去過西藏的朋友們都會在路上看到一群特殊的人，他們不知來自何方，卻眼神虔誠，磕頭前行。後來也許你才瞭解到這些人都是從家鄉出發，一路上風餐露宿的生活，其中還有一部分人變賣了自己的家產。他們虔誠的做著五體投地的姿勢，用自己的身體一步步的去丈量大地。無論怎樣惡劣的天氣、無論道路有多麼的崎嶇、無論是否生病，身子沉重難以行進，他們都憑著那份執著前行直至到達聖城——拉薩。
或許那些沒有信仰的人，是不能理解朝聖者的。有的甚至會質疑他們會不會偷懶？這樣做的意義是什麼？是不是在逢場作戲？這得要磕多少下呢？諸如此類的問題數不勝數。他們還會帶著異樣的眼光看著磕長頭的人。不過可以理解，畢竟每個人都有自己的觀點。其實，藏民們這種做法，是為了表示自己對神明的敬畏和虔誠之心。據當地藏民說，有一個村子200多人花了4個月的時間走了1488公里的路去拉薩大昭寺參加法事活動。我個人認為他們不像在作秀，只是從小就熟悉了這樣的儀式感。他們簡單、易滿足，生活在信仰之地過著幸福與快樂的日子，僅此而已！這裡小編希望看到這篇文章的朋友們，可以理解並尊重他們磕長頭的做法。如果你在路上遇到了正在磕長頭的聖徒，希望大家多關懷鼓勵他們。他們很不易，在不易的背後，也許會有更辛酸的故事。
大昭寺
到底什麼是磕長頭呢？磕長頭，又叫大禮拜，是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一。磕頭朝聖的人在其五體投地的時候，是為“身”敬；同時口中不斷念咒，是為“語”敬；心中不斷想念著神，是為“意”敬。這三者得到了很好的統一。這裡的磕長頭分為長途(行不遠數千裡，歷數月數年，風餐露宿，朝行夕止，匍匐於沙石冰雪之上，執著地向目的地進發）、短途（數小時，十天半月）、就地三種。
大昭寺磕長頭的信徒
起初我對這些磕長頭的人如此執著的行為也感到不解，後來從一個藏族老人口中得知，藏區牧民的終身願望是用一生來朝拜大昭寺。他們辛苦勞作爭取獲得更多財富，以便於為自己的朝拜之行準備足夠的物資。從他們身上，我感覺到家財真的是身外之物，一個人的信仰才是最重要財富。記得印象最深的一次是我遇到一位臉上佈滿了灰塵，頭髮亂蓬蓬的像一團雜草的朝聖者，他的額頭上有許多明顯的繭子。再看他們的衣服也是衣衫不整的，袖子處補了很多補丁，給我的感覺就是邋里邋遢。但是我近距離看他明亮的眼睛、虔誠的目光以及臉上安詳的神態時，立馬心生敬畏。
藏族人為什麼要磕上十萬個長頭呢？這磕頭對於數量也有要求？
因信徒認為在一生修行中，至少要磕頭數量上十萬，這才算是功德圓滿。也有人說：“是因為當年宗喀巴大師成佛時，他所坐的地方生長出一顆菩提樹，有十萬片葉子，每一片葉子上面都有一個佛像，所以他們要把這十萬個佛像都拜到。為了不計算錯誤，信徒們在磕頭時都拿著一串佛珠計數。這麼算下來，年輕人要用大約三個月左右時間，老年人要用半年多左右的時間才磕完。
當我們真正瞭解磕長頭的意義後，會不會體會到朝聖者虔誠之心呢？其實我們的人生也是一種修行，我們更在乎的是遙遠的終點，卻忽略了腳下的路。我們需要學習像他們那樣執著、踏實、不怕苦的精神。只有腳踏實地，才能走得更遠。
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