樅陽縣，隸屬於安徽省銅陵市，地處安徽省中南部，長江下游北岸，大別山之東南麓；地勢北高南低，中部低平，低山丘陵崗衝相間，濱江環湖，屬北亞熱帶溫潤季風氣候，全年四季分明、氣候溫和、雨量充沛、光照充足。

樅陽曆史悠久，在舊石器時代就有先民定居和生活。西周時為宗子國，西漢元封五年（公元前106年）置縣，屬廬江郡，並命名為“樅陽”，已有2100多年的歷史。

地名由來

樅陽縣的縣名由來，說法有三：

一、從古宗子國，《左傳·文公十二年》中日：“楚子孔執舒子及宗子，遂圍巢。”杜注：“宗國為群舒之屬，即樅陽，是古代偃姓方國，漢武帝在舊邑設縣，以古國為名。”

二、《爾雅·釋木》：“樅，松葉柏身。”《本草綱目》：“柏葉松身者檜也，松葉柏身者樅也。”《說文》中述，縣城後山多樅木，“縣城位山南，因名樅陽”。

三、古時樅陽多樅木，人們便將發源於大別山，流經城內，經菜子湖入長江河段的這段河流，定名為“樅川”。因縣城坐樅川北岸，水北為陽，因而得名。

漢武帝劉徹南巡至樅陽，射蛟於江中，曾作《盛唐樅陽之歌》。晉代陶侃曾任樅陽令。隋開皇十八年（598年）改為同安縣。唐至德二年（757年），改同安縣為桐城縣。

1949年2月分桐城縣為桐城、桐廬兩縣，桐廬縣轄區即為今樅陽縣境，縣城初設項鎮鋪，後移湯家溝。1951年改桐廬縣為湖東縣。1954年縣城遷入樅陽鎮，1955年7月1日，恢復漢時縣名——樅陽縣。

歷史文化

綜述

樅陽曆史悠久，人文薈萃，文化底蘊深厚。在安徽省共計100位歷史文化名人中，樅陽縣就有11位。樅陽有五千多年的文明史、三千多年的建城史、兩千多年的建縣史，是我省文化大縣之一。

舊石器時代，就有先民在樅陽橫埠鎮一帶生活，在戰國時代，樅陽的楚文化與中原、吳越文化交融，產生了樅陽第一次文化高峰；西周時，周王朝分封諸侯，在樅陽設立宗子國。漢武帝元封五年(公元106年)始設樅陽縣治，漢武帝南巡至樅陽，作《盛唐樅陽之歌》。樅陽從秦漢到唐宋的一千多年間，人口的大幅度、大範圍流動和長江水運的便利催生了樅陽的第二次文化高峰；元末明初，出現了我國曆史上規模最大的移民潮。徽州和江西等地的民眾紛紛遷入樅陽及周邊境內，受此影響，樅陽文化順應歷史潮流，傳承儒學之風日盛，崇文尚讀、窮不丟書的學風成為當時社會的主流價值觀，到了17世紀，以明末清初大思想家、哲學家、科學家方以智的橫空出世為標誌，樅陽文化進入了第三次高峰。而桐城派(又稱桐城古文派)文化的興盛，則是樅陽曆史上出現的第四次文化高峰。

桐城派

桐城派在清代綿延200餘年，是清代文壇上顯赫一時、風靡全國、影響深遠的古文創作理論體系，蔚成“天下高文歸一縣，遂令天下號宗師”的文化奇觀。桐城派從樅陽走向全國，南極湘桂，北被燕趙，規模之大、時間之長、影響之久，享有“文章甲天下，冠蓋滿京華”的盛譽。桐城派的形成與發展，主要受樅陽優美的自然環境與深厚的社會文化風氣的浸染。樅陽曆來具有“襟江懷湖”的地理區位所形成的開放性，境內有近百千米長的長江水道，菜籽湖、白蕩湖星羅棋佈，浮山、旗山、岱鰲山、大青山、白雲崖還有大片的丘陵地帶又使之具有相對的“封閉性”，有著“世外桃源”般的悠閒與純淨，山水奇秀、民風淳樸、百姓殷富，崇文尚讀、尊師重教蔚然成風；黃金水道長江和眾多湖泊使桐城派的文人特別是“三祖”方苞、劉大魁、姚鼐得以方便地往來於京師北京和南京和揚州、安慶、徽州等府郡為官著述，傳道授業，切磋交流。

