2020-03-05 10:36:44 佚名

舆图天下

1被神化最厉害的莫过于关二爷关羽了。关羽被称武神，关帝庙可以说是国内相对数量很多的庙。关羽去世后，逐渐被神化，民间尊其为“关公”，历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行。

2.秦琼、尉迟恭。这两位是唐朝大将，便是我们现在所说的门神。关于秦琼、敬德演变为门神的传说。影响较大的有两种。一种是《西游记》所载：泾河龙王命犯天条，该由唐相魏征处斩。泾河龙王托梦求救于李世民，李世民留魏征下棋，却不料魏征下棋时打了一个盹，就已“梦斩龙王”。泾河龙王由此怪罪于李世民，夜夜纠缠不休。李世民只好召秦琼、敬德于床前守卫，自此得以安寝。另据《隋唐演义》记载：有一阶段唐太宗李世民情绪很不好，晚上睡觉常常听到卧室外边抛砖掷瓦，鬼魅呼叫，弄得后宫夜夜不宁。他很害怕，将此事告诉群臣。大将秦琼说：“臣戎马一生，杀敌如切瓜，收尸如聚蚁，何惧鬼魅?臣愿同敬德披坚执锐，把守宫门”。李世民同意。当夜果然无事。自此以后，便让二将夜夜守卫。后来李世民念及他们彻夜辛苦，于是吩咐画师，绘二将军真容贴到门上。以画代人，倒也顶事，邪祟自息。民间沿袭，遂成为门神。

3.韩擒虎，此人和贺若弼、高颎、史万岁等一起并称“隋朝四大开国名将”。韩擒虎，本名擒豹，据说他在十三岁时生擒过一头猛虎，于是改名为擒虎。韩擒虎容仪魁伟。

据说隋朝建立后，突厥使者来祝贺。隋文帝对他们说:“你们听说江南有陈国天子吗?”突厥使者说:“听说过。”于是皇上让侍从领突厥使臣到韩擒虎面前，说:“这就是捉获陈国天子的人。”韩擒虎狠狠地看了他们一眼，他们非常恐惧，不敢抬头看他，他就是这样威风凛凛。正因为如此，所以，韩擒虎死后成了阎罗王。

4，姜子牙。在唐宋以前，姜子牙被历代皇帝和历代典籍尊为兵家鼻祖、武圣，唐肃宗封姜子牙为武成王，武庙就是来源于武成王庙的简称 [58] 。宋真宗时，又封姜子牙为昭烈武成王。到了元朝时期，民间对姜子牙增加了一些神话传说。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，从此，姜子牙由人变成了神，并且为民间广为信奉，被民间百姓尊为“武祖、天齐至尊、光明之神、神上神、众神之神、神祖”。

5.二郎神。秦朝李冰主持修建都江堰，功德绵延千年，泽被苍生。李冰的儿子李二郎在修江治水的过程中也立下了大功劳，当地百姓在灌江口为其立下神庙奉祀。李二郎本来当二郎神当的好好的，可到了宋代，杨家将里有个杨二郎，影响力很大，在民间广为流传。明代，小说《封神演义》开始流行，该书将二郎神取名为杨戬，，是玉鼎真人的徒弟。吴承恩在《西游记》里将这两种说法合而为一，仍用时下流行的杨二郎说法，当杨戬的居住地，仍然是灌江口。《西游记》第六回称他是“显圣二郎真君，见居灌洲灌江口”，又借孙悟空之口点出其来历：“当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子。”不过只称其二郎。

疯哥哥l

关羽：超凡入圣的成神之路。

关羽（？—220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，被称为“美髯公”。

关羽是三国时期最著名的将领之一。在他身后的1000多年里，关于找过了，漫长的游人到圣人，再到神人的成仙之路。

关羽的一生的身份变化经过了侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料。其变化过程从宋代开始大概如下。

