鲁文泰济

西方科学传进来来了而已，看到了差距。而当时的进步青年只是为了救国而已，人是有局限性的，像义和团。现在看来都只是一群愚蠢的人，但当时真的是一群勇士，禁中医只是反对传统文化的一只，鲁迅先生当时还反对中文，他认为中文繁琐，不利于大众教育。只是各种形形色色的人为了救民族而已。不像有些极端民族主义者，评价这个叛国，那个脑残。你们才是应该进历史垃圾桶的人

盛祺好奇

题主好，不仅在民国时期，在医学史之上一共有三次禁止。第一次是因为俞樾的妻子因病去世之后，他对自己请来的中医不能让她妻子药到病除而生气，所以第一次提出禁止中医药，写了《弃药论》。最后两个禁令是因为已经有学生从美国和日本留学归来，把西医文化带进中国。在目前的环境之下，个别江湖郎中治病的死亡率与外国人西医的生存率进行了比较，很多人选择了西医。所以有禁止的理由和土壤。那我告诉你哪三条禁令。

1879，清末俞樾先生第一次提出废除它。俞樾认为，中医学的一切理论都是以阴阳五行为基础，辅以一些重要的脏腑经络学说，这是一件非常荒谬和愚蠢的事情。俞樾的倡议立即得到了晚清众多学者的响应。例如，著名学者严复认为，“其立案依据是捏造，而不是实际测量”。也就是说，当时的学者对中医的质疑基本上是从对中国古代“玄学、巫术”或“迷信”的质疑入手的。梁启超狠狠地批评中医：“学术界的耻辱，无足轻重！”

1912年，北洋政府第二次颁布了《仁济贵州教育制度》，将中医药排除在正规教育制度以外。”我们国家的医学没有科学依据，我决心今后废除中医药，”

1929年南京国民政府卫生会议第三次作出“逐步废除中医40年”的决定，这是第三次。

但其实纵观全局，反对中医并不是针对整个中医。而是针对以中医学为代表的不科学、不负责任的医学方法。就像当时巫师的医生画了一张符纸烧完，让你喝下去治疗。反对应该是反对的这些。

如果你有不同意见，请在上面留言。

有李行天下

自鸦片战争以后，清朝沦为半殖民地半封建社会，此后开始了西方长达几十年的意识形态的输出，然而随着对西方的更加了解，东西方文化之间的矛盾开始凸显，其中争论最大就是中、西医之争，这场争锋从1913年开始爆发，一直到1949年新中国成立以后才明确把中医纳入到大学课程里，这场持续几十年的中、西医之争才有了结果。

在1913袁世凯漏将中医纳入到现代大学教育体系，引发中医界人士的不满，之后自发组织请愿前往北洋政府，然而却遭到拒绝，这是中、西医之间矛盾开始爆发的一个起点。

而之后的1916年，余岩从日本学医归来，回国后担任南京国民政府中央卫生院委员会委员，然后他写了《灵素商兑》把《黄帝内经》尤其是中医批的体无完肤，这直接引爆了中、西医之间的矛盾。

而且在1928年，汪企张在全国教育会议上提出了要废除中医的提议，这项决议很快遭到了大量的抵制，最终并没有通过。

西医要打压、禁止中医的根本原因其实就是认为中医的传统技法不够科学。

比如，一个人生病以后，根据西医通过一系列的测试可以确诊所得病症，然后再开药治疗，西医有这一套充分的理论体系。而中医就是传统的望、闻、问、切，即便是确诊后也就是按照医书抓药，至于为什么是用这个药，那也只是中华民族几千年的经验之道，并没有一套科学的理论支持。

这个历史很正

有人说中医是中国的国粹，特别是现在走在大街上能看到很多的国医馆和中医养生馆。

但大家不知道的是，在我国历史上，曾有三次禁止中医。就算是到如今，我国的中医也还是遭到了世界上顶尖医学院们的鄙视，他们根本就不承认中医的地位。

那为什么在我国延续了几千年的中医会遇到现在这种尴尬的局面呢？这就要和他的对手西医对比来说明了。

一、相比西医，中医的诊断方法显得并不怎么科学。

打个简单比方，如果一个人感冒了，去看西医，西医首先会去给你查体温，然后再根据你的具体症状让你去查血或者其他项目，最后再依据你的众多检查结果来确定你的病症属于哪一种，是风寒感冒、风热感冒还是病毒性感冒。确诊了感冒种类再给你开对应的药。

