临汾舆情焦点

《春秋》以道义。太史公司马迁曾说过：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也”。《春秋》是儒家的重要经典之一，明辨是非，崇尚忠义。关公只爱看《春秋》，这个在《三国志》中好像没有什么记载吧？《三国演义》是宣传忠君爱国思想的，这和《春秋》宣传的主旨不谋而合。关公为人忠义，只知有汉，不知有曹，一生与刘备不离不弃，助汉反曹，义薄云天，忠贞不屈，明辨是非，正是《春秋》道义的实践者。因此罗贯中就在《三国演义》中刻画关公的形象和秉性，与儒家经典《春秋》提倡的仁义礼智信很相似，关公爱看《春秋》是其秉性使然，当在情理之中。《三国演义》里有关公有夜读《春秋》的场景，以此说明关公明理忠义，都是深受《春秋》影响的，是《春秋》义理的化身，是永远值得后世敬仰学习的。

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关羽不看《春秋》，看《故事会》？

关羽选择看《春秋》的原因大概有那么几个原因吧，凑合着聊聊。

一、关羽镇守荆州，不看《春秋》没法混。大家都知道关羽的脾气，看不起士大夫，喜欢士卒。而荆州之地则是荆州学派的聚居地，虽然刘备带走了很多，曹操整跑了不少，但整个文化氛围还是很浓厚的，作为主要领导，不看春秋，怎么能领导地方豪族呢？

二、关羽看春秋是在研习兵法和战例。《春秋左传》是春秋三版本中最重要的一个版本，传说与周朝史官左丘明所著作。其实是战国时期的作品，内容详细，文辞优美，本人看过一点，没看懂。其中对于春秋战国时期的战例分析以及记载过程都比较多，关羽作为武将，自然要通读。

三、关羽到底是看了一个版本还是三个版本，史书也没写，大概率的是《春秋公羊传》和《春秋左传》，因为在东汉末期一直到晋朝，是古文经学和今文经学的斗争时期，虽然东汉大儒郑玄创造了通读经学，实现了儒家经学的小一统。但是，文人士大夫的看法还是比较分裂，这两个版本代表了两个经学学派。比较有名的来光和孟敏就是因此斗了一辈子，一直到九十多岁。而刘备的师傅是卢植和郑玄，关羽看春秋的目的，还在于揣摩刘备的思想品格，学习他的领导作风，毕竟从小他和张飞两个都比较服气他哥哥。

当然，关羽还需要学习这些文化，提高自身修养，搞好社会关系，融洽民间群体，做好各个方面的思想工作，也是重要的原因吧。

不知道各位网友对此的看法是啥子，欢迎赐教。

江琯

古代中国，是一个农耕社会，从有文字记载起，就有专门的史官记载春秋季节的农时，祭祀，后又祥分了冬夏。因此，把国史的记载称为《春秋》，现存的巜春秋》从鲁隐公记载到鲁哀公，历十二代君主，计240年。

如果说周文王演释巜周易》是为今后的治国构思，作了遵循大自然规律的大政方略，那么《春秋》就是记载大量本国(鲁国）的诸侯、大夫、老百姓等失礼非礼之事。这应该是孔子的著述。

这部《春秋》著作的背景是此时＂周道衰废…＂，尊崇礼仪的传统废驰，所以孔子＂克己复礼＂而作《春秋》。

司马迁对巜春秋》一书赞不绝口：＂夫春秋，上明三王之道，下辫人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹䂊，善善恶恶，贤贤贱不消，存亡国，继绝世，䃼敝起废，王道之大者也⋯＂。

汉未是一个什么样的情况呢？

我认为是中国封建社会人民最痛苦的时候，这时的社会矛盾激化，朝廷与百姓的关系犹如＂使饿虎守庖厨，饥虎牧羊豚＂。尤其是黄巾起义造成的社会空前的混乱局面，规模之大，范围之广，历时之长，破坏之烈，高居历次农民起义之首一一大半个中国血流成河、尸骨如山、千里无烟、白骨盈野。