北宋

宋徽宗崇宁三年公元1104年关羽被封为崇宁真君

宋徽宗大观二年公元1107年关羽被封为武安王

宋徽宗宣和五年公元1121年关羽被封为义勇武安王

南宋

宋高宗建炎二年（1128）壮缪义勇武安王

宋孝宗淳熙十四年（1187）壮缪义勇武安英济王

元

元泰定帝天历八年（1335）显灵义勇武安英济王

元顺帝至正十三年（1353年）齐天护国大将军检校尚书守管淮南节度使兼山东河北四门关镇招讨使兼提调遍天下诸宫刹天地分巡案管中书门下平章政事开府仪同三司金紫光禄大夫驾前都统军无倭侯壮缪义勇武安英济王崇宁护国真君

明

明神宗万历四十二年（1613）三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君

明思宗崇祯三年（1630）真元显应昭明翼汉天尊

清

清世祖顺治九年（1652）忠义神武关圣大帝

清世宗雍正三年（1725）三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公

清高宗乾隆元年（1736）山西关夫子

清高宗乾隆三十一年（1767）忠义神武灵佑关圣大帝

清仁宗嘉庆十八年（1813）忠义神武灵佑仁勇关圣大帝

清宣宗道光八年（1828）忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝

清德宗光绪五年（1879）忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。

从这个趋势我们可以看出，关羽自从死后就一直被历朝历代皇帝所敬仰。为什么敬仰他呢？因为本身的事迹利于教化百姓。从这一点上说，并不是他本身有多伟大，而是统治者需要他。鲁迅曾经说过：“人这一生最悲哀的事就是生来作为傀儡，死后作为政治宣传的工具。”不知关于在地下接受人们顶礼膜拜的时候，心里会作何感想？

当然，民间神话的将军还有很多。可以这样说，凡是中国历史上出了名的人都被道教归纳为神仙，从三皇五帝到秦始皇，再到康熙乾隆凡是一切名人几乎都是道的化身。正所谓太上老君九九八十一化便是如此。其神化的目的过程都关于类似，就不在此详述了。

旧事旧人历史说

真人转化神仙的还是挺多的。

关羽被杀后，当地百姓传言他作为败军之将怨气冲天，化为厉鬼四处杀人，于是百姓纷纷集资建庙供奉他，希望讨好他以便他就不要随便杀人。就好像中国古代有黄鼠狼庙、瘟神庙、蝗虫神庙等等各种邪神庙。到了隋朝，关羽庙已经存在数百年了，于是一个佛门大师对外宣称，某夜他静坐时，关羽鬼魂找他行凶反被他度化，如今是佛门护法，大家不要再害怕了，可以供奉他。关羽本身就是名将，在儒家也有一定地位，这么一来，当地很多害怕关羽的人开始信佛。道门自然不会坐视不理，于是某个道门高真宣称，关羽已经归化为道教神祇，他们召唤关羽英灵斩杀了某地作恶的蛟龙。于是很多当地人又开始信奉道教。就这么，关羽从一个厉鬼邪神，机缘巧合掺杂到了佛道之争的时代风云之中，无意间成为三教都有地位的小神。之后佛道儒三教合流，共同主宰天下信仰，关羽的名声因此逐渐扩散到其它地方。宋朝因为割据一方又对外称臣纳贡，因此当时金朝自称中国，而称宋为蛮夷。宋为了找到自己存在的证据就找到了蜀汉身上，宣称自己和刘备的蜀汉一样，虽然没有拿到历代王朝的中原地区但是血统纯正，所以自己是正统。后世史学家对此嗤之以鼻。宋当时为了美化自己，只好开始美化蜀汉，把曹魏贬成割据，本末倒置黑白混淆。宋又开始册封蜀将，其中三教都有名气的关羽被趁机加封。本来关羽名声不好的，一是好色，二是脾气不好，三是败军之将，四是厉鬼杀人。但是有三教做后盾，很快被宋洗白举高，从此称为“关公”。元朝时关羽这个三家之神地位稳固进一步晋升，明朝加封三界伏魔大帝，从此成为“关帝”。清朝进一步加封，从此成为“关圣”。到了民国，就成为“关圣帝君”。成为“义”的象征。由于明朝《三国演义》的诞生和流行，后世的关羽形象固定，红脸长须绿萝袍，一口青龙偃月刀，胁侍关平和周仓。

