忘憂清樂閣主

最近這十年來，中國史學界、古文字學界乃至經學界中最廣受關注、影響最大、也最重要莫過於“清華簡”了。大名鼎鼎的“清華簡”，一經問世便受到了各個領域專家學者的一致關注和驚歎，相關研究已經成為最顯赫的學問。那麼這清華簡究竟是何方寶貝呢？

“清華簡”是“清華大學藏戰國竹簡”的簡稱。2008年7月15日，清華大學校友向母校捐贈了一批戰國竹簡，受到校方高度重視。清華大學立即組建出土文獻研究與保護中心，由李學勤先生出任主任並組織專家進行了清理、保護和拍照。10月14日，校方又邀考古學、古文字學方面的名家權威對這批竹簡進行了觀察鑑定。專家認為這批戰國竹簡涉及中國傳統文化的核心內容，是前所罕見的重大發現，必將受到國內外學者重視，對歷史學、考古學、古文字學等許多學科將會產生廣泛深遠的影響。



清華簡

根據專家研究和碳14的測定，這批竹簡包括整支和殘片共有2388枚，是戰國中晚期文物（公元前300年上下），主要內容為經史類典籍，而且其中的大多數從未見於史書，是前所未見的珍貴史料，文獻價值極高。根據研究還原，清華簡原來應該在1700支以上，絕大多數竹簡上都有文字，一般都比較精美整齊，保存良好，清晰可辨。少數竹簡上還繪有圖形，顏色相當鮮明。

清華簡

其實建國後中國各地出土了大量的簡牘文書，其中不乏量極大的裡耶秦簡和走馬樓三國吳簡等，但是這些大批簡牘的性質主要是公文、檔案，對於正史的記載是一個補充，而且很多簡牘本身並不珍貴，保存也很差，價值不高。“清華簡”與眾不同的是，其內容是經史典籍，已經涉及了中國傳統文化的根本和核心，而且數量龐大，保存極為完好。



《清華大學藏戰國竹簡》

眾所周知，中國文明素來重視經學，中國古代的學術文化都是建立在寥寥幾部先秦典籍上的。但自秦朝焚書令後，先秦典籍幾乎全部丟失，只有極少數的典籍被偶然保存了下來，被歷朝歷代的學者看做是中國文化的核心，對其加以註釋和理解，構成了整個中國文化史。清華簡正是秦國統一前楚國的典籍，對於中國經典來講具有無與倫比的珍貴意義.

在中國經學研究中，一個新字的發現和解釋都有可能是重大突破。而先秦最重要、影響中國政治文化兩千年的典籍“六經”中，清華簡就包括了《詩》、《書》、《禮》、《樂》，這對中國經學史來講是前所未有的大發現。尤其重要的是《尚書》，清華簡中的《尚書》甚至有是前所未見的篇目。

專家認為清華簡有五大價值，第一，其中的《尚書》是前所未有的重要發現，至關重要；第二，解決了很多中國學術史長期爭論不休的重要難題；第三，發現此前從未見過的《詩經》篇目；第四，記載了關於楚國曆史和地理的珍貴史料；第五，提供古文字學家和書法家關於楚國文字的大量實物。整體而言，清華簡的橫空出世一定會極大改變中國古史研究的面貌，其價值之高，難以估量，在整個中國歷史上都是極為罕見的。

參考文獻

李學勤：《初識清華簡》

歷史研習社

一、清華簡如何進入清華？

“清華簡”是清華大學所藏戰國竹簡的俗稱。這批竹簡據說在2006年冬流入到香港。由於竹簡交易市場有假簡充斥，它們的真實價值很晚才得到確認。有清華校友出手將它們買下，並捐獻給清華大學。2008年7月15日，這批竹簡結束流浪，進入清華大學。

一個月後，8月14日，來自北京大學、復旦大學、吉林大學、武漢大學、中山大學、香港中文大學、國家文物局、中國文化遺產研究院、上海博物館、荊州博物館的11位學者專家（包括著名考古學家李伯謙教授、復旦大學著名古文字學家裘錫圭教授等，都是當今考古學、歷史學、古文字學、古文獻學等學科領域最具聲望的學者）共同為之做了鑑定：

經碳14測定證實，這批竹簡是戰國中晚期文物；文字風格主要是楚國的，簡的數量一共約有2500枚（包括少數殘斷簡），在迄今發現的戰國竹簡中算是為數較多的。

但是，這批竹簡出自何方，其主人是誰，現在都已經不可考。因為是本身就是通過非法渠道流入香港的，估計是盜掘的，無法根據交易線索追究其出處。

竹簡在香港流落一段時間，部分竹簡開始發黴變質。清華大學為這批簡書建立了一個出土文獻研究與保護中心，以已故著名古文字專家李學勤先生為主任，緊急採取各種措施保護竹簡，同時著手整理這批竹簡。

