秦國自秦孝公變法之後，便一步一步走上了強大的道路，這另六國忌憚，六國有識之士紛紛登上歷史舞臺摩拳擦掌，準備書寫自己的輝煌。
人才之所以被稱為人才，一定在一個方面尤其獨特之處。而想要成為一個人才，修煉過程可謂心酸，身、心都將得到痛苦的折磨。《孟子·告子下》中的《生於憂患,死於安樂》已經進行了嚴謹的論證。
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
可見想要成為人才，必須要能他人所不能，經他人所未經，如此，走完孤獨的人才之路，便成就了人才。
范雎者，才為世出。未髮際之前，飽受凌辱，幾經磨難，求官而不得，心灰意冷，屈尊於魏國中大夫須賈門下。須賈出使齊國，齊王卻不召見，晾了須賈一月有餘，卻對范雎另眼相看，重金、美食、美酒全部奉上，范雎卻因為身份低下，擔心遭到頂頭上司須賈的嫉妒，權衡再三之後便拒絕了。
本以為能夠逃過須賈的嫉妒，卻不想須賈早已懷恨在心，認為范雎裡通齊國，出賣魏國。須賈嘴上不說，回國之後卻開始給范雎穿小鞋，在魏國相國魏齊那裡檢舉揭發范雎，認為范雎有通敵之嫌。須賈其人，嫉賢妒能，小人典範。
魏齊不由分說，便將范雎鞭笞，幾乎致死。生死存亡之際，范雎為保命，只得裝死求生，魏齊眼見范雎斷了氣，叫人用席子將范雎裹起來，扔到廁所，這樣還不解恨，所至賓客都在范雎身上小便。受此奇恥大辱，范雎忍氣吞聲，在心裡默默地對自己說，將來若有出頭之日，定要你們血債血償。
在魏齊醉酒之時，范雎懇求廁所管理員放過自己，幸得逃脫。
隨著秦國使者王稽造訪魏國，在鄭安平的幫助之下，范雎易名張碌跟隨王稽逃到秦國。
本以為自己可以一展宏圖，用盡平生所學出將入相，可是這一等卻是一年時光。機會總是留給有準備的人，魏冉企圖越過韓魏攻打齊國，以擴大自己的封地，這被范雎抓住了破綻，再次向秦昭襄王進言。
在信中，范雎含糊其辭，吞吞吐吐，說的話若明若暗，沒有直入主題，卻給秦昭襄王下了一個引子。
在受到秦昭襄王的認可之後，范雎向秦昭襄王提出了兩個核心問題：其一，對六國採用何種策略？其二，如何強化自身的王權。
秦昭襄王此時已經繼位36年，國政卻由母親宣太后和舅舅魏冉把持，更別提還有華陽君、高陵君和涇陽君三位“輔政大臣”，秦昭襄王也當夠了傀儡。
范雎也深知，自己要想在秦國有所作為，這四位外戚是自己最大的阻礙，而這也剛好和秦昭襄王的利益相關，於是在范雎的建議之下，秦昭襄王廢了自己的母后，將四位“輔政大臣”也趕往自己的封地，這一刻秦昭襄王才算是秦國真正的主人。
不管秦昭襄王是否算是秦國真正的主人，即使四位“輔政大臣”和宣太后在時，對待六國的態度也是很明確，打便是了，可是打了這麼多年，雖然小有成效，可何時才能夠統一，秦昭襄王一直未得其法。而范雎的出現，將秦昭襄王心中多年的困惑解答。
范雎提出來的便是秦國統一天下的總戰略：遠交近攻。顧名思義，結交遠的，攻打近的。外交和軍事雙管齊下，從外交上來說，對比較遠的國家給予重利，由於距離秦國較遠，沒有被秦國的軍隊直接針對，因此就沒有了秦國軍事上的威脅，而對於近的韓魏，直接用兵，這樣打下來一寸便是秦國的一寸，打下來一尺便是秦國的一尺。
秦昭襄王聽完之後，如夢初醒，立即採納了范雎的建議，就此，統一天下的總戰略形成了，六國也將從此刻開始慢慢消失。
後來秦始皇的丞相李斯評價范雎：“昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。”如果說商鞅變法是把秦國帶上了富強之路，那麼范雎便是把秦國帶上了統一之路。
范雎將自己的才為世出展現的是淋漓盡致，秦昭襄王也拜范雎為秦國相國，從這時起，范雎再也不是那個險些被鞭笞致死、任人在自己身上小便的可憐人。
從一個任人欺負甚至小命不保的可憐人，到現在已經是飛黃騰達的一國之相，范雎的思想好像沒有任何進步，依舊是俗人一個。或者說他才是一個真真正正、有血有肉的平凡人。
司馬遷評價范雎：“一飯之德必償，睚眥之怨必報。”