然而这却是一个思想、精神极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。

董仲疏＂罢黜百家，独尊儒术＂，完善＂礼乐＂，大张＂孝悌＂，＂仁义＂⋯，汉初政治家、思想家陆贾醉意十足的说：＂文武并用，长久之术也＂。

无疑，这是一个思想大解放的杰出时代！

巜春秋》一书深深的吸引了崇尚＂仁义礼智信＂的关羽青睐，戎马倥偬之中，中军大帐粛然，通明的烛光下，面如重栆的脸色凝重，一字一句读着精辟的文字，精彩处不禁抚髯长叹！

中国的老百姓通过巜三国演义》小说、戏曲、影视的传播，深深为关羽＂春秋大义＂所折服，在他去世后的一千多年，祭祀关公的＂关爷庙＂遍布城乡，人们尊崇关羽不忘旧主，不嫌旧袍、千里送嫂，夜读春秋的形象。

杨州北门石灰巷有座关帝庙，大殿两边楹柱的对联即是直接明说：＂心存汉室三分鼎，志在春秋一部书＂。简单明嘹！

广东新会县前乡一座文武庙撰有一联：

孔夫子，关夫子，二位夫子；

作春秋，读春秋，一本春秋。

对联上下相当工整，意味深长，二十个字概括了巜春秋》一书的内涵。

宋代名臣赵普曾经对太宗说：＂臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平＂。

广东宝安县有关羽、赵普合祀庙，有一联录下：

地居廉让之间，三分流水，三分农圃；

学有经济者贵，半部巜论语》，一部巜春秋》。

足见关羽夜读巜春秋》是缘于对社会现实的思考，而不是消遣捱时。

良人执戟2

因为儒家经典里的《春秋》写的是“意欲令诸生严夷夏之防，切复仇之志，明义利之辨，知治己之方”。他所指明“春秋大义”。是中华文化中的一种基本精神，旨在明辨是非、邪正、善恶、褒贬。春秋时期，周王室衰微，实际上和一个中等诸侯国地位相近。各国之间互相攻伐，战争持续不断，小国被吞并。各国内部，卿大夫势力强大，动乱时有发生，弑君现象屡见不鲜。《春秋》和《左传》中记载的弑君事件达43起之多，主要集中在春秋前期，这也反映了西周东周交替时权力的急剧变化。西周时，除周天子称王外，边裔地区一些小国君长在国内也自称王。进入春秋以后， 除周天子仍称王外，楚国国君在春秋早期楚武王时开始称王，晚期的吴国、越国国君也称王，但是在中原的诸侯国家还是恪守着周时旧制，按封爵的爵位高低以公、侯、伯、子、男相称，如宋国君称“公”，晋国君称“侯”，秦、郑国等国君称“伯”，邾国君称“子”，许国君称“男”等等。在中原国家的意识中，周天子地位虽然微弱，“礼乐征伐”已“自诸侯出”了，但“王”号还是由周天子独享。

1、《春秋》由其字面本意来说，是四季平衡的季节。代表着公平，孔子以此为书名表明自己记录的客观，不偏不倚。关公读春秋，象征着一种公平正义。“孔子作春秋，而乱臣贼子惧”，而关羽做为忠义的代表，也让乱臣贼子惧。

2、春秋时期是著名的乱世，周室衰微，群雄割据。三国也是著名的乱世，同样是汉室衰微，群雄割据。关羽能从春秋中看到对现实的解释，大丈夫生逢乱世，究竟该怎样做！

3、关公读春秋是他在过五关斩六将的时候，过五关斩六将已经充分表现了关于的勇武，那读春秋增长谋略的一种方式。

“春秋”是儒家经典的代表，关羽的一生便是践行儒家“忠、义、仁、勇、礼、智、信”的精神：

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文夫子，武夫子，两个夫子 著《春秋》，读《春秋》,一部《春秋》

文圣孔子和武圣关羽就这样因为一部《春秋》联系在了一起。但是，孔圣人所作的和关圣人所读的真的是同一部《春秋》吗？

关羽夜读《春秋》，是《三国演义》为关云长量身打造的经典形象。关羽为什么夜读《春秋》?

