讀清人陳恆慶所著的《諫書稀庵筆記》，其中有《義和拳》一節。
因為前此我所寫的《清廷處死五忠之一徐用儀始末：清人筆記中的庚子拳匪之亂剪影》中有關於義和拳的描述，稍嫌講述不足；另外，關於義和拳，我也有很多疑問。因此，繼續依照清人的筆記，將義和拳接著講說下去。
關於庚子〔清德宗光緒二十六年（公元1900年）〕義和拳引起的戰亂，據清人陳恆慶所述，在他寫作《諫書稀庵筆記》之前，當時剛新出了一本名為《清朝野史》的書，此書之中，對義和拳之亂，大略都作了記述，但是，並未盡善盡美，其中還有一些不夠詳細的地方。
基於《清朝野史》對義和拳之亂記述不是非常完整；最主要的是，義和拳之亂髮生時，陳恆慶正在京師做官。那個時候，陳恆慶在槍林彈雨之中，擔驚受怕地度過了一個多月的時間。另外，需要進一步指出的是，當時陳恆慶寓居的地方，離京師的什襲庫法國教堂很近。
為什麼要提到什襲庫法國教堂呢？
因為什襲庫法國教堂是民間的義和拳眾、官方的虎神營（義和團起義時，清政府在北京編募的禁衛軍。）一起圍攻的教堂之一。在義和拳與虎神營圍攻什襲庫法國教堂的時候，該教堂大門緊閉，他們攻打了好幾天。這個事件的整個過程，也為陳恆慶親眼所見。
據說，什襲庫法國教堂內，那時候有傳教士、教民人等三四百人，他們也有武器。不過，他們的武器不多，也就是幾十支槍而已。
為了攻下什襲庫法國教堂，義和拳眾帶了煤油、柴草等物，從外面對教堂進行焚燒。他們一邊焚燒，一邊還唸誦著咒語，但是，可能是因為建築結構和材質的原因，焚燒並未如願，教堂始終都沒有燃燒起來。
於是乎，神乎其神、怪而又怪的謠言便從義和拳中四散傳播開來了：
說是那些洋教士用女人的血塗抹了教堂屋頂的瓦片；還說，洋教士取了女人的血，裝在瓦盆裡，埋在地下，他們以此作為鎮壓之物，導致義和拳的咒語全都失靈了。
大學士啟秀不知在哪裡得了“妙策”，他對端王（愛新覺羅·載漪）、莊王（愛新覺羅·載勳）說道：
“就近來的表現看，這些義和拳，道術還差得遠呢！我這裡有確切的消息，五臺山有位老和尚，他的道行很深，請他過來，會無往而不利，完全可以解決眼前的一些困局。特建議兩位王爺飛速傳遞檄文，請他老人家出山相助！”
兩位王爺也很相信啟秀的話，馬上派遣專人騎馬飛奔五臺山，禮請老和尚下山。
那個時候，交通還不發達，請老和尚的行程，辦事人員自京城到五臺山，一去一回，花了整整十天時間。
聽說老和尚已請來，啟秀在軍機處慶賀說：
“明天，就可以太平了！”
不明就裡的人問啟秀，為什麼這麼說呢？
啟秀高興地回答道：
“五臺山的老和尚已經請來了。這位師父法力無邊，他老人家一出手，洋人的教堂必毀無疑。這教堂一毀，不就形勢穩定、天下太平了嗎？”
或許，在啟秀的心中，當時朝廷的一切弊病禍亂，全部都是洋人的教堂和傳教士、教眾造成的吧！
聽大學士啟秀這麼一說，大家都覺得十分可笑。但是，當著他的面，礙於情分，也畏懼他的權位和威風，所以，大家只能強忍著，躲到沒人的地方偷偷地笑。
五臺山請來的那位老和尚，就住在莊王載勳的府邸。一切安置妥當之後，老和尚便開始做法了。
您道是怎樣？
這老和尚先在義和拳眾之中選了數百名精壯的男子，然後又選了數十名紅燈照裡面的女子。當然，這麼繁重的挑選任務，和尚一人忙不過來，必須有人幫忙。協同和尚挑選男女的，是另外一位大學士剛毅。
五臺山老和尚在紅燈照裡挑選的女子，都是花一般的年紀，正值青春靚麗的美好歲月。這些女子，手裡拿著紅巾；腳上穿著小紅鞋；腰間繫著紅帶，紅帶下垂，約莫與腳板平齊；臉上為粉黛掩映，形容姣好，姿態動人。她們一邊口中唸唸有詞，吟誦著神咒，一邊小步整齊地行走在莊王府邸大廳的地毯之上。
