全世界沒有哪一座縣城如此尊師重教，靠微薄之力打造了有名的教育之城；
全世界沒有哪一個縣域給所有青山口子堵上建了7座水庫只為能收集灌溉用水；
全中國沒有哪一個縣城如此珍重農業，縣委書記曾經親自背糞筐為農田拾糞蛋；
全西北沒有哪一個縣城如此重視生態，美如畫圖的油菜花景觀捨不得近觀玩褻；
全世界沒有哪一個縣城如此崇拜文化，尼庵恢弘佛音廣播壁畫驚豔秘不示人……
木有，木有，木有哪一個縣的子民父母輩靠三畝薄田十數年含辛茹苦培養的人才全部奉送給天下，打發到山南地北闖蕩克（去）了。
更重要的是她是如此地美，美到無法用語言描述……
這個縣城就是赫赫有名的張騫出使西域，霍去病遠征河西，法顯西行求法，隋煬帝西巡萬國的必經之地、五省要塞------甘肅省民樂縣。我的家鄉，那個夢牽魂繞、夢想起飛、夢裡不知身是客的地方。
而今，這個縣城從1949年9月17日新生至今，近70年，她更美了，她還不富裕，她走在了歷史交叉口，她要現代化產業化，要實現全域旅遊，把好看的、好吃的、好用的、自然的、人文的都奉獻給人間，她渴望闖天下的那些子女們能回來看看，再帶些人來，為這個母親做點什麼！
試問，當初的翩翩少年，何時歸來？
眾所周知，民樂縣自古是農牧業大縣，土地面積接近於4個香港，3600多平方公里的土地上有23萬人生生不息。眼如今，民樂，這個莘莘學子們又愛又“恨”的老家，各項經濟指標就根本無法和香港相比了。但是，在陸路文明大時代，民樂，那是金戈鐵馬、震古爍今的一個地名，一代名將軍霍去病出民樂扁都（du）口出徵迎敵，安營紮寨在民樂永固城，愛死這裡了------廣袤豐裕的草原，驍勇善戰的軍馬，漫山遍野的肥美牛羊和青稞面搓搓，好客的民族漢子，張家燒房的淋子酒……一番霸業的起點，就是這一夫當關萬夫莫開的扁都口。那時候香港不過是一個名不見經傳的破舊小漁村罷了。
新中國成立後，貧瘠和富裕同時要挾著金山下的繁衍不息的人們。民樂，富裕的是可圈可點的歷史文化，富裕的是由北到南包括荒漠戈壁、田園綠洲、森林草原、高山峽谷、雪山冰川等生態景觀，稀缺的是沒有支撐經濟發展的“貿易順差極大”的支柱產業。黃土地裡有的是好東西（優質農產品），那都是司空見慣的小麥、玉米、蘋果梨，豌豆、洋芋、紫皮蒜，大麥、青稞、油菜籽……什麼雞娃子、豬娃子、羊羔子都是很珍貴滴。牛和騾馬則是生產工具,最好的幫手，如同家人一樣，需要善待滴，我們很多來自農村的學生應該都是放牧牛羊騾馬驢子的高手。
那時候，在民樂農村雞兒下蛋是家裡的儲蓄銀行，豬是定期存款，羊是股票基金，都捨不得動一刀刀。只有家境好滴、家裡來了重要親戚或者家裡辦大事的時候，才小心翼翼滴摸著脊背揣測著肥瘦宰了一兩隻大宴賓朋，唯有那時候男孩子們可以嘗一點兒肉味，奶奶、媽媽、姐妹們可以嗦一下骨頭，嚼一嚼雞翅膀解個饞。
貧困吧，窮吧，窮則思變。人們說一靠命二靠運，生就在窮鄉僻壤黃土高坡，哪有好的命運；三靠祖墳，就是請了高人修了祖上墳塋，三拜九叩也沒用，因為給先祖燒紙的錢也沒幾個子兒，先人都沒錢後人哪有福報。實在沒辦法，只有靠學習了。祖祖輩輩民樂人認一個死理：做人要緊，名聲壞了，那就什麼也沒有了。於是乎四鄉八鄰的都爭取讓子女讀書，讀書也不為考大學，是為了“睜開眼睛”，是為了懂得做人的道理，學會為人處事的法子。這很智慧啊，因為父輩們都是睜眼瞎，所以必須讓孩子學文化，睜眼看世界。這個很偉大啊，我當時唯一覺得不公的就是重男輕女，女娃娃上個二三年級會寫自己的名字識幾個字就算是睜眼了，回鄉務農。我大妹妹就是這麼給耽誤的，但凡是民樂人都懂得，這也是當時無可奈何的抉擇。所以，七八十年代上學上到高中，班上還有女生要麼是城裡的，要不就是鳳毛麟角的幹部子弟，說誰是富裕家庭的也根本談不上。
土地上的人民渴望子女走出黃土地，這是中國現實。我輩的父母親是受不了那翻土撥浪還年年吃不飽穿不暖的日子才這麼想滴。樸素的思想，換來了一個可喜的局面，支持子女讀書上學蔚然成風，農家子弟通過讀書可以實現自己的些許夢想了。
