陽進陰退，陽儀最後兩卦，即兌和乾卦，與兌為內卦相摩，即成兌卦和履卦。
一、兌為喜悅、講習之卦
陽儀兌與內卦兌卦相摩，上兌下兌，為重兌卦。
認字認半邊，喜悅的"悅"字的半邊就是"兌"。兌卦為什麼有喜悅之意？我在前面的文章說過，同陰同陽相敵不叫同類，陰陽相遇才叫同類，同門為朋，同志為友。
兌卦，以一陰見兩陽，陰陽相遇當然喜悅，就是說陽得陰而悅。中爻為陽，上爻為陰，所以又叫剛中柔外，就跟地天泰卦一樣，所以兌卦的卦辭跟泰卦一樣："亨"，陰陽相遇又是"利貞"。
兌卦位於後天八卦的正西，正是金秋時節，收穫的季節肯定是讓人開心、喜悅。要想秋天有喜悅的收穫，那麼春天肯定要好好的勞作。
按先天圓圖爻日計算，兌卦正處於四月底五月初，也就是立夏前的五、六天。春夏之交正是農忙的時候，農諺說："春爭日，夏爭時。""四月插秧谷滿倉，五月插秧一場光。"
春夏之交的農忙是很辛苦的。所以古代有"勸農"的說法。這在兌卦《彖辭》中有這麼一段："是以順乎天而應乎人，說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！"
"勸農"就是古代鼓勵農耕，地方官員要在春夏農忙季節，巡行鄉間，勸課農桑。這是地方官員重要政績之一，如果有拋荒的現象，是要追責的。
說服教育百姓順應天時，辛勤勞作，就要講習。勞動時能忘其勞，最好喊喊勞動號子。這都是要靠一張嘴。陶淵明也有一首《勸農》長詩。
兌卦三、六兩個陰爻就是口，這就是兌卦之象。兌卦象曰："麗澤，兌。君子以朋友講習。""麗"通"儷"，是偶的意思，"麗澤"就是重兌，兩個澤卦。兌口就是講習。
所以兌卦幾爻基本上是講喜悅、說話的要求，喜悅也有剋制，因為兌卦伏艮，艮為止。禍從口出。
大喜過望、得意忘形都容易出問題，因為三至五爻是大坎之象，就是棺槨，所以有"民忘其死"的辭句。
二、履卦是要識禮明理，又有鞋子的卦象
乾卦與兌卦相摩，上乾下兌，天澤履卦。
履者，禮也。《太玄》、《爾雅.釋言》都把履解成"禮"。禮最大的功用應該是辯上下、分等級、定尊卑。就象穿鞋子要合適的尺碼一樣，亂了等級就象穿錯了鞋。
上為乾天，下為兌澤，自然等級分明，尊卑判然。所以《象傳》說："上天下澤，履。君子以辯上下，定民志。"
但是等級森嚴的履卦的卦辭卻比較輕鬆，卦辭為："履虎尾，不咥人，亨。"踩了老虎尾巴還不咬人，還比較亨通。這是為什麼呢？平時我們都講老虎屁股都摸不得。
上乾為虎，四爻為尾，兌在乾後，跟隨老虎，踩了老虎尾巴，但好在三爻是下兌的三爻。
上乾為嚴父，下兌為天真浪漫的小女，再嚴厲的父親也疼愛嬌憨的幼女。甚至小女不小心拔了父親鬍鬚，也不是惹了天大的禍。
整個履卦也象只鞋子，上面三陽爻是鞋尖、鞋面、鞋幫，下面兩陽爻是鞋跟、鞋底，中間開口陰爻，就是穿腳進去的鞋口。鞋是要成雙成對的，所以最底下是兩陽爻。
按先天圓圖爻日推算，天澤履卦在5月3日至8日之間。5月4日是中國青年節，履卦有履行、實踐的意思，青年人就要多進行社會實踐，履行應盡的義務，並且要知禮、守禮，踏踏實實走好人生道路。
兌卦正處立夏時節，萬物繁茂，夏收作物進入生長期，這時要及時施肥、除害、管水、間苗，錯了一步，都容易造成損失。
所以人生也好，農耕也好，都要象穿鞋走路，走好每一步。
閱讀更多 壹圓文化 的文章
