小兔自媒体
我不太赞同这句胡！从自积极的角度上看，好像是那么回事，所有的烦恼都是庸人自扰，但其实并不为然，有些事情自己放在心里，是可以慢慢消化掉的，但在没有完全消化之前有外来因素的干扰，就会瞬间冒出来了！比如，分手了许久，你开始了自己新的生活，有了新的朋友，突然有一天，他说了句以前那个他跟你说过的话，你就突然有些难过，这不是自寻烦恼，是人之常情，如果把一切归咎于自己自寻烦恼，那烦恼会更多吧？原本只是个相似的场景，突然忆起相似的过往，本可以少许低落后调整情绪重新微笑，可又要陷入为何要自寻烦恼的纠结里，岂不是一个循环，终究郁郁寡欢，有些烦恼是无法从根源上切除的，没有谁能做到无烦恼，所以，自寻烦恼也好，因人烦恼也罢，要学会放过自己
触不到你日光倾城
请记住，一定会幸福的，当幸福来到的时候，就请敞开胸怀去接受吧，然后好好经营，好好去呵护，用最单纯的感情去恋爱，就好像从没受伤一样，不要让下一个人去弥补已经离开留下的伤害。
突然觉得没有你的世界也挺好的，不用拼命的找话题，不用时时刻刻迁就你，你发生些什么事我也不知晓，更不会牵扯我的情绪，一个人的世界也挺好的，在爱别人之前，先要好好爱自己。
是谁推开了窗，又是谁在守望，寂寞的墨香，串起了两个人的心事，容颜在沧海桑田中等待，指尖划过尘世中的一抹微蓝，于窗外茂密的枝桠间婉转，鸟鸣啁啾声不绝于耳。一首缠绵悱恻的曲子，于屋子的上空飘荡，时间如指缝间的沙，轻轻滑落的是不可触摸的忧伤。
光阴易碎，记忆残缺不全。城市这端就算冰冷，我也习惯一个人孤独走过。斜阳照出自己的身影，那么寂寞，那么孤独。我却从来不敢对你说。再见，等于再也不见。比如无情的酒。比如冰冷的烟，也映不出我苍凉的心。
真正对你好的人，往往是细水长流。你可能会怪他没有付出真心，但在一天天过日子里，却能感觉到他对你无所不在的关心。好的感情，不是一下子就把你感动晕，而是细水长流的把你宠坏。
多想有，红色屋顶，白色窗棂。栽种一排绿色植物。我还可以再守着我毫无希望的爱，日复一日，就这么过下去。等到太阳落下，我抱着最爱的那盆植物，在薄荷味的房间疲惫而安心地睡去。
今生与你相遇，我便知你会是我一生的念想，是我掌心的温暖。亲爱的，爱你，是想与你相守一世，而不只是相伴一时。我愿与你掬一捧暖阳，共同撒向流金的未来；我愿与你共度岁月的静好，时光的美好。
快乐和幸福那么相似，可是快乐就是幸福吗？她可以让你生，也可以让你死，因为她曾经是保护男人心脏的那根肋骨，她可以保护你的心脏，也可以刺穿男人的心脏，假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
是现实的枷锁，还是白天黑夜交换了时差？你笑着说，我们还是似曾相识的朋友样子。我住在这个伤感的城市，而你却在那头看不见的城市，没有你的城市我只是一个人独自。我把所有白纸写满你的名字，写满我对你的所有心事，我想把对你的爱全部颠覆，让你知道这些都是事实。
如花美眷，也敌不过似水流年；心若磐石，也敌不过过眼云烟。这世间有太少的相濡以沫，太多的相忘于江湖。曾经深深爱过的一些人，把朝朝暮暮当作天长地久，把缱绻一时当做深爱一世。于是承诺，于是奢望执子之手，与子偕老。
最浪漫的情话，是当那个已经跟你分手了的情人打电话来问： 你好吗？ 你稀松平常的回答： 我很好。 而其实你还爱着他，你一点也不好。对于你，我始终只能以陌生人的身份去怀念。
叶之恋
对
菇凉要开心
一切烦恼，其实都是自寻的烦恼。烦恼是人的七情六欲中的一个“虚拟”存在。为什么说是虚拟的，？而不是实实在在，因为它只是以思想，思维的形式存在。是属于精神层次的所谓“意识”的虚拟的东西。是时时丶分分钟都可以唯心改变，更改的。是介于唯心论，与唯物论之间的意识形态。意识影响形态，意识决定形态，决定思维的形成。对于烦恼，修养层次高的人就较少有，格局高大的人就不会有。《心经》说，色即是空，空即是色。曾经沧海难为水，除却巫山不是云的人就很容易化解烦恼，从而少有或沒有烦恼。能明心见性，修身养心的人自然远离了烦恼！！
活化石吴
这话有点矫情，有点神化！不敢苟同！
大多数人都是平凡人，也是平凡心，人生有坎坷，人生有无奈，难免会产生烦恼情绪，再正常不过！任何事都是相对而言，烦恼和快乐只是一种情绪而已，然而把握好情绪，如何让自己从烦恼中走出来，如何放下负面情绪，倒真是一大学问，值得人人去探讨，去学习！争取做个阳光明媚的快活人！
平平4040
看烦恼的来源叭，如果是因为梦想，奋斗而烦恼，这样的烦恼往往是有意义的，当你当你从泥沼中挣扎出来，获得成就之后，你会觉得当初的纠结，烦闷，还是值得的。
但是同样，烦恼也有无用的，我很喜欢《甄嬛传》里的两句话，“永远不要为不值得的人，不值得的事生气。”“你若坦然，这日子也过得坦然，一切无关其他，只在于自己的心境。”
