在前文有關河圖、洛書方面我講到過，有幾種說法：玉器、瑞祥、八卦九疇、畿緯、上古地圖以及前文的黑白圓點，今天我們主要講解河圖、洛書匹配先後天八卦圖示，看看分別是怎麼樣的。
1.河圖配先天八卦
在說到江永的河圖配先天八卦之前，我們先談談南宋朱熹先生和蔡元定先生的《易學啟蒙》主張：“河圖之虛五與十者，太極也。奇數二十，偶數二十者，兩儀也。以一二三四為六七八九者，四象也。析四象之合，以乾、坤、離、坎，補四隅之空，以為兌、震、巽、艮者，八卦也。”我們知道河圖中只有十個數1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，而在朱熹和蔡元定先生眼中，是這麼區分的，5和10象徵太極，1+9=10；3+7=10；2+8=10；4+6=10，所以四象就是奇數二十，偶數也是二十，象徵兩儀，而四象就是1—6；2—7；3—8；4—9構成了四象，讓乾坤坎離補四正位（河圖中前後左右），其他四卦就是補四個空位，現在很多所謂的學者就喜歡直接把先天圖直接套路進去，然後造成可笑的笑話，起碼的奇數為陽偶數為陰的道理都不知道，直接把河圖和先天八卦相匹配，犯了很低級的錯誤，在這裡我給大家正確的匹配方式，至於這個是不是真實的，我們下面要介紹清代的江永的《河洛精蘊》圖示
《河洛精蘊》載有“聖人則河圖畫卦圖”：用九四三八配合乾、兌、離、震象徵陽儀；用二七六一配合巽、坎、艮、坤象徵陰儀。江永不用奇偶匹配陰陽，也不以朱熹的什麼生成數為準，主要用縱橫排列為主，橫著是9438，縱就是2761，伏羲畫卦是用橫線代替了黑白點數圖（河圖），也就是我們現在看到的太極生兩儀兩儀生四象，四象而八卦。我們知道6、7、8、9在大衍測卦裡面，代表老陰、少陽、少陰、老陽，也就是四象，他同時也認為1、2、3、4也是實數，怎麼解釋呢？就是1—6為老陰、2—7為少陽、3—8少陰、4—9老陽四象之上各加一奇一偶構成了八卦。太陽之上加一奇，是純陽，配成數最多的就是9，太陽之上加偶數配以生數最多的4；少陰之上加奇配生數次多的就是3，構成了離卦，少陰之上加偶配成數次多的就是8；少陽配次少生數2為巽，配次少成數7為坎；老陰配最少生數1為坤，配最少生數6為艮，那麼就會有人疑問了，為何是這樣呢？不是上面的那種圖示呢？我這樣給大家解釋下，1（坤）——9（乾）；2（巽）——8（震）；3（離）——7（坎）；4（兌）——6（艮）這樣就比合八卦相對的次序，至於到底是哪一種更能表達出河圖的精髓，我也不知道。
2.先天八卦配洛書
洛書因為比河圖更為直觀，8個位置都很清晰，那麼用先天八卦配洛書就較為清晰，引圖如下：
3.後天八卦配河圖
我們看看李光地的配法《周易折中-啟蒙附論》：圖之一六為水，居北，即後天之坎為也，三八居東，即後天震巽也，二七居南火，即後天之離位也，四九金居西，即後天乾兌也，五、十居中即後天之坤艮，周流四季，而偏旺於醜未之交。蓋所以像五行之順布也。
4.後天八卦配洛書
這個圖就是我們現在大多數人看到的洛書配後天八卦的方位圖，剛好比合
小結下，由於古人很喜歡追究源頭，所以河圖、洛書這種東西后來變成了伏羲生成八卦的源頭，首先不論是否真實，後人為了能弄清出八卦的邏輯由來，不得不挖空心思去求索，一群文人在哪裡研究數學規律，想想都可怕，有時候為了強迫能和“創造”出來的河圖、洛書比附上去，不得不窮盡自己的想法去解釋“通達”，實在為難了那群文鄒鄒的人物，孔老夫子的《繫辭傳》那些模稜兩可的東西后人為了琢磨出來也煞費苦心，如果大家有興趣可以自己去研究，本人實在不想趟這趟渾水，個人覺得沒必要分的那麼清楚，太極生兩儀就行了，兩儀生四象，四象生八卦就是一個慢慢繁衍的過程，以至於無窮，無極有太極，太極生萬物就行了，先天八卦把握好數，後天八卦把握好位，那或許有人會問那數和位是怎麼來的，前文《先天八卦圖》已經比較清晰的把數的生成羅列出來，方位其實比較好理解，就是古人根據自然，然後劃定中國的方位，北方冷（水的性質），南方熱（火的性質）。。。。根據自然規律而來，而學者們非要窮盡“人為何要吃飯”這種窮盡常理的事情，簡直就是浪費時間，至於為何今天要講這一節，主要是讓大家知道，古人的邏輯，不管對或者不對，你可以自己判斷，如果覺得對你有幫助即可，如果沒有，可以不用記在心裡，只不過多了一個分析八卦的渠道而已。
閱讀更多 郭行甲談周易 的文章
