03.02 珠海-当下即是云水,庙堂即是山林

珠海-当下即是云水,庙堂即是山林

有时感叹,人生于世,或乘风破浪以纵其志,或悠游林泉以适其意;或感三顾之恩,鞠躬尽瘁而后已;或报相知之情,伏剑绝舟而不顾。余生不偶,多所缺憾。

珠海-当下即是云水,庙堂即是山林

不如趁这月白风清之时,煎一瓯水,瀹一壶茶,犹可积来世福,修今世心;犹可以逃无名,寄孤傲,托幽情,抒悲愤;可以比,可以兴,可以群,可以怨,可以尽我余生…

珠海-当下即是云水,庙堂即是山林

有一种境界叫做“濠濮间想”。

珠海-当下即是云水,庙堂即是山林

人与自然,原为一体。人便是这生机勃郁中的分子,遇喜怒哀乐时没必要将自己抽离开去,而扮演自然的控制者、观望者的角色。自然,是你的朋友,是你安身立命的天地。

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濠、濮来自于《庄子·秋水》,本是两条河流的名字。一则故事是庄子和惠子在濠梁上观鱼,撇开二人论辩的内容,其中充满对鱼乐境界的向往。庄子说:“吾知之濠上。”他于濠上知道了什么,他悟出人性的自由比任何功名富贵都重要的多。

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另一则故事写庄子在濮水上钓鱼,楚王派使者来请他去做官。他说,他的人生旨趣、不在庙堂,而在山林,他是一位曳尾于途人,是天下自在客。

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濠濮之境就是解脱种种障碍,回到自己本然的生命之中。与山水林木共欢乐,伴鸟兽禽鱼同优游。平淡、天然、闲雅,山林之想,自由之想。

珠海-当下即是云水,庙堂即是山林

绚烂至极,归于平淡。

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人常说,清风明月不用钱,清风明月人所共之,但未必人人享之。人在“套”中,就很难真正感受到它所带来的欢乐。

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山林之乐,云水之乐,品茗之乐,知音之乐。其实,并不在山林云水本身,而在人的心态。心态自由、平和,当下即是云水,庙堂即是山林。

珠海-当下即是云水,庙堂即是山林

生命的秋天,能结果的已结果,该凋落的即将凋落,所谓:少年不识愁滋味,爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休,却道天凉好个秋…

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