三千烦恼丝，总归会有几根值得，但留下的太多，只不过是为难自己罢了，
少女的白日梦日常
烦恼，本就是人生的一种常态！人浮于世，历经沧海桑田，总有一些人或事，困扰着我们。
一:烦恼，源于内心不够硬不够狠
很多时候，你总是顾及别人，却又有多少人来顾及你！与人相处，你总是一味的谦让，这也给了他人鱼肉你的机会，过分的善良不是善良，而是一种傻！
二:烦恼，源于不懂得适当的拒绝
不懂得拒绝别人的人，往往吃亏的是自己！当别人一而再再而三的寻求你的帮助时，你没有回绝，这是在方便别人，更是在难为自己，甚至最后在别人眼中就是一个好欺负的对象。
三:烦恼，源于不能相互理解
生活中的诸多烦恼，就是源于我们不能相互体谅。过分的在意自己的想法，无意间就成了伤害彼此的开端。生活中很多时候，就是一种理解、一种体谅。
由此可见，烦恼取决于自身，当我们拥有一个强大的内心世界时，烦恼或许就可以随之减少。
虚灵腐生
很抱歉，并不全是。
人有生老病死，且又是感性生物，所以无法避免情续上的波动。
加之在你阴霾时，总有人不负责任地要你阳光，要你笑脸对人，劝告你悲伤是错的，反使你徒增更重的压力。
所以，除非完全理性，否则总有烦恼，不仅因为自己，还因为别人。
厚道先生
我们人活着，大概首先要搞明白的问题就是“哪些可以做，哪些不可以做”。甚至再极端一点“哪些我们需要认真考虑，哪些想都不要去想”。如果把这两方面联系起来，大致意思就是“心随理走，言行守德”。
人生一切烦恼的的来源，都是外界的一切作用于我们内心产生反应的结果。这种相对于我们内心产生影响的“外界”包括：我们的身体所处的自然环境和我们的“心”所处的自身身体环境两个方面。反之，我们的内心世界也是通过这两者，产生自己的一切感受。比如说“幸福”这一人生感受，有时并不是单纯的外部条件因素，就可以完全决定我们内心的这种感受。再比如，身体的疲劳和心里的烦恼相比，后者对我们的影响程度远大于前者。因此，从以上两个例子看，我们内心世界对一切的认知程度和有基于此产生的正确态度，是我们面对人生和生活事务的决定性因素。
为了生活，我们不得不从事生活中的相关事务，同时也把自己置身于生活之中。由此，也把外部环境和自身紧密地结合在了一起。外界因素的改变也直接对我们自身带来了不同程度的影响，也由此产生了不同的心里感受，出现“酸、甜、苦、辣”等等的一系列人生滋味。
人生一切的感受最后都会作用于我们的内心。因此，我们的内心以一个什么样的认知和原则去对待生活中的感受，就成了我们必须解决的人生观问题。“知行合一”的人生观念，是由明朝思想家王守仁提出来的，即认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的。能知者，人生中不再迷惑。能行者、生活里劳而有为。“知”解决了我们人生观的问题。“知而后行”保障了行为的正确性，减少了错误的发生，也减轻了由此带来的对内心的负面影响。心里明白了，行为的错误减少了，一切的烦恼也一定会随之减少。所以，一切烦恼不是自己寻找来的，而是由于我们内心之中不明“理”、人生观不健全造成的。
名字已在线
从个体心理学的观点来看，此话是非常有道理的。世间本无事，庸人自扰之。
在生活中，很多时候都是我们自己没事找事，比如，别人不经意的一句话，一个动作却让我们心神不宁；发出去的一条信息，别人没有回就让自己坐卧不安；投出去的一篇稿件迟迟没有结果，便胡思乱想……人们是天生的揣摩别人心思的动物，因为人坚信没有无目的的言行，别人总是有某种意图，并把自己想像的别人的意图当成别人真正的意图，如果到此为止，也无伤大雅，如果因为这种想象的意图而让自己魂不守舍，茶饭不思，难以入睡，这样的结果就很糟糕了。
烦恼不是天生的，而是人在遭遇到不顺心，不如意的人事物等时的适应性反应。而外部环境中的一切要真正影响人，必须经过人的心理活动，其中之一，就是人们的认知，认知往往塑造了人们行为的框架。那些令我们不顺心、不如意的东西本身并不是触发我们烦恼的根源，相反，如何认识那些不如意、不顺心的东西才是我们感觉到烦恼的基础，有什么样的认知，就会有什么样的反应。
一个人的认知模式不是先天，是社会经验的产物，其背后有价值观、心理表征、意识形态、信仰等作为支撑。作为社会人，我们无法逃避外界对我们的影响，很多时候我们也无力掌控别人的言行，但作为一个能动的主体，我们可以掌控自己对周围环境的界定、解释，以及反应。美国的社会学家托马斯有一个著名的“情景定律”，如果你把情景界定为真实的，情景就是真实的。这告诉我们，虽然我们周围有一个客观的自然和社会世界，但我们如何在大脑中建构这个客观世界的心理表征，并以此作为我们应对客观世界对我们的影响才是更重要的，也是更能被我们自己掌控的部分。
相由心生，境由心造。乐观的人眼里，悲观也充满了乐观；而悲观的人眼里，乐观也充满悲观！一切烦恼的根源都不是外在于人的！