与关羽齐名的是岳飞，在生前作为保护神，被很多人立了生祠牌位供奉。岳飞冤死后，秦桧花了三十年时间，期间禁止任何官民私自提起岳飞事迹，他将岳飞从一切档案卷宗中抹除，实在逃不过去的重要事件，就把主人公篡改成其他人，同时伪造多种文件，把岳飞塑造成卖国贼。三十年后，宋国朝廷上下官员平民提起岳飞无不咬牙切齿，辱骂这个大汉奸卖国贼，民间发明了一种食物就叫“油炸飞”。秦桧死后被封王。之后宋孝宗时决意北伐，某大臣提起岳飞是冤枉的，于是宋孝宗为了千金买马树立榜样，令人着手调查，并根据查到了情况认为岳飞是忠臣，于是开始为岳飞平反。但是所有卷宗已经被篡改过了，真相无从得知，目前所有资料都显示岳飞是个卖国贼，人证、口供、记录卷宗、民意都显示岳飞是汉奸。岳飞后人知道自己爷爷是冤枉的，于是四处走访那些自称“岳飞旧部”“岳飞旧交”的人，根据他们的口述回忆以及部分残留资料，写了《鄂国金佗粹编》，这书由于没有什么纸质资料，而大量是人员回忆，那些人实际上当年是不是岳飞部下、有没有经历过那些、有没有吹嘘编造、有没有记错，我们都无从验证。不过除了他们，我们找不到可以相信的资料，因为当年岳飞认识的人实际上死得差不多了。至于说遗漏，那肯定遗漏了大量资料，等待后人发现。所以《宋史》里岳飞传一篇几乎照抄了这本书，但是我们读宋史就会发现岳飞的很多战绩与其他人的战绩完全矛盾甚至违背常理，所以我们至今不知道岳飞的真实事迹。但是最起码岳飞是平反了，于是岳飞被树立为重臣，谥号武穆，封鄂国公，又加封武昌开国公太子少保，又加封鄂王。从此称为“岳武穆”“岳王爷”。民间经历一波平反后开始纪念岳飞，把“油炸飞”改名“油炸桧”，后来演变成油条。明朝加封岳飞为三界靖魔大帝。清朝没有加封但是几位皇帝曾去祭拜岳飞并写诗纪念。民国时期将岳飞关羽的庙合起来供奉称为武圣庙。成为“忠”的象征。经过《说岳全传》而广为流传，手持金蛇沥泉枪，身穿黄金锁子甲，胁侍岳云和张宪。岳飞不是佛教和道教正式册封的神，只是民间和儒家的神。民间喜欢将岳飞讹传为佛顶大鹏，源于岳飞字鹏举。岳飞和佛教的关系，大概是朝廷曾把几个和尚庙改成岳王庙吧。

秦琼和尉迟恭的事迹就不多说了。秦琼是隋朝来护儿麾下的名将，后来历经瓦岗寨，投奔大唐，李渊非常信任，曾说“就算把我的肉割给你吃我也不会心疼，何况赏赐你的功劳呢？”秦琼前半生为唐朝开疆扩土立功甚多，是秦王李世民麾下名将。后来打败尉迟恭，守住了大唐江山。李世民非常信任他。但是据说他只忠于李渊，因此没有参加玄武门之变，李世民出发前将子女交给秦琼，嘱咐万一自己失败了希望秦琼保护他们。李世民成功后，秦琼非常不满，于是称病，从此连续十几年不上朝。李世民非常不满意秦琼的消极反抗，但还是非常信任秦琼，因此即使秦琼再没有为他出征过，他还是把秦琼列入了凌烟阁功臣的行列。后来他病重遇鬼，还是要秦琼和尉迟恭站立宫门，此后才能安眠。从此二人作为门神流传了下来。《兴唐传》《说唐》《隋唐演义》《大唐秦王词话》等作品已经有了秦琼的形象。秦琼最著名的是黄骠马、黄金锏，不管在哪个版本里武力值都很高，而情义是他的象征。不过秦琼和尉迟恭的门神形象只在民间流传，道教官方从没有册封过他们为门神。道教的门神是神荼郁垒，佛门的门神是哼哈二将。后来门神演变出了千里眼和顺风耳，在《封神榜》里是高明高觉兄弟。有的地方供秦王子婴和楚王熊心这难兄难弟。有的地方供关羽张飞。总之，秦琼只在民间是门神，而且是众多门神之一。