二、清華簡的內容與價值

清華簡大多為經史類典籍，包含大量“連司馬遷都沒有見過的”文獻資料，為我們認識古史提供了新材料和新視角。

在已經釋讀的簡文中，最激動人心的是發現裡面有《尚書》諸多佚篇，證明東晉流傳的所謂古文《尚書》系偽造，為古史爭議提供重要史實依據，其失而復得對經學史影響深遠。

此外還有多篇重要文獻，是戰國以後歷代學者都沒有見過的，如《系年》篇，全篇138支簡，每支簡背有編號，共3875字（包括合文與重文）。全篇原分23章，每章相對獨立，章尾有標誌，簡尾留白。內容自武王克商開始，一直到戰國早期三晉與楚大戰、楚師大敗結束。《系年》提供了一些前所未知的重要史料，尤其是前四章有關西周晚期與後四章戰國早期的史事。

又《筮法》篇，據李學勤先生介紹：

“《筮法》簡保存良好，沒有明顯缺損。入藏時，簡冊的前半部分已經分離散亂，後面部分仍保留原來成卷的狀態。簡長35釐米，共63支，每支簡尾正面有次序編號，所以在簡的編排上沒有疑難。簡上的文字是分欄書寫的，還插有圖形，整篇看來很像是一幅帛書。”

“簡文詳細記述了占筮的理論和方法，並且列舉了許多數字卦作為佔例。這些數字卦的結構，與天星觀簡、包山簡、葛陵簡等楚簡所載實佔的數字卦，形式基本一致。《筮法》的出現可能為數字卦的研究打開新的局面，也將給易學的進展帶來新的契機。”

2014年1月發佈的第4輯成果中的《算表》，還創造了一項吉尼斯世界紀錄。

《算表》簡書共有21支，形制比較特殊：竹簡上端鑿有圓孔，孔內有絲帶殘留。2010年7月，數學史專家進行鑑定後認為，這21支竹簡不僅具有數字特質，更具有運算功能，是一份實用的運算表，並建議將之命名為《算表》。

《算表》呈表格形態，核心部分是由“九”至“一”及其乘積“八十一”至“一”構成的九九乘法表；擴展部分一端為“半”與“半”的乘積“錙”(四分之一)，另一端被乘數及乘數分別擴至十倍，也就是最大為“九十”與“九十”的乘積“八千一百”。通過絲線交叉，運用交換律將兩位數乘法轉換為四個交叉點數字相加，實現快捷運算。

《算表》是目前國內發現最早的實用算具，利用這套《算表》，不僅能夠快速計算100以內的兩個任意整數乘除，還能計算包含分數1/2的兩位數乘法。前國際數學史學會主席道本週指出：“這一發現意義非凡，它是世界上最早的十進制乘法表實物。”

2017年4月23日，清華簡《算表》在北京獲得吉尼斯世界紀錄認證：《算表》是中國留存最早的數學文獻實物，填補了先秦數學文獻實物的空白，這是目前發現的人類最早的十進制計算器。

清華簡，以其豐富的絕版文獻，正在部分改寫中國的學術史。

三、清華簡目前進展

到2018年7月，共整理發佈了8輯研究成果，現在還沒有整理完，但已經完成的部分就足夠震撼了。

第一輯《清華大學藏戰國竹簡（壹）》

收錄《尹至》《尹誥》《程寤》《保訓》《耆夜》《金縢》《皇門》《祭公》《楚居》共9篇簡文。

第二輯《清華大學藏戰國竹簡(貳)》

收錄一部失傳2300多年的歷史著作，工作人員將之命名為《系年》。

第三輯《清華大學藏戰國竹簡(叄)》

收錄《傅說之命》《周公之琴舞》《芮良夫毖》《良臣》《祝辭》《赤鵠之集湯之屋》等6篇。

第四輯《清華大學藏戰國竹簡(肆)》

收錄《算表》《筮法》《別卦》三篇。

第五輯《清華大學藏戰國竹簡(伍)》

收錄《厚父》《封許之命》《命訓》《湯處於湯丘》《湯在啻門》《殷高宗問於三壽》等六篇文獻，其中有五篇是傳世文獻未見之篇章。

第六輯《清華大學藏戰國竹簡(陸)》

收錄5篇戰國佚籍，分別為《鄭武夫人規孺子》《鄭文公問太伯》《子產》《管仲》和《子儀》，記錄了春秋時期鄭、齊、秦、楚諸國史事，皆為前所未見的篇章，其整理公佈為歷史學、文獻學的研究提供了新的材料。前三篇文獻都涉及鄭國史事。

第七輯《清華大學藏戰國竹簡(柒)》

收錄四篇戰國簡冊，均為傳世文獻未見的佚籍。其中份量最重的一篇為記述春秋晚期吳越史事的《越公其事》，敘述越王勾踐兵敗，委屈求成，經十年生聚、十年教訓，依次實施好農、好信、徵人、好兵、飭民這“五政”，重新崛起、最終滅吳的故事。

