到了后半生的时候，便一直隐居在了一个叫作云梦山的地方，基本不再入世，对当时的国家大事也几乎不再发表见解。因为鬼谷子隐居后的生活轨迹并不多，所以很少有历史资料会记载鬼谷子隐居后的生活。其后又在经历了无数的时代变迁后，许多修史的资料难以齐全，关于鬼谷子的记载也更是少之又少。本着修史的严谨态度，这也许就是正史中，没有为其立传的原因之所在。所以这也是我们对历史上是否真有鬼谷子其人，有所争议的原因之一。
以上三点说完后，相信已经有不少人了解了鬼谷子这个传奇人物，从上述几点，我们不难看出，虽然正史没有立传，但基本可以确定，历史上确有其人。鬼谷子这个人也是个非常传奇的人物了，在当时那个百家流派争辉的时代，诞生这一千古奇人，也正是我们中国文明博大精深的印证啊！
小蛤哥
在中国上下五千年的历史中，有一位比孔子还聪明的人物，他的学生但凡学得其一，便可一怒而诸侯惧。这位神人就是“鬼谷子”，又名王诩，战国时期的楚国人，兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，就连算命占卜的都尊他为祖师爷。鬼谷子的出生都带着传奇的色彩，有人说他是天地间人之间的真情诞生的孩子，有人说他是有龙女转世后而说生的子嗣，不论出生如何，在文化史上，他都是与孔子、庄子、孟子等先哲齐名的学术大家。
这位圣人鬼谷子的毕生所学之精华都凝聚在了《鬼谷子》这一本书之中，这本书产生与孔子的《论语》类似，是由鬼谷子的徒弟根据他平时的言论整理而成的，全书只有三卷，却十分难懂，主要讲了权谋策略和辩论技巧。那么鬼谷子老先生究竟都多厉害呢？
据传，鬼谷子常年隐居在鬼谷，广收弟子传授军事兵法，虽然没有人称他为教育家，但他确实教出了苏秦、张仪、孙膑、庞涓等这样几位能够改写中国历史的人物。鬼谷子是名修道者，修道者多为顺势而为，他能在战国时代仅凭一己之力引起战国七雄的纷争，可见其实力。