這情景，甚是好看！
京城裡面樂部歌伎的演唱，有蕩韻一調，此調很是清雅。歌伎們演唱蕩韻時，揮動長袖，作為伴舞。
這一輕歌曼舞的場面，很是讓人痴迷！
紅燈照在莊王府邸做法時的情境，如果和樂部歌伎演唱蕩韻的狀況比較一下，可以說，紅燈照是有過之而無不及的。
老和尚完成義和拳精壯男子和紅燈照嬌美女子的挑選之後，接著，他就已經在莊府邸做過了法，算是初步的行動和交代。雖然如此，但是，由於莊王急於事功，他還是忙著問大和尚道：
“大師，您看看，安排什麼時候去攻打教堂好呢？我這裡也好有個安排與準備，以配合您的戰鬥。”
老和尚煞有介事，掐指，大概是在妙算，完了，以非常嚴肅、十分莊重的態度，認真地回答莊王道：
“老衲仔細算了算，今天三點鐘，就是最吉利的時間，我們可以展開攻打行動。”
莊王又問道：
“請問大師，這次去攻打教堂，您是騎馬去呢？還是步行去呢？”
老和尚微閉雙目，不假思索，緩緩地說到=道：
“老衲要騎載勳（莊王）的馬去，當然，還需要再準備一把好大刀，如此即可，無需他物！”
莊王著人，按照老和尚的吩咐，趕緊去準備。一切齊備之後，老和尚立即跨馬挾刀，率領義和拳眾、官方兵士人等，直接往京城的西安門狂奔，此一去，紅燈照女眾也跟隨在義和拳男眾之後，一同前往。
除以上人等外，大學士剛毅也用紅布纏頭、紅帶繫腰，跟著義和拳隊伍，步行同去。
一眾人等，氣勢軒昂，聲勢浩蕩，滿懷勝利的信心，進入了西安門。
話說，西安門以內，有兩家當鋪。之前，義和拳在京中橫行的時候，這兩家當鋪被他們搶掠、洗劫一空了。
老和尚等進入西安門之後，因為離掐算出來的吉辰還有一段時間，所以，一隊人馬還需等候，不能攻打。
眼下，這空空的當鋪，此時無人。大家就先恭請老和尚安坐當鋪之中，靜待吉時的來臨。
這等待吉刻的功夫，老和尚他也沒有閒著。
隨行的人員，想得也十分周全，他們已經為老和尚備了一壺酒、一盤菜在桌上。
老和尚也不客氣推讓，他一人獨自坐定，開始自斟自飲起來。
這個時候，大學士剛毅和義和拳眾都站在庭前，聽候老和尚的使喚和號令。
陳恆慶早就聽到了莊王府里老和尚、義和拳、紅燈照等要攻打什襲庫法國教堂的相關消息，並且知道他們預備攻打教堂的準確時間。快要報三點鐘的時候，陳恆慶就在寓所的高牆處開始觀望了。
當日時局危急，外面槍炮聲隆隆，家裡人都很擔心，勸陳恆慶不要冒險，說是：
“槍彈不長眼，不小心傷到您怎麼辦啊？”
陳恆慶很堅決地回答道：
“沒事！今天就是拼了這條命，我也要看看他們演的是哪一齣！”
很快，就看見那老和尚帶領義和拳等眾人，向什襲庫法國教堂直撲過來，並下令縱火焚燒教堂。
還沒等這些人點著火，突然間，教堂內猛地向外連發好幾槍，一槍正中老和尚的要害，他大概還沒有意識到什麼情況，就直直墜下馬來，栽倒在地上。
義和拳領頭的大師兄，因為他站在隊伍的前面，也被搶彈掃射到，中彈倒地。
老和尚和大師兄這一倒下去，人心馬上就慌亂了，緊隨其後的的義和拳隊伍馬上就潰散了。
不過，這潰散並沒有想象準中的那麼徹底，義和拳眾見有人倒下身亡，並沒有不管不顧。有幾個人不顧危險，跑上前去，分成幾對，幾個人合力拖起一具屍體，狂奔逃竄。
逃命的場面驚怖可懼，義和拳眾四散逃亡的過程中，因為場面很是混亂，竟然有幾位紅燈照的小女孩子被自己人踩踏身死。如花的容貌，綻放的年紀，碧玉一般青翠可人的小姑娘，就這麼被蹂踐身歿，真是可憐，也實實在在是可悲！