第八輯《清華大學藏戰國竹簡(捌)》

收錄8篇文獻，竹簡107支，均是前所未見的戰國佚籍，分別為《攝命》《邦家之政》《邦家處位》《治邦之道》《心是謂中》《天下之道》《八氣五味五祀五行之屬》《虞夏殷周之治》。

參考文獻：

李學勤：《我國三十年來的古文字與古代史》《初識清華簡》《清華簡整理工作的第一年》《清華簡九篇綜述》《清華簡與數字卦問題 》等。

劉國忠：《走近清華簡》。

梁啟超：《梁啟超國學講錄二種》。

陳夢家：《尚書通論》。

顧頡剛：《古史辨自序》。

劉起釪：《尚書學史》。

金臺望道110

清華竹簡是由清華大學校友趙偉國，自香港搶救回歸。入藏清華大學的戰國竹簡。清華簡的內容有60餘篇。有多篇《尚書》內容。

《保訓》、《耆夜》等篇章是毀於焚書坑儒，遺失2000多年的《尚書》篇目。還有多篇《詩經》不見於今本《詩經》。以及專門記載楚國曆史的《楚居》。

北京大學加速器質普實驗室、第四紀年代測定實驗室，對這批簡中進行了年代測定。其年份是公元前305年左右，即戰國中後期。

清華竹簡可能是被盜墓等非法途徑出土的。然後流入香港古玩市場。

清華竹簡有重大意義：

一是對華夏文明有著重大意義。

二是進一步驗證了古人對《尚書》的定論——漢文帝時，秦朝博士伏生背誦出的28篇《尚書》是真正的先秦典籍。古文《尚書》是偽書。

三是進一步驗證的孔子去世之後，幾千篇的全集《詩經》依然流傳於世。

四是清華竹簡的出土。推翻了秦朝粉絲編織的謊言。

附錄：《尚書》資料：孔子修訂的儒家教科書有120餘篇，秦朝全部毀於焚書坑儒。漢文帝時，秦朝博士伏生依靠記憶，背誦出28篇，有堯舜禹湯、武王伐紂、周公營建洛陽城、平定叛亂等內容。其中還有立法為民、司法獨立、疑罪從無、不罪無辜等法治思想。

楊朱學派

清華大學於2008年7月收藏的一批戰國竹簡，被稱為“清華簡”。經碳14測定證實，清華簡是戰國中晚期文物，文字風格主要是楚國的，簡的數量一共約有2500枚（包括少數殘斷簡），在迄今發現的戰國竹簡中為數較多。清華簡在秦之前就被埋入地下，未經“焚書坑儒”影響，所以能夠最大限度地展現先秦古籍的原貌，研究它們有助於瞭解中華文化的初期面貌和發展脈絡。 　　2008年7月，校友趙偉國向母校清華大學捐贈了2388枚戰國竹簡（簡稱“清華簡”）。這批竹簡由校友趙偉國從境外拍賣所得後捐贈給清華的。至於這批竹簡的出土時間、流散過程，如今已不得而知。竹簡上記錄的“經、史”類書，大多數前所未見，曾任夏商周斷代工程首席科學家、專家組組長的李學勤教授評價說，“這將極大地改變中國古史研究的面貌，價值難以估計”。 　　這批竹簡於2008年7月15日被運到清華大學。校方立即組織專家，用3個月時間對它們進行了清理保護。據清理後統計，清華簡中整簡所佔的比例很大，而且簡上一般都有文字。 　　簡的形制多種多樣，最長的46釐米，最短的10釐米左右。簡上的墨書文字出於不同書手，風格不盡一致，大多精整清晰。有少數簡上還有紅色的格線，即所謂“朱絲欄”。 　　2008年10月14日，清華大學邀請了李伯謙、裘錫圭等11位專家對這批竹簡進行觀察鑑定，專家一致認為，這批戰國竹簡是十分珍貴的歷史文物，涉及中國傳統文化的核心內容，是前所罕見的重大發現，必將受到國內外學者重視，對歷史學、考古學、古文字學、文獻學等許多學科將產生廣泛深遠的影響。 　　2008年10月14日，由11位專家組成的鑑定組得出結論：竹簡的年代為戰國中晚期，內容大多為前所未見的“經、史”類書。 　　為了印證這一論斷，2008年底，北京大學加速器質普實驗室、第四紀年代測定實驗室，對這批簡中的無字殘片標本進行了AMS碳14年代測定，經樹輪矯正後，得到的數據為公元前305加減30年，即戰國中晚期之際，與由古文字學觀察的結果基本一致。 　　另外，專家還請清華大學分析中心對竹簡殘片的含水率做了測定，結果是400%，這是曾經在水中浸泡千年才有的結果，現代人不可能做到這一點。李學勤說：“我們大膽猜測一下，如果這批竹簡出自湖北，它的製成年代是在白起伐楚（公元前278年）之前。”

壹條雜談

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