如果是看中医呢，中医会让你先伸出胳膊来，给你号脉，接着让你伸出舌头，看看舌苔颜色，再分析你的其他症状，接着就开始开药了，你要问你具体是风热风寒那还好，但是你要区别你是不是病毒性感冒，那就没辙了。

二、相比西医，中医给人治病的药显得稀里糊涂。

还是用感冒这个事例来说明，西医会根据患者到底是风寒、风热感冒，还是病毒性感冒给患者开不同的药。比如，患者确实是病毒性感冒，那么西医开的药就会是针对该病毒的，并且我们很容易在网上查到该药物是如何抑制并清除病毒的。总之，整个治疗过程无懈可击，让人感觉就很“科学”。

可如果是中医呢，你会发现不管是哪种感冒，药物基本上都是那老几样。说个我亲身经历的事情，我有个同学大学学的中医，我问他，为什么甘草能止咳呢，他说那是祖辈传下来了，他也不知道，后来我也去网上查了下，网友们也说不出一个令人信服的所以然来。

总之，中医给人感觉很不靠谱，特别是我们这几代，从小就只相信科学的人，中医实在是没有办法令我们信服。

三、中医是建立在阴阳及五行之上的，西医是建立在大量科学研究之上的。

西医的研究，每一步都有大量的事实可以证明，可是中医的基础阴阳和五行，就显得晦涩难懂多了。两相对比之下，中医就显得极不靠谱了。

四、我始终相信真正的中医确实是我的国粹，但是，中医界鱼龙混杂，江湖骗子多也是不争的事实，正是因为这些江湖骗子使得中医越来越不被人们信赖。

作为一个中国人，我对中医确实是持着半信半疑的态度。因为我确实曾经被中医治好过某些疾病，但很显然我更相信西医，因为那些检查单让我相信西医更有科学依据。

史海钩沉

我是老泰迪，很高兴回答这个问题！

导语：

中医是我们中华民族的“一枝花”，有着数千年的辉煌历史。但曾在列强入侵后遭受了史无前例的劫难，史称“1929年中医废止案”，在回答为何禁止中医前我们先看29年废止案的过程。

1929中医废止案-中西医斗争

西方列强入侵后，西医逐渐传入中国，西医在开始的时候并没什么影响力，但是医界逐渐出现“西医一片倒”的情况，什么意思？那就是越来越多的医界大佬公开支持西医，西医逐渐落地生根，西方的解剖学、生理学、病理学、细菌学、临床诊断学开始影响中国人对于“医”的认知。

医界一部分人开始对中医进行质疑，认为中医是古老的封建迷信，他们认为中医已经落后于时代了。1925年中医界请求将国粹“中医”纳入学校作为一门学习的学科，但西医认为中西是落后的“医疗”，西医是先进的“医疗”，于是直接否定了这种要求，从此中西医矛盾开始激化。

行政性打击中医

1929年2月，卫生部召开第一次关于“废止中医”的会议，余岩提出“不准办学，不准学中医，让老旧的中医自然消亡，后继无人”，以此来遏制中医的根本性发展，但卫生部考虑到这条决议太过于“狠毒”，于是又经过了讨论，最终决定了较为缓和的方案，其方案如下：

这便是1929年利用行政之便打压“中医”的手段。

很快这一决议便激怒了中医界，各地中医界代表人物在报纸上刊登新闻公开指责西医利用行政手段废除中医的“卑鄙”，各大报社看此事易发酵，于是争相刊登，一时间社会各界舆论纷纷。

中医请愿

中医专家认为中医的疗效绝不在西医之下，于是于3月21日带着一批请愿团从上海到达南京向国民党各级请愿，而南京国民政府才刚刚统一全国，自然是不想惹恼民间，于是卫生部部长迫于舆论的压力公开向大家说：“只要我在任，中医就不可能废除。”不久，请愿团收到政府批示：“撤消一切禁锢中医法令。”

