都知道，古代女性有非常大的貞潔意識，女性都長期呆在家裡，除了出嫁幾乎沒有出門的機會，從小就要學會“三從四德”，且“大門不出，二門不邁”。
那麼，什麼是“大門不出，二門不邁”呢？
古代北京城的大家族，一般都有四合院，且四合院都有二進院落，大型的有三四進院落和花院，二進院落一般是在東西廂房之間建一道隔牆，外宅一般是工作人員居住的，內外宅之間一般建豪華的垂花門，垂花門內有影壁，只在有重大活動時才打開。舊時說的大戶人家的小姐大門不出，二門不邁，既指此門，家中的男僕一般也不得進此門。
到了晚清時期，我國的國風受到西方列強的薰染，促使國家的社會風氣也隨之越來越開放。以往那些只能在家裡繡繡花的女子也可以走出門去看看世界，但是，每個時期都有不法分子，所以，當時年輕女子頻繁的出門也加大了這些“登徒子”調戲婦女的機會。
根據《申報》的記載，在1872年4月28日，一名女性在上海的城隍廟前，被兩個無賴非禮。雖然，這名少女的年齡不大，但卻長的非常好看。有兩名無賴看見她長得好看，還是一人出門，所以，就起了調戲的心思。
先是近身用語言調戲，然後，在走到四景園茶室門前，與其擦肩而過的時候，竟然直接伸手摸少女的胸部！少女見此二人做出這種孟浪行為，直接大聲呼喊，兩名男子看見少女呼救馬上逃跑。街上的眾人看見女子呼救就急忙上前詢問發生了什麼事情，在眾人聽聞之後，就幫助少女將那兩人擒獲送入官府。
最讓人生氣的是，這兩個無賴居然只是眾多拉幫結派的流氓中的兩個。當時的流氓居然論批，多數住在浦東，在城內做豆腐生意。除了做生意之外，平時多數人都在四景園聚集看經過的女性，如果，有獨身的女性就上前非禮。這些流氓最可氣的不是調戲良家婦女，還團伙作案的誘姦婦女。
話說，在同治年間，有一對婆媳平時以收生為業，媳婦身材豐盈吸引了流氓的注意力。流氓等到半夜，路上行人不多的時候，就和媳婦說讓她上門收生，收生的地點在小教場。當時，他們將產婦的情況說的十分的危機，所以，婆媳倆人也就來不及多想，媳婦就上轎準備去小教場。
等媳婦走了之後，婆婆看著轎伕的身材打扮與一般的轎伕不同，心裡就產生了懷疑，所以，就趕忙找左鄰右舍去追趕轎子。等眾人追趕上的時候，正好聽見流氓和轎伕意圖輪姦的話語，眾人這才明白，原來流氓和轎伕是一夥的，而這幾人看見有人尋來，就馬上放轎離去了。
除了這種作案手法之外，也有手段狡詐的人。有個人在渡江的時候看見對面船內坐著一名美顏的婦人，所以，就起了歹毒之心。等到深夜的時候，他們就推開了少婦的船門，直接說要和她睡覺，並且，直接拿出來兩百元，說睡了覺這兩百元就是你的，等到天亮之後我們就當從未相識過，從未見過面。但是，如果你敢喊叫，那麼，我就先殺了你然後自殺。
最後，婦人迫於金錢的誘惑和利韌所逼也就不再反抗了。但沒想到，等到第二日天亮之後，流氓回到自己船艙就開始大哭，並且，還對周圍的人說自己隨身帶了二百元，但早上起來之後就丟了，如果錢找不到自己也無法面對家人，還不如死了。聽聞這一消息，眾人忙問晚上睡覺之時船門是否關好，又問銀子上有沒有什麼印記。流氓直接回答說有，錢上有某個錢莊的印。
眾人為了能擺脫自己的嫌疑就紛紛搜身，當眾人來到少婦的船艙之時，她便開始神色慌張不讓眾人檢查。眾人見她神色慌張就強行打開她的箱子，發現了流氓的二百元。眾人看見這種情況十分的驚訝，好在有一名老人從人群中走了出來，將昨晚的事情原原本本的講述了一遍，眾人在聽聞少年做的這個事情之後十分的氣氛。不僅誘姦女人，還誣陷別人，簡直是禽獸不如。
最後，眾人判定將這二百元還歸婦人，額外還讓少年交二百元給善會以示懲罰。
其實，除了這種誘姦的手法之外，還有一些無賴之徒還會藉著捉姦的機會，直接玷汙婦女。在清嘉十年，有一個光棍田二。有一天，家中鄰居找不見自己的妻子了，所以，就請求他幫忙一起找人，而田二在捉住了正在與別人通姦的鄰居妻子之後，直接就將鄰居的妻子帶回家中玷汙了，並且，還想要將鄰居的妻子霸為己有。
田二在當地是出了名的流氓混混，鄰居不敢與其作對，最後，也只能收下田二給的幾兩銀子，應允將妻子賣給了他。除此之外，又有一次田二知道莊驢的妻子王氏和被人有姦情，又馬上帶著刀去尋二人，以此來要挾王氏，並且，玷汙了她。
這樣的人，很長一段時間，在中國被稱為“流氓”，完顏紹元在其所著《流氓的變遷》一書中，對“流氓”一稱作了如下界定：流氓，是脫離了古代社會最基本的生產資料——田地，因此，沒有正當的業務可恃且又愚昧無知的社會底層成員；而作為流氓之‘流’的字義中，又可包涵或引申出向壞的方向嬗變以及放縱成弊等內容。
合而言之，大致可以把”流氓“一詞從詞義上界定為：“特指脫離生產不務正業而在社會上游蕩，並以悖離傳統道德文化和破壞社會秩序為基本行為特徵的不法分子。”
【歷史傳記類·陸德陽：《流氓史》、《流氓的變遷》、《申報》】
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