尉迟恭，著名的“御果园救主”“日抢三关夜夺八寨”都是有真实依据的。在被秦琼击败后不久归顺大唐李世民，他最擅长的是万军从中避开枪矛以及空手夺人枪。在玄武门之变中击杀李元吉，深得李世民信任。民间将他传说为一个暴躁的莽夫。后来和秦琼一起成为民间的门神。

薛仁贵，是唐朝名将，“三箭定天山”“脱帽退万敌”，传奇无数，民间《说唐后传》等故事中说薛仁贵是天上四象之一的白虎星下凡。

罗士信，是与秦琼同时同地打出名声的名将。后来从罗士信以讹传讹演变成“姓罗名成字士信”，继而演变成“罗成和罗士信是两个人”这种局面，罗成在民间以讹传讹的故事中被认为也是白虎星下凡。

单雄信，曾与秦琼、尉迟恭对敌，王世充麾下名将，《隋唐演义》等小说中的重要人物。也被民间认为是白虎星下凡。

狄青，北宋名将。奴隶出身，以功绩做到枢密院副使，一国宰相，但是有些居功自傲，加上武将出身而不是文人，被朝廷猜忌，解职回家，郁郁而终。被民间认为是白虎星下凡。

李靖是风尘三侠之一，与妻子红拂女张出尘是中国历史上少有的和谐夫妻。李靖字药师，与佛教药师佛同名。李靖一生功绩无数，击破突厥，算无遗策，与白起、韩信、岳飞并列为四大名将。民间常有供奉李靖者。玄宗时期，佛教四大天王之一的毘沙门天王曾诸唐军，从此唐朝规定军中必须祭拜毘沙门天王。毘沙门天王与五个儿子在佛教神话里都是能征善战的将军。后来李靖的形象在民间以讹传讹就与毘沙门天王融合了。《水浒传》里说宋朝军队的天王堂供奉的就是毘沙门天王。到了元朝《三教搜神源流》里，李靖彻底与毘沙门天王融合，但是毘沙门天王手里有两种宝物，一是塔，二是伞，与李靖融合后诞生了中国神托塔天王李靖，所以毘沙门天王手里只剩一把伞了。到了《西游记》，提到了李靖与哪吒的一些故事，哪吒的原型就是毘沙门天王五个儿子中的一个。到了《封神榜》诞生，李靖父子四人的故事彻底完善，就连佛教四大天王都演变成了道教四大天王。李靖与多闻天王彻底成为了两个不同的天王。

提到哪吒就不得不提杨戬。二郎神原本是只李二郎，他是李冰的儿子。秦国时，李冰在蜀国修建了都江堰，泽被万世，后人在都江堰为他们父子立“二王庙”作为纪念。此处又名灌江口，故李二郎也称灌口二郎，也就是二郎神。隋朝时，赵昱在蜀中任太守，此人武艺高强，乃是一员能将。时有蛟龙作乱，赵昱出手斩蛟，世人传颂他的恩德，称他为神仙赵二郎。也就是二郎神。在流传中，这两个四川二郎神融合了。他们都是朝廷正式册封的神仙，有道教神职。元朝《二郎神醉射锁魔镜》里二郎神就是赵二郎，哪吒已经是李靖的三儿子了。明朝时，《三言》提到一个故事，那是大太监奸臣杨戬时，有二郎神的庙祝冒充二郎神淫辱女子，被二郎神显圣斩杀。这个故事在流传中以讹传讹，把二郎神与大太监奸臣杨戬的名号混在一起，传成了“二郎神杨戬除恶”。明朝《西游记》采纳这个说法，把朝廷册封给赵二郎的神职名号、民间流传的李二郎的住址事迹，统统加到杨戬身上，并记录了“劈山救母”事迹。《二郎宝卷》等作品继续深化这种混合。《封神榜》又生造了杨戬另一段故事。在演变中，李、赵二郎最终都被杨二郎代替。而杨二郎的一部分原型，也是毘沙门天王五个儿子中的一个。后来二郎神杨戬的故事以讹传讹，从“舅舅玉帝把妹妹压桃山逼外甥杨戬劈山救母”讹传成了“舅舅二郎神把妹妹压华山逼外甥沉香劈山救母”。民间讹传的力量是很大的。

