我們經常能在穿越小說裡看到這樣的話："某某頭戴儒巾，身穿直裰"或者"某某頭戴儒巾，身穿襤衫"，等等。"儒巾"兩個字，在關於宋明兩朝的小說中露臉次數非常多。但到底什麼是儒巾呢？
其實在宋明兩代，學生和士人戴儒巾的比較多。也就是說，儒巾基本上可以說是讀書人的標配。在《鶴唳華亭》這部劇裡，就出現了儒巾和襤衫，但很多人可能並不知道如何稱呼它們，也不知道它們背後的文化韻味。沒關係，今天我就結合這部劇以及一些古代繪畫，向大家介紹一下有關於儒巾的知識。
《鶴唳華亭》劇照與《中興瑞應圖》中人物
儒巾長什麼樣？《鶴唳華亭》中出現的儒巾很可能參考了這幅畫
什麼是儒巾呢？一般古代讀書人戴的帽子我們就稱為儒巾。
但如果有人這麼跟你解釋儒巾，就等於沒有解釋。因為你還是不知道儒巾長什麼樣子。
這麼跟你說吧——儒巾既然是"巾"，就一定是一款帽子。在帽子頂端留下大大的一坨布，再將這塊布擼到帽子後面，這就是儒巾。
如果這麼說你還不明白，那可以這樣告訴你——張國榮版《倩女幽魂》裡面寧採臣頭上戴的就是儒巾：
《倩女幽魂》中寧採臣頭上戴的就是儒巾
你看，儒巾其實看起來很隨意。它並不像唐巾、烏紗帽、四方平定巾、東坡巾等宋明帽子那麼精緻。
為什麼會這樣呢？
從經濟學的角度來理解，古代讀書人，大多數可能都是普通人家的孩子。也就是說，要戴太精緻的帽子，他們未必有錢去支付。但這種帽子又是"非帶不可"的——因為你只有戴上如今，別人才能一眼認出你是讀書人，然後給你相應的尊重。
《鶴唳華亭》這部劇裡出現了大量的太學學生，這些學生頭上戴的都是儒巾：
《鶴唳華亭》劇照
當然，剛才關於經濟學的解釋其實是我猜測的。
儒巾其實早在先秦時期就有原型。當時的儒巾叫做章甫，是一種表面上看起來方方正正的帽子。由於孔子戴過這種帽子，所以後來這種帽子受到讀書人的追捧，漸漸地就演變成了宋明時期的儒巾。
但是，張國榮頭上戴的儒巾，和《鶴唳華亭》中出現的儒巾似乎有所不同。為什麼呢？因為宋明兩代的儒巾似乎也稍有區別。
比如《鶴唳華亭》中的儒巾很可能就是參考了《中興瑞應圖》圖中的儒巾樣式：
《中興瑞應圖》局部
《中興瑞應圖》是宋代畫家蕭照所繪。蕭照是宋代著名畫家李唐的學生。這兩人都生活在靖康前後，屬於北宋和南宋朝代交替之際的畫家。
畫的名字叫"中興"，所以顯然是完成於宋高宗時期。由於是宋代繪畫，所以對我們瞭解宋代的服飾有最為直觀的幫助。
除了剛才的截圖，這幅畫裡還出現了大量儒巾的樣式。
《中興瑞應圖》局部
有的樣式接近《鶴唳華亭》中的儒巾，有的更接近張國榮頭上戴的儒巾——比如上述這幅圖右側白衣的人，頭上戴的就和張國榮的更為接近，這種儒巾也更接近明制。
明代的儒巾其實也是廣大學子們社會地位的象徵
為什麼我要反覆強調"明制"呢？
因為明代很特殊——很多唐宋時期誕生的東西，到了明朝，尤其是晚明，其審美達到了高峰。所以，人們追求的不僅僅是實用，還要好看。
所以明代的儒巾，不僅僅是隨便帶一個軟帽子，然後將帽子頂端的布給擼到腦勺後面。明代人更講究的是——美觀。我們現在從明朝的繪畫中，仍然可以見到文人戴著儒巾的場面：
明代士人畫像
這種儒巾，從前面看方方正正的，和我們通常所說的莊子巾（道士戴的）非常相似，所以在明代也叫方巾。
"頭戴方巾"或者"士戴方巾"等類似的話，估計很多人在小說裡都見過。
明代王圻在《三才圖會》中說："儒巾，古者士衣逢掖之衣，冠章甫之冠，此今之士冠也，凡舉人未第者皆服之。"翻譯過來的意思就是，在明代，只要是沒有考中的，尤其是舉人，一定會戴儒巾。
這幅明代畫像給我們呈現的儒巾就更接近《鶴唳華亭》中的儒巾
所以，儒巾在明代實際上是讀書人社會地位的象徵。
像寧採臣這種頭戴儒巾的學子漫山遍野亂跑，不論跑到哪，人們都會予以一些尊重。像陳坤在《龍門飛甲》裡的這身裝扮，實際上也是一幅讀書人的裝扮。
《龍門飛甲》中陳坤戴的也是儒巾
儒巾配襤衫，這是宋明學子服裝的兩大標配
我在之前的一篇文章中同大家聊過襤衫：
在《鶴唳華亭》中出現的太學學生，除了頭戴儒巾，他們身上也會穿襤衫。儒巾和襤衫，是宋明學子服飾的兩大標配：
《鶴唳華亭》中的學生
這種形象，其實我們在明代許多繪畫裡都能找到。
比如在明代繪畫《徐顯卿宦跡圖》裡，就出現了身穿襤衫，頭戴儒巾的明代儒生。
《徐顯卿宦跡圖》局部
在《徐顯卿宦跡圖》"國師正席"部分，更是出現了大量的儒生形象。
《徐顯卿宦跡圖》局部
另外，明代士人畫像，則給我們提供了更為直觀的"高清大圖"作為參照：
明代士人畫像
而這些歷史圖像呢，都給我們研究古代學子或讀書人服飾提供了參考。
很顯然，《鶴唳華亭》或多或少都是參考了這些珍貴的歷史"遺蹟"的。
到了清朝，實際上就已經不存在儒巾了
我說了這麼說，其實也就是希望大家在看劇之餘，能看懂劇裡面的中國古代文化。
這些東西離我們很遠很遠，也對我們的生活沒有什麼實質影響。但是，瞭解它們，能讓我們更瞭解我們的文化。文化，即是一個民族的氣質。
我們的歷史書在介紹黃宗羲、顧炎武和王夫之等人時，都會配上這樣的畫像：
在清朝初期，幾乎所有的“遺老”都會戴這種頭巾
在他們頭上，曾經引以為豪的各種帽子都沒有了，取而代之的是一種簡單的"頭巾"。
這種"頭巾"其實就是一塊包括住頭部的"遮羞布"。戴上它們，彷彿頭上的頭髮還在；戴上它們，也不違反清朝法律。既要保護自己，又要保持氣節。
這是明代遺老的無奈之處。
也是中華文化在明清之交的可惜和可悲之處。
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