殊不知，這是骨子裡這塊土地賦予的秉性，且看，每年的小升初畢業禮，那就知道這個縣的人們對知書達理的重視，對知識改變命運的執著，能夠理解為什麼小學畢業的成人儀式的如此隆重。
小學畢業，這在民樂縣是早年約定俗成的大事。每到孩子小學畢業季，十一二歲少年，按舊制應該算是完成鄉試中了秀才。於是乎家裡要傾盡財力物力，大擺筵席，大宴賓客，昭告天下。客官要問為什麼？那你就不明白了，且聽我細細道來。孩子小學畢業，懵懂未開，正是舉行成人禮的最佳年齡。等到少年二十弱冠，女子十五及笄，是談婚論嫁的時候了。小學畢業這時候隆重熱烈地瞧（請）來親戚友朋自帶絲綢被面子，給孩子披紅掛綵，在禮炮和親人的簇擁下游街亮相，場面熱烈而喜慶，市民都會圍觀並會心一笑，算是祝福。於是乎，比誰家的孩子掛的紅多，說明親戚朋友的祝福多。這完全比考上大學要隆重和重視，反而有些家庭上大學不怎麼操辦了。這儀式讓少年們第一次有了因學業被而被尊重的感覺，有了自己是一個獨立的人格的開端意識，那渾身加冕了綾羅綢緞的感覺，那在街上被萬眾矚目的感覺，是任何地方的孩子們享受不到的一種禮遇。謝師宴也罷，升學禮也罷，如今也只是一種過時的習俗，在倡導文明廉政新風的當下，這種活動受到限制，大概大家的親戚也都不大範圍瞧人了，也就不叫喊搭禮啵人搭窮了（賀禮把人送窮了）。
無須多言，經過升學禮遇的這個少年從此矢志苦讀成了自覺的行動，無需家長督促，更無需頭懸梁錐刺股，那是中國歷史上乃至現實社會最成功的勵志教育機制。大家都問，為什麼你們民樂人都那麼愛學習，學業成績那麼優秀，字寫得那麼好……都是祖祖輩輩的滲透到骨血裡的基因和素養，民樂人才輩出是這個基因，民樂一中能成為西北的"衡水一中"，成為各個省份有認同感的人將孩子千里迢迢送到這裡讀書的根本原因，因為在民樂一中就沒有不肯學習的孩子生存的空間，老師的作用是盯著學生，讓他們不要太執著，不要太熬夜，不要太拼命。老師苦教學生苦學，這是老黃曆了，但是我們那些年代就是這樣揹著乾糧袋子和土豆蛋過來的。
現在的民樂一中是全國示範性普通高中的典範，也是全省同類型重點高中中唯一的一所縣級中學。官方資料上說：“建校以來，她培養了高初中畢業生3萬多人，向各類大中專院校輸送新生3500多人，尤其自1996年以來，教學質量一年一個新臺階，連年居張掖市第一，名聲遠播。相繼敲開了清華、北大、復旦、南開等名牌大學之門，贏得了廣泛的社會聲譽。學生參加普通高中畢業會考各科一次通過合格率和優良率分別達到98%和71%。畢業生體育合格率達99%，體育達標率90%以上。”可惜這輸出的大中專畢業生絕大部分在外地工作就業，沒有回到家鄉建設家鄉，導致縣城人才空心化，只能說民樂人民大愛無疆。
而我就是那3萬多翩翩（pia）少年中的一員，更多的兄弟姐妹們上學到一半就長留在土地上奮鬥，再把他們的夢想根植於他們的孩子們身上，日復一日，年復一年。在我們的記憶裡上一中是苦地木法說，這種感受現在叫痛並快樂著。民樂方言版爆笑說唱《上一中》裡有很精彩的演繹，實在是感同身受，難以忘懷。
離開故土去了人間天堂杭州求學，畢業後回市裡成為夢寐以求的媒體人，又辭職為成就電影的夢想，我再回到杭州，做了自己想做的事，編劇和製片人都是我職業生涯的一個字節罷了。但是，對那片土地的眷戀和思念與日俱增。走了那麼多地方，我總喜歡去各地的大學校園看看，看來看去，總以為最美最讓我們留戀的是民樂一中的校園，那人那樹那食堂那操場還有當年的三臺閣那個土臺臺子。於是開始構思寫一部電影，獻給民樂一中和上過一中的勺娃子們，所以就有意無意地多回民樂，找找感覺。
浙江省的農村經濟發展水平早已經經歷了民樂現在的陣痛，走出了自己的特色之路，鄉村旅遊業也十分發達，很成氣候。為了東西部互補，我也盡了些許微薄之力。那是前年，為妹夫投資的農業公司引進了浙江慶元香菇技術和菌種，在南古鎮開設了一個種植、養殖、儲運、加工的基地，把優質的農產品向東向西輸出，造福當地百姓。