戲曲文化

在民間藝術方面，主要有富有鄉土氣息的京劇表現形式平臺戲和門板戲；有龍燈、獅子燈、花船、花挑等燈會。建國後，黃梅戲發展迅速，成為樅陽一大劇種。

樅陽腔

隨著江西移民的遷入，屬楚音的江西弋陽腔傳入樅川，迅速與屬吳聲的崑山腔相碰撞，樅陽人將一剛一柔的楚音吳聲揉為一體，同時吸收李自成起義軍軍中樂人及山（西）陝（西）商幫帶來的西秦腔劇目和音樂唱腔，並結合本土的俚歌俗曲，培育了一種新腔，史稱“樅陽腔”。明萬曆年間，藕山鎮人阮自華在安慶天台裡創辦阮氏家班，搬演崑曲，以聲伎自娛。崇禎初年，精通音律的山鎮人阮大鋮，“新建阮氏家班，名滿江南”，他的家班能唱崑腔、弋陽腔，也唱樅陽腔，“《燕子箋》、《春燈謎》，其科介排場，無不緊湊，流傳至今，搬演不輟。

東鄉武術

樅陽重文習武。清之中葉後，樅陽縣東部鄉村，歷有教習拳術之風。拳的種類，有長拳、猴拳、破四門、地八仙、太極拳等。拳的姿勢，主要有高盤的少林式，飛腳能跳牆；有低盤的武當式，能縮身掃地樁。

其中東鄉武術尤為出名，東鄉武術主要是兩方面：一是拳術套路，一是械術套路。拳術姿式有高盤的少林式——飛腳能跳牆，有低盤的武當式——縮身掃地樁。械術姿式，五花八門，靈活多變，如“大刀斬四門”、“長棍探龍潭”等等。風格現以中、低盤架勢為主，走趟以“田”、“一”字形為多。步型中馬步、弓步和震腳為多，轉輾幅度小，真所謂拳打臥牛之地。肢體動作以拳、掌、肘、上肢動作為主。勁力以剛勁為主，行拳迅速，靈活多變，勇猛兇悍。其優點：注重手、眼、身、法、步，善於破解對方陣式的路數，拆招散打，攻防合一，講究技術實用。所有拳械套路基本上都有譜訣。

