《度心術》是古代漢族謀略名著。從實用的心理學中提煉出了豐富的“度心”理念，用詳實的案例加以闡釋，度心術幫你在為人處世、交際辦事中抓住對方心理。通過各種手段瓦解和征服對方。如果您希望在社交的各種場合如魚得水；希望成為最受歡迎的人；希望能在商場運籌帷幄，決勝千里，不妨試試度心術。
《度心術》乃唐朝宰相李義府所著，李義府出身小官僚家庭，在士族林立的封建社會，由地位低下而兩任高宗朝宰相，位極人臣，“一人之下，萬人之上”，可謂為天下讀書人之典範。雖然，李義府歷史上名聲狼藉，聲譽極差。但是，李義府的《度心術》，堪為世間一種智慧和謀略，對於有志成才和向上發展的人們，無疑還是必要的。
【原文】；度心第一/<font>
吏者，能也，治之非易焉。
仁者，鮮也，御之弗厚焉。
志向大的人不會入朝為官，慾望少的會留戀民間。才能突出的人不受拘束，品德低下的人善於欺詐。
百姓不敢做的事，官吏不會害怕。狡詐的官吏倚仗他的智慧，他的勇氣一定是缺乏的，強迫他可以將他制住。
兇狠的官吏往往智力不足，他的行為多有疏忽之處，挾制他可以令他屈服。
正值的官吏會孤傲，他的身心會被名聲所累，讚譽他就可以役使他。
識別人要了解他的慾望，有智慧的人善於駕駛德行有虧的人。/<font>
度心術.御心第二【譯文】：/<font>百姓所追求的，是生存，君主所畏懼的是叛亂。百姓無法生產就會產生叛亂，君主仁愛寬厚就可使天下安定。
百姓都向往的事，善於利用這一點的熱播就可以成就霸王之業。人們記恨官吏的貪婪，顯示自己廉潔的人才算聰明。
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讀書人的驕傲和放蕩，對百姓沒有好處，治理國家的人對這些人要警惕。讀書人不怨恨朝廷，百姓的心意就可以穩定。/<font>
權力大不可以倚仗，名望高不可以託付，樹立權威要講究信用。/<font>
度心術.擒心第三【原文】；擒心第三/<font>
智計有時會存失誤，明智的人有時會不用大的謀劃。不擔心沒有人才，擔憂是不會使用他們。/<font>
【原文】；欺心第四/<font>
瞭解自己的人明智，不要去有說他。身處危險的人恐怖，人們不要去指責他。沒信義的人多疑，人們不必矇騙他。/<font>
自我欺騙能減少憂慮，清醒卻使愁苦加劇。被人欺騙不要發怒，憤怒只會讓人失去更多。
【原文】；縱心第五/<font>
國盛勢衰，縱其強損焉。/<font>
人貴勢弱，驕其志折焉。
功高者抑其權，不抑其位。/<font>
名顯者重其德，不重其名。/<font>
敗寇者縱之遠，不縱之近。/<font>
君子勿拘，其心無拘也。/<font>
小人縱慾，其心惟欲也。/<font>
利己縱之，利人束之，莫以情易耳。/<font>
心可縱，言勿濫也。/<font>
行可偏，名固正也。/<font>
【譯文】：/<font>
強國的勢頭是走向衰落，放縱他的強大會損傷他。/<font>
貴人的勢頭是轉向弱小，促使他志趣驕橫能折損他。/<font>
對功勞大的要限制他們的實權，而不降低他們的地位。/<font>
對名聲顯赫的人要看重他們的品德，而不看重他們的名望。/<font>
失敗的敵人可以放縱他們逃向遠處，不可以放縱他們留在身邊。/<font>
君子不要束縛他們，他們的心志是不受束縛的。/<font>
小人不節制慾望，他們的心思全在滿足慾望上。/<font>
有利於自己的就放縱他，有利於他人的就約束他，不要因為情感的好惡而改變。/<font>
想法可以很多，但語言不能隨便。/<font>
行為可以有偏失，但名義一定要守正。/<font>
度心術.構心第六/<font>【原文】；構心第六/<font>
富貴乃爭，人相構也。/<font>
生死乃命，心相忌也。/<font>
構人以短，莫毀其長。/<font>
傷人於窘，勿擊其強。/<font>
敵之不覺，吾必隱真矣。/<font>
貶之非貶，君子之謀也。/<font>
譽之非譽，小人之術也。/<font>
主臣相疑，其後謗成焉。/<font>
人害者眾，棄利者免患也。/<font>
無妒者稀，容人者釋忿哉。/<font>
【譯文】：/<font>
富貴是爭取來的，所以人們互相構陷。[B]/<font>
生死是天命造成的，所以人們心裡互相記恨。/<font>
用他人的短處來構陷他，不要詆譭他的長處。/<font>
在他人窘迫的時候中傷他，他人強勢時不要攻擊。/<font>
若敵人無所察覺，自己就一定要隱藏真實。/<font>
貶損的目的不是貶損，這是君子的謀略。/<font>
讚譽的目的不是讚譽，這是小人的手段。/<font>
君主和臣子互相猜疑，這之後誹謗的事才能有成。/<font>
被人構害的人很多，能捨棄利益的人可免除禍患。/<font>
沒有妒忌心的人很少，能寬恕他人的人可消融憤恨。/<font>
度心術.逆心第七/<font>【原文】；逆心第七/<font>
利厚生逆，善者亦為也。/<font>