这场关乎中医生死的事件最终以“保存中医”结束。

民国废除中医的理由：

1. 余岩给出的废除理由：余岩就是前面提到的“激进化废除”的代表人物，他认为中医不科学，并不能用较为科学的观点来解释中医。

2. 西医刚刚落地东方，想要生根只能打击中医，这是毋庸置疑的，这也就意味着这件事和“利益”挂钩。

3. 西方势力进入中国，“西学东渐”导致人们盲从西方事物，盲目跟从改革派。

结语：

1929年中医看似是胜利了，但是请愿结束后依旧遭受到了社会某些人的歧视，甚至根本性的远离中医，而作为国宝的中医至1929年起不得已，只能向科学举步维艰得进军。

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老泰迪讲历史

说来奇怪，民国要禁中医，直接原因受日本影响。

1916年，余岩发布《灵素商兑》，率先向传统中医发难。随后的20年，中西医对立日趋激烈。卷入的争战的学者医生越聚越多。

余岩为何要跟中医过不去？

主要因为他早年留学日本，1916年在日本大阪医科大学毕业。回国后，先后担任上海医院医务长，上海医师公会首任会长、南京国民政府中央卫生委员会委员、内务部卫生专门委员会委员...

总而言之，是西医界一位位高权重的主。

余留学日本期间，正是明治维新后。日本打算全盘吸收西方文化，国力日盛，作为落后的批判对象——日本汉医就成为废除的对象。

因为看到日本国力日渐强胜，现代医学兴起。余氏就觉得，应该学日本，废除中医。再加上，余岩本人对中医也是一知半晓。他从来没有用中医治过病，在中医起源上，他又固执认为中医完全是动物本能的反应，认为中医药学就是虚无，不科学。于是回国后，他励志废除中医，试图走上一条科技救国的道路。

面对余岩的咄咄逼人，恽铁樵提出中、西医是两个完全不同的医学体系，认为“中医长于气化，西医长于形质”。

另外像陆渊雷，则试图用现代医学来解释中医，认为那些“拼命地消灭中医”，要“把中医一口气吞下”的少数西医，讥讽为“奴隶派西医”。

尽管学界就中医废除问题吵翻了天，但北洋政府始终偏袒西医，1913年1月，袁世凯政府没让中医进入大学教育系统，史称“漏列”中医事件。

到1928年，汪企张在全国教育会议上，首次提出废除中医医案，虽然未通过。但此后中医存废问题，始终争论不断。直到1949年，中华人民共和国成立，中医才算光明正大的进入大学教堂。

本草百晓生

中医，是老祖宗历经数千年不断探索和临床验证后，给国人留下的宝贵财富。在西医还没进入中国之前，一直独力承担着整个民族救死扶伤的重任。

鸦片战争后，随着西学东进，西医也渐渐得以进入中国。中医、西医同为治病救人，本应并行不悖殊途同归，并没有孰优孰劣之分。中医、西医争论由来已久，禁止中医始于道光，而盛于民国。

公元1822年，即位仅一年的清道光皇帝突然下了道圣旨，“ 针灸一法，由来已久，然以针刺火灸，究非奉君之所宜，太医院针灸一科，着永远停止 ”。究竟为什么要禁止？至今仍是清朝的一大悬疑。

1912年，北洋政府以中西医 “ 致难兼采 ”为由，在新颁布的学制及各类学校条例中，要求整个医学教育系统里，只剩西医一棵独苗，中医被排除在外。北洋政府教育部，最初的定调只是半遮掩式地以 “漏列” 进行搪塞。

一年后，教育总长汪大燮，强硬提出废除中医中药。废除的原因有两个，一是中医已落后于时代，是封建迷信的骗人把戏；二是学制均以日本学制为蓝本，日本在明治维新时，即已推行废除中医。

新式诊断方法的应用，某种程度上，无疑令“望、闻、问、切” 处在不利的位置。然而，中医辩证追求的，是标本兼治，与西医快餐式的治标不治本截然不同，可谓高下立判。排除中医中药，对中医行业打击最大，其次是令众多的患者在治疗方案上缺少选择，形成了西医一家独大。

