【四大判官】
判官是古代民间传说中的阴间官名，取材于传统文化中的冥府判官。
长的凶神恶煞、阴险狡诈，但绝大部分都心底善良、正直之辈。
职责是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。 判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。
著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。
赏善司：魏征
执掌善薄，身着绿袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。在六道轮回中，或登天成神，或投胎做人，只须在孟婆处喝一碗迷魂茶，忘却生前恩怨，即可重食人间烟火
察查司：陆之道
双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。
阴律司：崔珏
崔判官是驰名阴曹地府的头号人物，身着红袍，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。
罚恶司：钟馗
身着紫袍，怒目圆睁。双唇紧闭，一副公事公办的样子。凡来报到的鬼魂，先经孽镜台前映照，显明善恶、区分好坏。生前作恶的坏鬼全部由他处置，他根据阎罗王的“四不四无”原则量刑，四不——不忠、不孝、不悌、不信；四无——无礼、无义、无廉、无耻，轻罪轻罚，重罪重罚，再交阴差送到罚恶刑台上，送往十八层地狱，直到刑满，再交轮回殿，拉去变牛变马，变虫变狗等等，重返阳世。
【五方鬼帝】
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山 鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山
在古代中国传说中，酆都大帝位居冥司神灵的最高位置，主管冥司阴间天下的所有鬼魂。凡生生之类，死后均被打入到地狱，其魂魄无不隶属于酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。在重庆酆都县的东北，有一座平都山，后来也叫酆都山，是道教七十二福地之一。
【六案功曹】
秦广王，专管长寿夭折、出生死亡的册籍，统一管理鬼魂的受刑及来生吉凶。
他手下有“六部功曹”，左班的三名，分管天曹、地曹、冥曹。
右班的三名，分管神曹、人曹、鬼曹。
六曹的职责是把阴间的公文、秉报，及时呈送给阴天子，并把阴天子的诏令迅速下达到各处。
民间传说中认为：凡是人间需要“上达天庭”的表文、报告焚烧后即由功曹“呈送”，那么阎罗王旁边的功曹神则把公文、报告呈送给阎罗王。
【十殿阎王】
十殿阎王是民间流传主管地府十殿的十个掌控者，其说始于唐末。
十殿阎王，其名分别为：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。
因分居地府十殿，故名。
一殿秦广王，秦广王主要职务，主管人间生死，幽冥吉凶。
二殿楚江王，司掌大海之底。正南沃石下活大地狱。
三殿宋帝王，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱。
四殿五官王，司掌大海之底。正东沃石下合大地狱。
五殿阎罗王，司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。
六殿卞城王，司掌大海之底，大叫唤大地狱。
七殿泰山王，司掌大海之底。西北沃石下，热恼大地狱。
八殿都市王，司掌大海之底正西沃石下，大热恼大地狱。
九殿平等王，司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地狱。
十殿转轮王，殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。
阎王是梵阎罗天子 ，或称阎罗大王。
阎魔，即琰摩、琰摩罗。意译为"缚"，缚有罪之人也。
原来是古印度神话中管理阴间的天王，有兄妹双王之说，称兄治男魂，妹治女魂。
以阎王作为阴间的主宰，掌管地狱轮回，约在南北朝时传入中国。
原来阎王只有一人，由治事现为五人，其僚佐有十八人。
唐代时，民间传说有天帝册封阎罗王，并由其统率五岳卫兵之说， 同时也有地狱分为十殿，十殿均有主，称地府十王。
十王各有名号，合称十殿阎王。
【酆都大帝】
酆都大帝也称丰都大帝，是地狱之神。
酆都大帝位居冥司神灵的最高位置，主管冥司阴间天下的所有鬼魂。
凡生生之类，死后均被打入到地狱，其魂魄无不隶属于酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。
在四川丰都县的东北，有一座平都山，后来也叫酆都山，是道教七十二福地之一。
在南宋以前一直都平安无事，传说是西汉王方平、东汉阴长生的得道成仙之地。
南宋之后，不知怎么就阴差阳错，后人误将王方平、阴长生之首字连读成为“阴王”，并作阴间之王解释，成为了据说是阴间地狱的所在地和天下鬼神的聚集地。
实际上根据传说阴长生只是一介散修，恰巧在酆都山修炼得道而已。
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