洋槍的威力，統領者的陣亡，一下子就擊碎了剛才還雄赳赳、氣昂昂、鬥志高漲的義和拳眾。敗北的拳眾一齊湧向西安門，奔逃而出。
再看此時大清國堂堂的大學士剛毅，是怎樣的狼狽：
被一眾義和拳眾夾雜裹挾到了西安門，他是站立不穩，腳步難邁，實在無法，他只能用力保住門柱，以防倒地被踩踏致傷。
此時，看守西安門的一位老門官見有一老年人抱定門柱站立，一副義和拳眾的打扮，他哪裡知道這位就是當朝的宰相啊。逃散的人稀疏之後，老門官上前問大學士剛毅道：
“這位老先生，看您也有一把年紀了，您怎麼也跟著義和拳學道，何苦這般為難自己呢！”
這老門官哪裡會知道，眼前的這位，還是當朝的大學士呢！
義和拳眾拖著屍體，沒有去他處，都徑直奔向莊王府第。
這一路上，不知道是為了掩飾自己的無能，還是真被教義迷昏了頭腦，義和拳眾竟然對人說道：
“老和尚與大師兄只是暫時睡著了，不打緊。等下我們會用咒語喚醒他們的！”
路人當然也不是傻子，雖然不敢當眾揭穿義和拳眾的欺瞞，但是，私下裡，他們還是悄悄議論道：
“或許他們是睡著了，但恐怕他們此一睡，就是長眠不起了！”
端王因為教堂攻不下來，所以，非常氣憤。於是，他命令兵役架起了四面炮臺，並運來了名喚“大將軍”的巨炮，然後，兵眾在巨炮裡裝上足有一斗多的鉛彈，用來攻打教堂。那教堂的建築建構還真是結實，巨炮打出去的鉛彈落在教堂的屋瓦上，竟然沒有將教堂的屋頂炸透。
這般不行，只能另來那樣。
於是，端王又指揮身邊的教眾和兵士，開始在教堂邊上挖起了地道。等到地道挖好之後，他們在棺材裡面裝上火藥，然後將棺材裝入地道，引火點燃。這個辦法不知道是誰想出來的，的確還是有些作用的，等到火藥被引爆後，棺材劇烈爆炸，什襲庫法國教堂的一個屋子被炸燬了，而且，還有數十名隱身教堂的教民被當場炸死。
雖然有一個屋子被炸燬，有數十名教民被炸亡，但是，教堂的主體結構沒有受到太大的損傷，教堂內的防守依然堅固。端王所領的一眾拳民、兵士還是沒有拿下這座教堂。
接下來，端王他們又命令手下人等一齊動手，在教堂的四周向下挖掘，希望挖到一定程度之後，教堂最後自己會塌陷下去。
前文已述，筆記作者陳恆慶的寓所就在教堂邊上。
端王他們所制定的挖掘教堂四周土地的計劃一旦實施，肯定會挖掉陳恆慶的居家。得到相關消息後，陳恆慶無奈，只好攜帶家眷，遷住到了京師的北城。
這個時候，正是農曆的六月二十四，是關帝的生辰。
此計不成，再想他途。義和拳眾攻打教堂不成，正好趕上關帝爺的生辰，所以，他們只好前去求助於關帝爺，希望能夠得到官邸爺的神助。
接下來，義和拳眾又拿著備好的紙馬、紙衣等，到關帝廟去焚燒叩頭祈禱。
義和拳眾腦子也靈活，真佩服他們的編造的能力。出了關帝廟之後，義和拳又有了新的說法，他們的宣傳工作，還真是讓人歎為觀止啊！
義和拳眾揚言：
“我們去關帝廟燒香祈禱，看到關帝爺坐下的駿馬，渾身流汗，那汗水，一直都淌到了駿馬的腳下。你道是為什麼？是因為這駿馬馱著關帝爺到天津大戰洋人去了。你可知道？天津的洋人，現在已經被關帝爺收拾地差不多，沒剩幾個了。”
可是，不幸的事實是：沒有過幾天，天津就失守了。
端王得到警訊之後，馬上召集李秉衡入京護衛。李秉衡進京之後，端王等人問他，對於此次與洋人的戰端，接下來，是戰還是和呢？
此時，李秉衡對形勢的判斷，仍然是主張與洋人大戰。
於是，主戰派的人率領義和拳、及部分朝廷的士兵，組成了通常所謂的“烏合之眾”，飛馳奔跑前去通州。
這時，洋兵已經到燕郊鎮了。
李秉衡大營的人，遇到洋人的軍隊，根本就沒有交手，竟然不戰而潰。