跟那些品德高尚或者聖人相比，范雎絕對是俗人一個，甚至是小人一個，不過我卻覺得，范雎俗的真實不做作，小人也小人的很有特點，他是一個真小人，而不是一個偽君子。
在范雎成名以後，當年救過范雎的鄭安平、王稽等人都受到了范雎的報答，鄭安平被秦昭襄王封為將軍，王稽也成為河東郡郡守。而事實證明，范雎光想著報恩了，這兩個人純粹的是酒囊飯袋，鄭安平伐趙時率兩萬士兵投降了趙國，另一親信王稽也不爭氣，竟“裡通外國”，這也是范雎的汙點。為秦昭襄王推薦人才，那也應該是才要配位，可范雎不管這些，對我有恩，我就要報答，將軍郡守什麼的，統統安排上，所以有人說他是小人，不顧國家大義，而僅僅滿足個人的恩怨，這點對於一個國家的相國來說，范雎的思想境界確實差了點意思。
這就是司馬遷說的“一飯之德必償”。范雎雖然是一國之相，做事方式和行為方式卻和我們這些人平凡人很像，誰對我好，我便對誰好，范雎也不例外，當范雎發達之後，也對曾經幫助過自己的人一一報答。
可是你不要光看見范雎的“一飯之德必償”，范雎報起仇來那可是相當狠毒的，最顯然的例子莫過於魏國的中大夫須賈和相國魏齊。
當范雎發達以後，除了報恩，還有報仇，此時的須賈和魏齊就已經不光是范雎的仇人了，更是秦國的敵人，反正要收拾，所以就一起嘍。
秦昭襄王採納了范雎的“遠交近攻”的策略之後，便開始要對魏國用兵，魏王聽後便派遣須賈出使秦國。范雎聽聞以後，就開始了自己的報仇之路，而范雎還並不是直接簡單粗暴的殺了他，而是採用了一種花式的羞辱方式。
范雎此時已經貴為相國，聽聞須賈來秦國以後，故意穿的破衣爛衫，假裝遇到了須賈，須賈見到范雎以後也很不客氣，說你還沒死啊。而范雎也說當年因為得罪了魏齊，逃到了秦國，現在就只是一個差役，須賈可能是心中有愧，有些可憐范雎，便請范雎吃了個飯，還送了一身新衣服。順便須賈向范雎打聽秦國的相國。
此時的秦國人只知道秦國的相國叫張碌，范雎還沒有改名。范雎假裝說自己的主人和秦國的相國很熟，自己也能夠見到秦國相國，范雎找來一輛馬車，親自拉著須賈去見秦國相國，認識范雎的人都識趣的避開了，這讓須賈很困惑，范雎假裝說自己進去稟報，須賈等了好久卻也不見人出來，就問門卒，不想門卒說剛才進去的那個人就是秦國相國。
須賈除了震驚之外就是害怕，想起當年自己如何對待范雎，當范雎出來以後，立刻嚇得磕頭認罪。而范雎也細數須賈的罪狀，不過由於之前須賈請自己吃了飯，還送了自己衣服，范雎也表現的十分大度，沒有將須賈殺死。須賈也算是好運，因此自己的一絲憐憫之心，最終也救了自己一命。
不過當年更加羞辱范雎的魏國相國就沒有那麼走運了，當時秦國大軍準備攻打魏國，范雎就讓須賈回去帶話，想讓秦國罷兵，你把魏齊的人頭帶來。須賈帶著范雎的“使命”回到魏國，魏齊便在巨大的壓力中自殺了。
這便是司馬遷說的“睚眥之怨必報”。
該怎麼評價范雎的這種行為？有的人說范雎是一個小人，是，沒錯，他是一個真小人。面對當年給自己穿小鞋的須賈，差點要了自己命的魏齊，范雎無一例外，統統都選擇了報復。可就是這樣的一個人，須賈在不知情的情況下請了他吃了頓飯，送給他一身衣服，范雎的“睚眥必報”也僅僅是羞辱了他一番，卻沒有要他的命，這點在我看來已經是非常大度了，否則以范雎當時的地位，秦國軍隊的威懾力，殺死一個小小的須賈根本不在話下。
威脅魏齊自盡，我也認為完全在情理之中，如果說須賈當年是給范雎穿了小鞋，那麼魏齊是差點要了范雎命的那個人，此時范雎要魏齊的命有何不可。
而對待有恩的人，范雎做到了滴水之恩湧泉相報，對於須賈，范雎也動了惻隱之心饒了他一命。試問，如果是你，你會如何抉擇？所以，范雎雖然秦國相國，卻和我們平凡人的距離拉的如此之近，這就是一個很重要的原因。如果我們沒有站在道德的制高點去看待范雎的行為，而是站在換位思考的角度去看待范雎，那麼范雎的所做作為是符合人性的，和我們大多數的報恩報仇方式都很相同。
從這點看來，范雎是一個真小人，真君子，真正做到了有恩必還，有仇必報。
《孟子·告子下》《生於憂患,死於安樂》
《史記·范雎蔡澤列傳》
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