最终，北洋政府教育部及国务院，均以中医“ 非最新学说 ”、“ 非具有完全科学知识 ”等作出批示。最苦的，是刚念完中医的莘莘学子，到手的一纸文凭如同废纸。

中医虽在“中西医擂台赛”上大获全胜，仍阻止不了国民政府的猛烈打压

打压中医力度最大的，非国民政府不可。据《丁甘仁传》记载，早在北洋政府期间，中西医就曾在上海举行过一场擂台赛。西医广慈医院的洋医生问名医丁甘仁是否有胆量以中医挑战西医？丁甘仁医生当仁不让，二人最后约定就在广慈医院设擂治病。

即便如此，1929年国民政府在召开的第一届中央卫生委员会议上，就迫不急待通过了“ 废止旧医以扫除医药卫生之障碍案 ”，同时规定六项废止中医的具体措施。即“废止中医案”。其中的第四、五项等同于宣告中医并不科学。(四、禁止登报介绍旧医；五、检查新闻杂志，禁止非科学医学宣传。)

此时的中医中药被描绘成巫术，而最为积极并极力要求废止中医的，是曾留学日本的西医余云岫，认为中医是“ 杀人的祸首 ”，要求五十年内消灭中医。

在多重打压之下，大部分中医不得已之下只好另谋出路。而社会上歧视中医的事件亦时有发生，如杭州卫生局在中医执照上更加盖“ 中医不准使用西药以及注射器具，违者吊销执照，撤消资格 ”的字眼。

民国时期竭力消灭中医的原因，正如反中医的代表人物西医余云岫所言，一是中医理论皆属荒唐怪诞；二是中医脉法出于纬候之学，自欺欺人；三昊中医无能预防疫疬；四是中医病原学说阻遏科学化。

结语:

中、西医学互有长短，各有不足。中医不会消失也废止不了，中西结合取长补短，造福的是全天下人。

夜不闭户深耕半夜

民国时期根本没有颁布这条律例，何来禁止中医之说？

只是说当时西学渐进，西风日盛压制东风，而东风并非全然被其压制。许多留洋回来的人大呼东洋、西洋之妙、之好、之强大，呼吁一切效法两洋之文化、之文明，提倡改革，大有二次洋务运动之嫌。

实则不过都是些闹剧罢了，提倡文明戏，然百姓却依旧愿意进茶楼听京戏听大鼓书；提倡西洋教学，结果搞出“裸女事件”；提倡吃西餐，老百姓却偏偏爱喝豆浆吃果子，而不是牛排沙拉。不伦不类的东西整出若干，最后发现一切都是乌烟瘴气。

古往今来，该保留的自然会保留下来，不能保留的自然也就保留不下来。好的东西，自然有人推崇，糟粕的东西也许有人喜欢，能留不能留，能禁不能禁，并非一拍脑袋就能成。

实则在民国时代，仍有许多人不信西医，偏心中医，尤其是书香门第，越发抵触这些西洋的玩意儿。

这并非笔者胡诌，而是有位津门老作家亲口说过，他乃大户子弟，当时家中族人，有人推崇西医之好，有人则极力赞美中医之妙，家中女眷生病从不看西医，认为西医有男女肌肤接触之嫌，违背了男女授受不亲的根本。

因此，我说题主提出的问题根本不成立！

大狮

“我们为什么反对中医”，这种思想其实更加相当于一种“恨铁不成钢”的心态。

这里再要提及一点的便是，日本在明治维新时废除了汉方医学（中医），而例如拒绝中医的美国、澳大利亚等发达国家，依旧将针灸和按摩纳入了自己国家的医疗体系。发达国家的一些医疗协会经过医学案例证明针灸治疗和按摩的效果比传统治疗要好，但是仅仅相当于安慰治疗。

他们之所以加入了这两项“中医”，却拒绝了“国药”，最主要的原因是大量实验证明针灸和普通按摩其实并没有多大的副作用，而不是像“国药”那样几乎“是药八分毒（如果毒死人算十分的话）”，二是虽然你花了大把的钱仅仅得到的是一个安慰治疗的效果，可以说一点性价比都没有，但是仅仅是如此，他们依旧愿意将其纳入自己的医疗体系。

