七夕節，又名乞巧節、女兒節。每到農曆七月初七，在牛郎織女“鵲橋會”時，姑娘們就會在庭院之中擺下鮮花水果供奉，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求織女讓自己能夠像她那樣心靈手巧，祈禱自己能有個稱心如意的美滿婚姻，久而久之便形成了七夕節。
要說向織女乞巧，這個倒是說得過去。因為畢竟神話傳說中，織女是七仙女（一說九仙女）之中最為心靈手巧的一位。但是向織女求美好姻緣就有點荒唐吧，人家兩口子都被活活拆散了，一年才見一次面，還得走在小鳥搭建的危橋上，親熱時都要小心翼翼，生怕把橋壓垮。哪有功夫給你們撮合美好姻緣？把七夕當做情人節，完全是商業化的推動。其實，真正的戀人、夫妻是不會過這樣的情人節，在咱們凡間，夫妻倆如果像牛郎織女這麼離多聚少，那麼一定會有許多“小三挖牆公司”和“隔壁老王代駕公司”雨後春筍般的冒出來吧。所以，現在過七夕節的情人們，幾乎都是那些見不得光的野鴛鴦。
“七夕”最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。由此衍生出牛郎織女美麗而又堅貞的愛情神話故事，更多是女孩子對織女勤於手工的崇拜和學習，於是乎便有了乞巧節。
其實，人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人則又把七夕叫“魁星節”。
“七月七，曬棉衣”的風俗起源於漢代，秋天到了，天氣不再那麼潮溼，這時候就可以把夏天受潮的棉衣被褥拿出來曬曬，然後收起來留著過冬時使用。據說漢朝建章宮的北邊有個太掖池的地方，池的西邊有漢武帝的曬衣閣，到七月七日的時候常看到宮女在曬衣服。
漢代登樓曬衣的風俗到魏晉時演變為文人曬書的習俗，《晉書》中一段記載提及了關於司馬懿曬書的典故：曹操請年輕的司馬懿出山為仕，家族世代為漢臣的司馬懿見漢朝風雨飄搖、國運凋零，而曹操野心勃勃欲取而代之，所以不願在曹操手下為官，又不敢得罪曹操，便假稱自己有風痺病，身體行動不便。曹操不信，就派人去打探，司馬懿是影帝級別的裝病專家，裝得很像，沒有露出絲毫破綻。但是在曹操面前裝病就要持續裝下去，要不然死都不知道怎麼死的！所以司馬懿一直是“半癱瘓”狀態的形象。這年七夕，司馬懿院裡曬滿了書，下午突降暴雨，司馬懿急忙從床上爬起來，親自搬書，這一幕被家中一個小婢看到。為了自保，司馬懿只有犧牲婢女殺人滅口。 原文：“宣帝初辭魏武之命，託以風痺。嘗暴書，遇暴雨，不覺自起收之。家惟有一婢見之，後乃恐事洩至禍，遂手殺之以滅口。”
西晉時期，大司馬桓溫手下的參軍郝隆自以為有經天緯地之才，卻一直沒有得到重用，於是乎他辭官歸隱。每年的七月七日，人家曬衣服的曬衣服，曬書的曬書。生性詼諧幽默的郝隆則解開衣釦袒胸露腹躺在石頭上曬太陽，人們問他在幹什麼？他回答說在曬書，意思是在誇耀自己滿腹經綸。又是在諷刺那些藏書很多、學識卻淺薄的附庸風雅之士。
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