真是奇哉！主戰派的統兵人士對自己的率領的隊伍不瞭解、對自己的實力不瞭解，對敵方的戰力不瞭解。竟然信心滿滿地去戰鬥，不知道，他們的勇氣和力量是哪裡來的？
拳眾、軍士潰散之後，李秉衡在通州服毒自殺。
這一次，參與協助李秉衡軍務的，是陳恆慶的同年進士，翰林王廷相。
在陳恆慶眼中，王廷相屬於見識迂腐、為人膠質的那一類讀書人，因為是同年，大家也不避諱。所以，陳恆慶還曾經取笑過王廷相。
主帥服毒自殺，參贊軍務的王廷相也服毒自殺了。
七月二十一日晚上，京城內炮聲隆隆。
此日清晨，洋人的軍隊攻破了齊化門，侵入京城。
清朝的八旗兵與洋人展開了巷戰，雙方戰鬥非常激烈，所有的士兵基本上都能夠奮不顧身，死傷慘重，遍地都是屍體。
一邊是齊化門洋人兵士攻入京師後的巷戰；另一邊呢，洋人還在用大炮轟擊東華門。
清廷的最高統治者皇太后、皇帝兩宮，見形勢不妙，坐了內監車，倉皇出宮，從西直門狼狽逃竄。
這個時候，戰爭已經引起城內大亂了。逃難的人把各處道路、街巷都擁擠地跟打了牆似的，行走十分不便。
兩宮車架在路途受阻，載瀾隨扈，為了皇家的命脈，載瀾開槍擊斃幾十個人之後，擁擠的道路才讓出一條口子，兩宮才能夠得以逃出，直接跑去頤和園。
進入頤和園之後，皇太后慈禧在內監房少坐了一會兒，她對身邊的人說：
“本宮很餓！”
內監說：
“拿點雞蛋煮一下，給老佛爺充飢！”
雞蛋還沒煮，忽然聽到炮聲震天，似乎就在附近。
太后慈禧馬上說：
“不吃了！”
急急忙忙乘輿，一下子就走了九十里地。
晚間，出逃的兩宮眾人到了貫市村，沒地方歇腳，就在回族的禮拜寺裡暫且安身。
安頓下來之後，宮中的人召來當地的回族老人，問他到：
“您這邊有現銀沒有？事出倉促，我們沒有帶錢出來。”
老人回答道：
“我給人家押解鏢物，掙了八百兩銀子，就在身邊。”
然後，宮中的人就命令老人獻上銀子。
這一晚，鄉里的人，還為出逃的宮廷眾人煮了麥飯，用筒裝好，抬到了禮拜寺，口中高呼道：
“請娘娘們喝粥！”
回族老人久行江湖，趕緊搖手，示意眾人打住：
“這是什麼樣的地方，又是怎樣的情勢，怎麼還和鄉下粗野之人一般，如此大呼小叫的？”
兩宮及隨行的宮人、官員等，飽飽吃了一頓麥粥。
這情景，和當年大唐皇帝、玄宗李隆基被安祿山威逼，出逃的情景，大約沒有什麼兩樣吧！
南唐後主李煜有詞雲：
最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。
其中的喪家亡國之痛，大約也可與此比擬吧！
大清王朝的兩宮，在洋人的槍炮之下，京師被侵略，苑囿被塗炭。兩宮逃出京城，逃到太原，落腳到西安。其間詳細的情形，《清代野史》記載地比較詳細。此處就不再贅述了！
附本文相關資料：
【啟秀】（公園1839年～公園1901年）庫雅喇氏，字松巖，號穎芝，滿洲正白旗人，晚清頑固派大臣的重要人物。清同治四年（公元1865年）進士，選庶吉士，改刑部主事，歷任內閣學士、刑部侍郎、禮部侍郎；清光緒二十四年（公元1898年），授禮部尚書，命充軍機大臣兼總理各國事務衙門。清光緒二十六年（公元1900年），八國聯軍攻佔紫禁城，與徐承煜被日軍拘禁。清光緒二十七年（公元1901年），被斬於菜市口，葬於今北京市朝陽區北湖渠村。
