在古代诗歌文化中，“保家卫国，建功立业”一直以来都是文人墨客诗中最容易提及的话题。他们在诗中肆意抒发自己心中对国家兴亡、民族命运的关切和忧虑，表达内心渴望能得遇明君、挥洒才能，功成名就的愿望！也正是有这种人生经历他们才能写出流传千古诗句。比如流传千古的“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
这首词写于作者失意闲居信州之时。诗人一生致力于安定民生，训练军队，极力主张收复中原，奈何这与当时的“亲和派”相悖，于是遭到排斥打击，长期不得任用，闲居近二十年。宋孝宗淳熙十五年（1188年）冬天，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，写下这首诗。
诗人-辛弃疾
辛弃疾的词以其内容上的爱国思想，艺术上有创新精神，在文学史上产生了巨大影响。形成了南宋中叶以后声势浩大的爱国词派。后世每当国家、民族危急之时，不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。
他始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨。而他的英雄的豪壮与绝望交织纽结，大起大落，反差强烈，更形成瀑布般的冲击力量。
诗歌文化-渴望收复
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，“醉里挑灯看剑”，接踵而来的是闻角梦回、连营分炙、沙场点兵、克敌制胜，有如鹰隼突起，凌空直上。而当翱翔天际之时，陡然下跌，发出了“可怜白发生”的感叹，使读者不由得为作者的壮志难酬洒下惋惜怜悯之泪。一个少年成名，才华横溢的天才却因被排斥而不得离开官场，使自己收复家国天下的大志难以实现，流落荒野。岂不可悲、可叹。
从开头起，一路写想象中练兵、杀敌的场景与气氛，痛快淋漓，雄壮无比。但在“了却君王天下事，赢得生前身后名”之后，突然接上末句“可怜白发生”，点出那一切都是徒然的梦想，事实是白发无情，壮志成空，犹如一瓢冰水泼在猛火上，令人不由得惊栗震动。
“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”：兵士们欢欣鼓舞，饱餐将军分给的烤牛肉；军中奏起振奋人心的战斗乐曲。牛肉一吃完，就排成整齐的队伍。将军神采奕奕，意气昂扬，“沙场秋点兵”。这个“秋”字下得好。正当“秋高马壮”的时候，“点兵”出征，预示了战无不胜的前景。
赢得生前身后名
“沙场秋点兵”之后，大气磅礴，直贯后片“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”：将军率领铁骑，快马加鞭，神速奔赴前线，弓弦雷鸣，万箭齐发。虽没作更多的描写，但从“的卢马”的飞驰和“霹雳弦”的巨响中，仿佛看到若干连续出现的画面：敌人纷纷落马；残兵败将，狼狈溃退；将军身先士卒，乘胜追杀，一霎时结束了战斗；凯歌交奏，欢天喜地，旌旗招展。这是一场反击战。那将军是爱国的，但也是追求功名的。一战获胜，功成名就，既“了却君王天下事”，又“赢得生前身后名”，当为“壮”也。
奈何一切都是一场醉梦而已，“可怜白发生！”白发已生，想到自己徒有凌云壮志，而“报国欲死无战场”，便只能在不眠之夜吃酒，只能在“醉里挑灯看剑”，只能在“梦”中驰逐沙场，快意一时。
全词从意义上看，前九句是一段，十分生动地描绘出一位披肝沥胆，忠一不二，勇往直前的将军的形象，从而表现了词人的远大抱负。末一句是一段，以沉痛的慨叹，抒发了“壮志难酬”的悲愤。壮和悲，理想和现实，形成强烈的反差。从这反差中，可以想到当时南宋朝廷的腐败无能，想到人民的水深火热，想到所有爱国志士报国无门的苦闷。
可怜白发生
赢得生前身后名，可怜白发生。道出了古往今来多少文人墨客，将相王侯的梦想与不甘。这绝不是只讲究文学形式、无病呻吟的诗人可以写出的东西。诗文化中正是有了这样真实的人生感悟，才能传扬至今。
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