2013年，“東鄉武術”最終被評為“中國體育非物質文化遺產保護與推廣項目”。

漢武射蛟

漢武帝元封五年（公元前106年）南巡曾經過樅陽縣。司馬遷《史記·封禪書》載：“浮江，自尋陽出樅陽，過彭蠡（巢湖古稱）”。

風景名勝

樅陽縣有浮山風景區、白雲岩、大青山、岱鰲山、旗山、望龍庵、陳氏宗祠、漢武帝射蛟臺、陶侃洗墨池、三國呂蒙城遺址等名勝古蹟。

浮山

浮山坐落於皖江北岸的樅陽縣，南臨白蕩湖，西鄰菜子湖，南望九華，北靠長江，山水渾然一體，猶如一葉輕舟漂於水面，有“海上蓬萊”之美譽。浮山火山噴發形成大小洞穴500個之多，奇峰、怪石、巉巖、幽洞構成了浮山四大奇觀。山色蒼秀，巖嶂壁立，關口險隘，河湖環繞，景色絕佳。浮山是一座沉睡億年之久的古火山，由富含鈉、鉀的火山岩組成。雖經大自然改造，仍保留其完整性與典型性。該火山岩盆地位於地質上稱為淮陽古陸、張八嶺古陸及江南古陸之間的下揚子沿江火山岩帶內。在距今約1.4億年至1億年的侏羅紀晚期至白堊紀早期近4000萬年中，曾幾度噴發，中間還有一次岩漿入侵活動，形成了如今奇特的火山地貌。據專家介紹，浮山火山爆發方式類似於意大利維蘇威火山公元79年8月24日的爆發情景，連續兩次噴發，形成兩個流動單元，整體冷卻。如此形成的岩石構成浮山主要景觀－－陡崖、疊嶂、巖洞、龜裂紋、柱狀節理、噴氣孔等。其地質構造全國罕見，具有一定的典型性，是國內中生代粗麵質火山岩中最具代表性的地區之一，堪稱一座“天然火山地質公園”。浮山古火山是研究長江中下游郯廬斷裂地殼深化過程的天然記錄，是研究深部地殼、地幔的標本。

白雲崖

白雲崖有八巖、三洞、十一奇峰、八怪石、二泉、二池，古有五庵、二寺，今白雲岩寺尚存。

天隱巖，俗名燕子巖，在山巔石叢之中，又名一線天，抬頭可見日月天光。

蛾眉巖，在青障峰之半，壁削萬仞，深廣半里，中橫一坼。明末吳差強疏鑿，工部主事吳道新隱居於此，兩石仁交復前後，雲氣出沒其間，阮自華題刻“函雲洞”，趙凡夫題曰“函雲關”。函雲之左有長廊石壁數十丈，謂之“撒手廊”，險峻之處有石臺，黃道周曾登其上，為吳道新題“一葉翔真羽”五字，吳道新有文記其事。函雲後有月龕、鶴仙等古蹟，還有呂純陽（洞賓）拔劍竇、釣臺石、四顧洞、青藤洞等。函雲之頂有抱龍洞。

雪浪巖，又名廊巖，與浮山雪浪巖相似。墓巖在雪浪巖之左。

樓子巖，在雪浪巖左的西巖頂上。

東巖，在山前之半山，大如浮山金谷，宋高僧白雲演禪師曾建庵於此，元西藏和尚了悟曾住持其間。明萬曆年間為雷火所毀。

白雲岩，在東巖之西，故又名西巖，其穴間大小超過浮山會聖巖。它為白雲岩洞之首，巖前有木樓，樓後為大士閣，宋高僧義青禪師住持浮山大華嚴寺時，以此巖為方丈室，今巖巔有宋刻，曰“青華嚴方丈”。宋白雲端、白雲演二禪師（師徒），元了悟禪師，都曾住持該寺，禪揚佛法，其佛教源流歸屬浮山。傳說宋元豐中，有青鳥數千，銜泥塑築觀音像一尊於其洞中，像成以後，留一雌鳥，在龕後築巢，每春則一雄鳥從浮山飛來，育二小鳥而去。“白雲青鳥”為老桐城八景之一。劉大櫆在《浮山記》中記道：“山中有青鳥，其聲百囀，獨時時往來於白雲、金谷之間，他山未之見也。”今浮山、白雲千百年來青鳥依然如故，堪稱一奇。白雲岩內還有一神泉，出自洞壁隙縫間，其水如絲，涓涓細流，四時不竭，清洌異常，每日可供百人飲用，其名為“一滴泉”。此外，巖內還有一奇，細觀洞壁石紋，西部如龍鱗片片，東部則似虎毛斑斑，真是龍盤虎踞之地。

七家山奇峰林立，怪石羅列。著名的雙尖峰，如鏤管寫天；鐵障峰，高聳色紫；鐵船峰，酷肖舟艇；絳霄峰，似排牙列戟；老人峰，如著古衣冠的道者策杖而行；火焰峰，似火炬燃空；還有金輪峰、佛髻峰、天鵝峰、寶鼎峰、抱龍峰等，各具神韻。怪石有釣石（又稱姜太公釣魚臺）、兔石、駝石、偶來石、孤坐石、白虎石、神鼠過天橋、金龜攀壁等。