【愛新覺羅·載漪】（公元1856年8月26日～公元1922年11月24日），清朝宗室，道光皇帝旻寧之孫，惇親王奕誴之子，後過繼給瑞敏郡王奕志（嘉慶皇帝四子瑞親王綿忻子）為嗣，三十八歲襲封端郡王。義和團事變禍首之一。光緒皇帝的堂兄弟，嫡福晉是員外郎紹昌之女伊爾根覺羅氏，生長子溥僎；繼福晉為和碩阿拉善親王貢桑朱爾默特之女博爾濟吉特氏，生次子溥俊。清光緒二十五年（公元1899年），慈禧冊立載漪十五歲的兒子溥儁為大阿哥，計劃廢黜光緒帝，但溥儁不獲外國公使承認，慈禧被迫停止廢立計劃。義和團事變後，載漪在八國聯軍的禍首名單上。清光緒二十八年（公元1902年），清政府下令將載漪、溥儁父子流放新疆。1917年，借張勳復辟之機，載漪才重獲自由，1922年去世。
【愛新覺羅·載勳】生於清咸豐三年（公元1853年）十二月二十六日，清同治十一年（公元1872年）封輔國公，清光緒元年（公元1875年）襲莊親王。清光緒二十六年（公元1900年），義和團運動興起，載勳力主借義和團力量排外，以達廢黜光緒帝的目的。同年，慈禧下令對各國宣戰，命令載勳與剛毅為統率京津義和團王大臣，並在王府設立拳壇，載勳自己也是身著短衣，頭裹紅巾，一副義和團打扮。不久又被任命為京師步軍統領，懸賞捕殺洋人。各地義和團到北京後，先去莊王府掛號領取戰鬥任務。八國聯軍攻陷北京，隨慈禧太后西逃，任行在查營大臣。《辛丑條約》談判時，載勳被指為“禍首”之一。清光緒二十七年（公元1901年）被革職，奪爵號。同年2月21日奉賜在山西蒲州（今永濟）自縊而死。
【他塔拉·剛毅】（公元1837年～公元1900年），字子良，滿州鑲藍旗人，世居札庫木，筆帖式出身，累官至刑部郎中。清光緒三年（公元1877年），因平反楊乃武和小白菜案受獎勵，升江西按察使，後為廣東、雲南布政使，擢山西巡撫。中日甲午戰爭爆發，剛毅主戰，任軍機大臣兼禮部侍郎。反對戊戌變法，升任兵部尚書、協辦大學士率領義和團同八國聯軍開戰，死於山西侯馬鎮。
【李秉衡】（公元1830年～公元1900年），字鑑堂，清朝大臣，今遼寧莊河鞍子山人。初捐資縣丞，遷知縣。清光緒五年（公元1879年），為冀州知州。越二年，擢永平知府。清光緒十年（公元1884年）移任廣西按察使，法軍侵越犯邊時，主持龍州西運局。翌年，與馮子材分任戰守，取得諒山大捷，彭玉麟奏言：“兩臣忠直，同得民心，亦同功最盛。”清光緒二十六年（公元1900年）庚子之變，起用為巡閱長江水師大臣。一度列名張之洞等人發起的東南互保協議，八國聯軍進攻大沽後，李秉衡由江蘇率兵北上，在楊村（今武清縣）敗績，退至通州（今通縣）服毒自殺，時年七十歲，諡忠節。
【王廷相】（公元1851年～公元1900）字梅岑，直隸承德（今屬河北）人，本籍山東。少劬學，以孝稱。光緒十三年（公元1887年）進士，以編修督山西學政。口外七廳洊飢，有司匿不聞，為上流民殘弊狀，獲賑如腹地。清光緒二十三年（公元1897年），轉御史，敢言事。時宗室、覺羅官學久廢不葺，廷相謂培材宜自近始，請依八旗官學新章，求實際，議行。國用患不足，計臣議加賦，廷相力申李鴻藻議，為民請命，事遂寢。清光緒二十四年（公元1898年）元旦，日食，疏請勤修省，條上七事，而尤以進賢退不肖為國家治亂之源。因劾張蔭桓媚外人、交近侍，並以浙江學政徐致祥秩滿調安徽，外似優隆，內實屏絕。嚴旨下吏議，敕還原衙門行走。拳亂起，李秉衡出御聯軍，廷相從。及敗，尋秉衡不遇，還至倉頭橋，赴河死。子履豐，拯之不及，從之，遇救免。贈五品卿，予世職，賞履豐主事。
【愛新覺羅·載瀾】清末宗室，惇親王愛新覺羅·奕誴的第三子，奕誴在道光皇帝的九個兒子中排行老五，因此，愛新覺羅·載瀾則是道光皇帝之孫，光緒皇帝堂兄，封輔國將軍，晉輔國公。
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