佛曰：人生有八苦，生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。
每一次夜深人靜的時候，是否會回憶過去？遇到的那些事、遇到的那些人、經歷的種種，都成了最美好的回憶。每當想起過去的每分每秒，是否會想起用一句詩詞來表達此刻的感受？
一、生：對酒當歌，人生幾何？
“野火燒不盡，春風吹又生”是對生命頑強的歌頌。生命誠可貴，需倍加珍惜：
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
——杜秋娘《金縷衣》
“人生天地間，忽如遠行客”，每個人來到這個世間，不過是過客匆匆，“一生復能幾？倏如流電驚”。
二、老：時光只解催人老，不信多情。
“少壯不努力，老大徒傷悲”不要等到年老才嘆息；歲月無情，“白髮催年老，青陽逼歲除”；當你老了，頭髮白了，唯有“不管相思人老盡，朝朝容易下西牆”，心心念叨的人和事都已經不重要了。看一看自己，能否有這樣的暮年豪情？
神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
——曹操《龜雖壽》
三、病：為伊消得人憔悴。
“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”縱使病魔纏身，也要堅強，即使“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。”也能夠有此胸懷：“大凡物老鬚生病，人老何由不病乎？”
雖有疾病纏身憂，凌雲壯志不可忘：
病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細看。
——陸游《病起書懷》
四、死：人生自古誰無死，留取丹心照汗青
面對不知何時會來的“死亡”，記住：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”即使死去，也要有價值；需要吶喊：“生當作人傑，死亦為鬼雄。”人終有一死，為何不珍惜當下？因為死是一件極其孤獨的事情：“死去原知萬事空，但悲不見九州同”面對愛人的離去，是否也會這樣？
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
——蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
五、愛別離：傷離別，那堪清秋節
離家之時，可記得“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，身在他鄉，是否也要問一句：“君自故鄉來,應知故鄉事”，回去的是家鄉，回不去的是故鄉。
看著友人的離去，說一句“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，莫要言“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。思念著心上之人，可知曉：“人生自是有情痴，此恨不關風與月。”相見時難，離別更難嗎？
簾外雨潺潺，春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間。
——李煜《浪淘沙令·簾外雨潺潺》
六、怨長久：若是久長時，豈在朝朝暮暮。
相思情難卻，“天涯地角有窮時，只有相思無盡處”， 莫要“問世間，情為何物，直教生死相許？”，愛也罷，恨也好，君須記：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”情意難卻，此生長久？
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
——先秦《擊鼓》
七、求不得：山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
曾想著：“山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕”，可是“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，卻不知道君在何處。
多麼想“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”，可這樣的想法求不得，都說“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁”，卻也“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”。一曲愛情求不得，回憶曾經：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
——佚名《詩經 . 蒹葭》
八、放不下：才下眉頭，卻上心頭
有情者，自然放不下：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，“ 平生不會相思，才會相思，便害相思”相思放不下，此情何處託寄？“縱有千種風情，更與何人說？”，無處安放，只能“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”放不下，是一種思戀，更是一種孤獨：
我住長江頭，君住長江尾。
日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。
只願君心似我心，定不負相思意。
——李之儀《卜算子·我住長江頭》
命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相。心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
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