勢大起異，慎者亦趨焉。/<font>
主暴而臣諍，逆之為忠。/<font>
主昏而臣媚，順之為逆。/<font>
忠奸莫以言辯，善惡無以智分。/<font>
謀逆先謀信也，信成則逆就。/<font>
制逆先制心也，心服則逆止。/<font>
主明奸匿，上莫怠焉。/<font>
成不足喜，尊者人的也。/<font>
敗不足虞，庸者人恕耳。/<font>
【譯文】：/<font>
利益豐厚讓人發生背叛，善良的人也會這樣做。/<font>
勢力大的人容易產生異心，謹慎的人也有這種趨向。/<font>
君主殘暴臣子諍諫，臣子違背君主是忠心。/<font>
君主昏庸臣子諂媚，臣子順從君主是背逆。/<font>
忠臣奸臣不能用他們的語言來分辨，善人惡人不能用他們的智慧來區分。/<font>
謀劃反叛的事首先要謀取對手的信任，有了信任的事情才能成功。/<font>
制止背叛首先要制服人的心靈，心靈畏服背叛才會停止。/<font>
君主英明奸臣才會隱藏，君主不能鬆懈。/<font>
成功不值得歡喜，地位高的人是人們攻擊的對象。/<font>
失敗不值得憂慮，平庸的人是人們寬恕的目標。/<font>
度心術.奪心第八/<font>【原文】；奪心第八/<font>
眾心異，王者一。/<font>
懾其魄，神鬼服。/<font>
君子難不喪志，釋其難改之。/<font>
小人貴則氣盛，舉其汙洩之。/<font>
窮堪固守，兇危不待也。/<font>
察偽言真，惡不敢為。/<font>
神褫(chi)之傷，愈明愈痛。/<font>
苛法無功，情柔堪畢焉。/<font>
治人者必人治也，治非善哉。/<font>
屈人者亦人屈也，屈弗恥矣。/<font>
【譯文】：/<font>
眾人的思想是不同的，君王要把它們統一起來。[B]/<font>
讓人的精神恐懼，任何人都會屈服。/<font>
君子受難不會喪失志向，幫助他解除苦難卻能改變他。/<font>
小人得志就氣焰囂張，檢舉他的罪行就會使他洩氣。/<font>
貧窮的人可以讓人堅守節操，而兇險和危難之時就不容等待了。/<font>
察覺出偽裝說出真意，惡人也不敢作惡了。/<font>
心神被剝奪的創傷，越聰明的人就會感到痛苦。/<font>
嚴苛的刑法不能達到目的，情感安撫可以完成此事。/<font>
懲處他人的人一定會為他人所懲處，懲處並不是好的方法。/<font>
屈服於他人的人也會讓他人屈服，屈服並不是恥辱的事。/<font>
度心術.警心第九/<font>【原文】；警心第九/<font>
知世而後存焉。/<font>
識人而後幸焉。/<font>
天警人者，示以災也。/<font>
神警人者，示以禍也。/<font>
人警人者，示以怨也./<font>
畏懲勿誡，語不足矣。/<font>
有悔莫罰，責於心乎。/<font>
勢強自威，人弱自慚耳。/<font>
變不可測，小戒大安也。/<font>
意可曲之，言虛實利也。/<font>
【譯文】：/<font>
瞭解社會後才能生存。/<font>
能鑑別他人的優劣之後才有幸運。/<font>
蒼天對人的警告，表現為天災。/<font>
神靈對人的警告，表現為人禍。/<font>
人們對他人的警告，表現為怨恨。/<font>
害怕懲處的人不要告訴他，語言不能讓他改過。/<font>
有了悔改的人不要體罰他，責罰在心是痛苦的。/<font>
勢力強大自然有威嚴，弱者會自感羞愧。/<font>
變亂是難以測度的，小事上謹慎才能確保平安。/<font>
意圖可以曲解，說假話為了獲取實際的利益。/<font>
度心術.誅心第十/<font>【原文】；誅心第十/<font>
誅人者死，誅心者生。/<font>
徵國易，徵心難焉。/<font>
不知其恩，無以討之。/<font>
不知其情，無以降之。/<font>
其欲弗逞，其人殆矣。/<font>
敵強不可言強，避其強也。/<font>
敵弱不可言弱，攻其弱也。/<font>
不吝虛位，人自拘也。/<font>
行偽於讖(chen)，謀大有名焉。/<font>
指忠為奸，害人無忌哉。/<font>
【譯文】：/<font>
殺死人的人有死罪，殺死人心的人卻能活命。/<font>
征服國家容易，征服人心困難。/<font>
不知曉他人的內心想法，就沒辦法治理他。/<font>
不瞭解他人的真實情況，就不能及時降服他。/<font>
人的慾望得不到滿足，這個人就危險了。/<font>
在強大的敵人面前不可以說強硬的話，要回避他強勁的勢頭。/<font>
在弱小的敵人面前不可以說軟弱的話，要攻擊他虛弱的地方。/<font>
不吝惜虛假的名位，人們自然就會被束縛住了。/<font>
在讖語中作假，謀求大事就有了正當的名義。/<font>
指責忠臣是奸臣，傷害他人就沒有忌諱了。/<font>
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