於是，在工作間隙到民樂縣的機會多了，到縣城走了走，感慨萬千。縣城已經認不出當年的模樣，變大了四五倍，什麼一中什子、白馬、南站、北站、市場都是浮雲。高樓上俯瞰，祁連山下洪水河畔一片烏央烏央的城池，規劃有方，佈局合理，才像個城市的樣子了。
聖天寺規模空前，和民樂公園連成一片，大河兩岸如詩如畫，想來夏天好看的了跌咧，當年去借著背書去河岸邊的田裡偷蘿蔔，大河沿上約會過的人一定都不認識那些地方了。
三十年前，十八歲的我們，堪稱風華少年，如今都是人到中年老年危機了。眼下據說現在九零後都中年危機，所以我們還是有點耐老些。聖天寺的僧尼同修也香火日盛，本清老法師沈玉清在正月十七功成圓寂，見阿彌陀佛去了！
春節在張掖期間，和縣裡的老朋友相約聊天，他定了民樂人人皆知的扁都口聚會。我還以為要在冰天雪地去扁都口，去那個“青海長雲暗雪山”的險地要塞，去那個曾經多少壯士英豪狂飲烈酒誓破樓蘭馬革裹屍的雄起之地。可車到了地方停下，原來是酒店名曰“扁都口國際大酒店”。
一進大堂，貌似到了某沿海城市的五星級賓館，流光溢彩、氣派非凡。基礎設施的提升非常上檔次又接地氣，而房價卻很親民，可見縣委政府對縣域經濟的定位和投入是準確和超前的。
正好我們有團隊是做文創旅項目的，多次考察過民樂童子寺和上天樂石窟的壁畫保護項目，聊起來，朋友們就半開玩笑地命令我們這些走出去的遊子怎樣為家鄉民樂旅遊再多做點貢獻。
童子寺
看得出每一個民樂人那樣熱愛著民樂，對吸引遊客、開拓市場、打造旅遊品牌和帶出去民樂的名優特農產品很是牽腸掛肚。
說到這裡，我就不再贅述，當初的翩翩(piapia)少年們，不管你年齡多大，不管你身處何方，當初走出去，如今該會想回來了吧？回來走走，看看，這塊土地是最堅實最可愛的。為她，什麼也不要做，就驕傲地告訴你身邊的人：民樂是個好地方，景美人更美，值得一去，就夠了。
離開是為了更好地回來，回來就是為了未知的離別。記得王洛賓先生在途經青海湖在金銀灘草原參與拍攝電影前，曾經特意住在民樂，跟著移居的少數民族採擷音樂素材，寫下了著名的世界名曲《在那遙遠的地方》，可以說民樂是這首名曲的誕生地。也許，民樂，在遊子的生活中，是一個遙遠的地方了，但在心裡，我想不應該是遙遠的。
臨走，我有了離鄉情怯的感覺。腦海裡頓時響起了甘肅籍青年歌唱家王昭璋年前演唱過的李叔同的《送別》：
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
記得這首詩歌是李叔同在大雪天裡隔著圍牆送別友人沒來得及見面，待在雪地裡半晌午，感觸良多寫成的歌。究竟那是怎樣的一種割捨，我不得而知，但是我覺得在扁都口的寒風中，就有了長亭外古道邊的感覺了。這意境在下雨天，油菜花開，帳篷裡，吃完手抓肉，喝完青稞酒，再來一碗酸奶子和炒麵莊子的青稞面搓搓，然後就告別的感覺還是不太一樣，每個人有不同的解讀，總覺得哪裡不對。
漂亮的小木屋
啊，忘了給大家透漏，因為祁連山生態保護的原因，扁都口一帶的鋼筋水泥的旅遊設施、初具規模的滑雪場也都拆掉了，取消了。只保留了些小木屋和基本設施。道路交通依然方便，高鐵站就在附近，軍馬場也近在咫尺。今後在這裡攝影，旅居，坐下來慢慢品賞，都是很享受的一場體驗。只是肆意地大塊吃肉大碗喝酒是不能再在景區深處進行了，以免驚擾到大自然的萬物天籟，讓他們安靜的休養生息。離開扁都口，童子寺、聖天寺也是精修的好去處。跨過洪水大河之後可以去海潮壩森林公園水庫裡打個澡兒，吃個魚兒，再到農家院落裡尋找羊肉墊卷子、雞肉燜卷子、拉條子、稠飯、和停子、糊嘟麵條子啥的料。
相信在縣委政府的宏觀指導和戰略決策下，加之招商引資、合作發展，民樂的中國西部藥都藥材產業、現代農業產業、和特色旅遊業會開花結果，一年比一年好。我先die一碗牛娃肉和停子（奢侈飯，肉和菜面各佔一半叫“停”，和在一起的美食），你料哈！
牛肉和停子
油果子
燒稞子
羊肉墊卷子
雞肉燜卷子
羊肉墊卷子
青稞面搓搓（關鍵要有蒜泥、沙蔥、油菜花）
烤全羊全牛唄
勺娃子，呆，啥時候來也鬧！請你吃個青稞珍子稠飯嚗，也有炒麻子炒麥麥（音mie咩咩）子咧。
閱讀更多 民樂文旅 的文章