东汉刘秀开国有一批名将，后来把其中二十八个人的画像挂在云台以示表彰，后来云台二十八将在民间讹传为二十八个天神下凡，因此演变成为二十八宿。到了明朝，《西游记》给二十八宿定了星名却没定神本身的名字。《封神榜》便给二十八宿添加了自创的二十八个名字。

刘邦，斩白蛇起义。《史记》中有记载“赤帝子斩白帝子”故事。刘邦是楚人，楚人自称祖先是祝融，崇拜火，祭祀赤帝，神兽是凤凰。后来传说白帝子白蛇转世成为王莽把两汉从中腰斩。

炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、兵主蚩尤氏，三者及其麾下不用多介绍了。

除了这几个著名的，还有唐朝张巡，面对安史之乱以寡敌众坚守孤城，最后部下南霁云断指明志，36人浴血而亡，百姓纪念他。皇帝封他为城隍。明朝朱元璋下令天下大封城隍，从此道教正式有了城隍这一神职，历史上许多武将、文官甚至普通人都由此一跃成阴神。

还有隋朝韩擒虎，是隋朝名将，据《隋史》记载，他临死时家门很多人来来往往，其中一个说他大限已到，天帝命他们接他去做地府十王中的阎罗王。韩擒虎笑着答应。众人离开，而韩擒虎果然死亡。这是唯一记录在正史中的成神事件。但依旧不是佛道承认的。

张角也勉强算一个名将吧，他创立了太平道，可以说他创立了道教而不是道家。他凭一己之力改天换地开启了汉朝覆灭的大幕。他划下的三十六方、创造的黄巾力士等制度依旧被后世各家道派沿用。因为造反的缘故，他没有正式的道教名号，但是很多人纪念他，《西游记》中央黄角大仙作为五方五老之一，可能就是他，只是不敢明说。顺便提一下正一道，张陵几乎与张角同时创立了道教，不过张陵创立的是五斗米道也就是后来的龙虎山。张陵也是割据势力，在《三国演义》中张鲁就是他的孙子。但是张鲁投降了曹操，所以张陵没有被打击，反而得以继续被后人尊为天师，他划的二十四治、治鬼、尊老君等制度被后世多家道派沿用。张角三十六方和诸般法术管理的对象是神仙，而张陵二十四治和符箓等法术管理的对象是鬼怪。

文臣中，有唐朝钟馗在李渊时代死亡后在玄宗时代被封神，后来被讹传为北斗七星中的“魁星”，所以现在我们画的魁星都很丑。宋朝宰相寇准死后也被传言为做了阎罗王。包拯死后也被传为做了十王中的某一王。还有西汉董仲舒，据传说是董永和七仙女的孩子，后来寻找父母，修炼成为“蜀中八仙”之一。董仲舒与董永七仙女的故事后来在民间以讹传讹，与星宿神话结合，演变成牛郎织女的故事。张亚子也作为“蜀中八仙”之一飞升成为文昌帝君。而吕洞宾等八仙就不用多说了，其中钟离权就是一个将军。妈祖、陈靖姑等也是如此。还有和合二仙。张陵等四天师也是凡人飞升。

还有很多不出名的，以后你慢慢找吧。打字很累的。