白雲青鳥

白雲崖位於樅陽縣白梅鄉境內，距縣城40餘千米，歷史上曾為白雲演禪師道場而得名。宋建為寺廟，寺內可容千人，故又名白雲寺。南朝以來就成為佛教勝地。山中奇巖怪石，舉目皆是，山上奇峰，無不引人入勝。更有羽毛華麗叫聲動聽的“白雲青鳥”，為古桐城八景之一。

望龍庵

該庵原名望龍禪院，坐落在樅陽鎮金雞山下的月牙湖畔。清康熙年間修建，有廟宇五進，佛像百餘尊。咸豐年間，太平天國將領李秀成、陳玉成在該庵曾兩度召開緊急會議。該庵曾被清兵焚燬。一九四一年，由永生師太弟子集資重修。一九七七年縣文物管理所由縣政府拔款維修。同年被安徽省政府列為省重點文物保護單位，庵內主持先後有修志、修空、龍雲大師。現任住持釋禪進。望龍庵現有大殿二進、廂房十餘間、佛像20餘尊、太平天國文物展覽室一個。

大青山石屋寺

大青山位於樅陽縣城東16千米處的樅陽鎮郭橋村，一峰挺立，山色如黛，因名青山。它北接浮山，南望九華，山青水秀，如詩如畫。這裡芳草連綿，雜花滿徑，澗水潺潺，霧靄嫋嫋，金雞洞、老虎洞，洞壑幽深，鑼石、鼓石、鷹嘴石、獅子石，怪石百態。登峰遠眺，南面滾滾長江一瀉千里，北面白蕩湖水碧波萬頃，東、西有神靈賽湖和羹膾賽湖兩旁依偎，正所謂“水如青羅帶，山似碧玉簪”，是一座天然的綠色寶庫。全山著名景點有16處，即：石屋勝境、菩薩印掌、玉洞藏春、龍隱靈泉、烏鴉候客、白驢化米、相國詩篇、仙人棋局、石鼓轟雷、金雞啼月、黑虎巡山、石柱仙題、獅子臥雲、丹池日暖、白雲送接、鳳萋梧竹等，每每春夏之際，遊人紛至沓來，醉遊其間。不過，青山最具標誌性的景觀還是它的“石屋勝境”。

岱鰲山

岱鰲山位於樅陽、桐城、廬江三縣結合部，主體在樅陽縣麒麟鎮。東南走向，在綠蔭覆蓋、峰平坡緩的丘陵地帶突兀而起，它有九座山峰對著大凹口，逶迤蜿蜒，山勢削斷，巖峭如壁。其最高峰為龍王頂，海拔270米，宛如一頭巨鰲。

傳說岱鰲山遠古時期是東海之艄，因秦始皇得神鞭興起，趕山填海，東海龍王十分著急。與鴻鈞老祖商議後，派遣棲歇在海灘上的一頭巨鰲化成了一條山脈，即今岱鰲山。秦始皇來到岱鰲山下，揮動“神鞭”，山脈巋然不動。秦始皇大驚，便氣運丹田，猛抽三下，卻只給岱鰲山抽出三個缺口。第一個叫“大凹口”，又名“大化口”；第二個叫“小凹口”；第三個是“楊眉山口”。岱鰲山依舊寸步未移。所以至今有“三鞭趕不動岱鰲山”說法。秦始皇三鞭過後，氣數殆盡，秦王朝也因此應了天機，不達三世，也因此有“事不過三”之警句。[24] 大凹口東，山分二峰，一高一矮，形如出土竹筍，鑽天而立，其高的一峰叫龍王頂，是岱鰲山的最高峰，峰之巔，矗立著一座寺廟，名曰龍王廟。方圓數十里的鄉民，將它看作氣象預報臺，民諺說：“龍王廟招雲，晴天要轉陰”。