这表明当今世界对于医疗的要求其实非常非常低，它不会管医疗是不是如同商品一样具有“性价比”这个数据，只要你有效果，哪怕非常的微不足道，然后并没有耽误病情，越医越过分的事发生，大家便都可以接受。

所以当我们“恨铁不成钢”的时候，希望所有人都可以意识到这件事情，而不是盲目的做“键盘侠”，中医想要继续在这个世界生存下去，必须摒弃原先的理论，做到真正的以人为本，而不是以赚钱为本。我们反对的是以中医为代表的旧式医学，我们支持的是近代医学。

阐史论津

这个事情的起因，就是新文化运动以来，中国从过去的一味自傲，变成了一味的自卑。认为中国什么都不好，老祖宗传的东西都是落后的愚昧的，于是就开始一味崇洋媚外，取缔一切旧东西：

服饰上以全盘西化为时尚，

生活上以抛妻弃旧婚姻的妻子为先进

。。。

更有甚者，还有些全盘西化人士，提出取消汉字，取消中医等过激观点。其中取消中医一条，就引起了社会的极大动荡。

这事儿的开始，就是南京中央卫生会议的召开。这次会议，出席的医生代表都是西医，会议开幕时，蒋介石派员出席读一篇训词，希望国府成立之后，改善卫生行政，由全国专家提出建议。

那时卫生部部长薛笃弼，是冯玉祥的人，其实是新军阀互相平衡的结果，他也不懂医学，所以只是跟着老蒋附和，泛泛而谈。

可是这时候出来一个汪精卫一派的褚民谊，演词就不同了，他说：“中国卫生行政的最大障碍，就是中医中药，要是行政上了轨道，如果不把中医中药取消不能算是革命。日本能够强大，全靠明治维新，明治维新能够面目一新的民间运动，就是废止汉医汉药。所以要由卫生会议负起责任，通过全国专家所拟订的提案，交由政府执行，才能算是完成革命大业。”

他的态度，其实幕后有西方大药厂的影子，全盘取消中医以后，西医西药自然有巨大的利益，所以幕后积极推动（这个褚民谊笑话很多，是个大汉奸，以后有空我可以写写他的故事）。

言归正传，当时国人往往有一种积习，认为勾结上一两个要人之后，便气焰大盛，不可一世。如今卫生会议既有一百二十位专家主张，中间加上了一个“中央委员”褚民谊在内，那更是如虎添翼，认为废止中医案一经通过，只要交政府执行，便可以安然达到目的，所以在开会的情绪看来，认为中医废止，已在命运中注定了。

但是他们万万料不到，这一个提案通过发表之后，引起全国上下的反感，成为全国的一个轩然大波。举国上下群起反对，然后舆论大哗，各地中医代表齐集上海反对。

在1929年3月17日，全国中医代表举行了抗争大会。在这之后，全国十七省市代表在总商会大厅开第一次代表大会。

第二天会议，把各方面送来的提案，搜集起来，逐件讨论，由丁仲英老师任主席。推选了代表五人，去南京抗议。据当时的回忆：

山西代表时逸人振臂大呼说：“我们这次受到上海医界招待，本身用不到多少钱，我们都应该随愿捐款。不但支持抗争运动，而且我们可借此团结全国，组织‘全国医药团体联合会’，从事于种种改进事宜。”此言一出，捐款的人风起云涌，当堂就捐到两万多元。然后又推选了五名代表，专门到南京抗议。

代表们到南京抗议后，冯玉祥专门打电话给卫生部部长薛笃弼，责怪他无故生事。阎锡山也有电报给三中全会，对中卫会废止中医的提案，表示极端反对。于是中央大员都请薛部长从速把这件违反民意的提案打消，以免引起民间对政府的反感。此外，褚民谊也受到好多位中央委员的指责，默然不再出声了。因此这场闹剧就此作罢。

中医界经过了这一次的大风暴，后来就根据在总商会开大会第一天的日期（三月十七日），定为“国医节”，又称“三一七事件”。从此之后，年年三月十七日那一天，全国中医界都举行国医节纪念仪式。

这就是民国取消中医事件的始末。

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