孟子说：“孔子作《春秋》，乱臣贼子惧。”孔子亲手编订《春秋》，见到此书，乱臣贼子都会心惊胆战。

所以“夜读《春秋》”是为了凸显关羽忠肝义胆的红脸形象，与曹操白脸的形象形成鲜明的冲突。

《春秋》是孔子根据鲁国的历史文献修订、整理而成的。以今天的概念来看，可以说《春秋》是一部鲁国简史。

“简”到什么程度呢?举个栗子大家感受一下

基本上每年只记几件大事，每件事只有一句话。我们看一下开篇第一年记事的原文：“元年春王正月。三月，公及邾仪父（fǔ）盟于蔑。夏五月，郑伯克段于鄢……”

翻译过来全书可以说基本都是以下这种模样：某年某月，某国领导来我国访问；某年某月，我国领导到某国访问；某年某月，某国攻打某国，赢了；某年某月，某国攻打某国，输了；然后，一年就这么结束了。无论是例行公事的寻常安排，还是轰轰烈烈的宏大事件，都这样被一笔带过，从不交代前因后果，也不去评论是非曲直。一部《春秋》就这样寡淡淡地编年记事。

所以如果关羽每天就拿着这本孔子的《春秋》看的津津有味,拿真是敬佩无比,真的是反人性的趣味阅读爱好.

然而关羽真正读的是什么呢?

史书《三国志江表传》记载云：“羽好左氏传，讽诵略皆上口”，《三国志吕蒙传》云：“斯人（关羽）长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气。”

《春秋》讲一件事，无论多大的事都是一语带过，而《左传》讲同一件事往往就是千言万语，不但“时间、地点、人物、起因、经过、结尾”记叙文六要素一应俱全，而且还会交代事件的背景，渲染人物的对话，甚至夹叙夹议，引入第三方的评论，那是怎样一个活灵活现，怎样一个千回百转，让读者看得心潮澎湃，欲罢不能。

所以我们的关圣人手里拿的是《左传》

读《春秋》的关羽和读《左传》的关羽究竟有什么不同？答案其实简单：演义塑造关羽“夜读《春秋》”的形象，是为了凸显他的忠义；正史记载关羽爱读《左传》，表示他有着武将最为必要的军事修养。

关公在历史名将中不仅是威震华夏、万人之敌的著名战将，更是对《左传》的精通熟读并用于日常生活、工作和处世的春秋大义精神践行者

我是唐不三不四藏，为学日益，关注我，每天多了解一点历史知识

唐不三不四藏

在汉代的儒家经典有易、诗、书、礼、春秋。这五部经典较为重视，其中书和春秋都算散文式的历史文献，但书讲得内容比较早，涉及到夏朝，也就比较生疏难懂。

然后你让关羽选择，关羽可不是文人。读易的话，我担心他读不懂啊，易经篇幅少超级简洁，就算是正儿八经的文人也只是略懂略懂。然后诗的话，其实那个时候的诗就是歌词的，配上音乐就可以翩翩起舞、不知所以了，拿着大刀纵情高歌也别有一番趣味的说。然后礼的话，就是各种各样的规矩规章，各种各样的行为约束……呃，说的我都烦了，关羽提着杀人的刀，看着让人守规矩的礼，还真的可以说一句：不是我杀人，是人家往我刀上撞。

然后为什么选春秋呢？？主要是那个时候独尊儒术，能看的正儿八经的书少，其它都是歪歪书。然后儒书当中春秋就是写史再加上个人看法的，现在来说就是跟《明朝那些年》有点类似，容易懂还不太枯燥，能装逼还有点营养水平。

关羽左手拿春秋，右手拿大刀，威风凛凛，昂首阔步，气势非凡啊。这是我的看法，春秋适合关羽读的。

星海拾史

第一，人物形象塑造需要。从史料记载中，关羽并无此习惯，关羽看《春秋》应是《三国演义》中情节及人物形象塑造的需要。

第二，暗示关羽忠义思想来源。所谓春秋大义，基本上可以归纳为明是非，辨忠奸，知忠义。关羽原本乃一平民，没有受过教育，如何知晓仁义礼智信？所以，必须读书，孔子修《春秋》而定大义，《春秋》是儒家最重要典籍，微言大义俱在其中，最适合关羽来阅读。

第三，启智，成为关羽智慧来源。在关羽陪同刘备征战的一生中，关羽不仅仅靠武力取胜，其中不乏精彩计谋和智慧显现。那么，关羽的智慧从哪里来？不可能自主产生，从战争中学习又太低端，唯有读书才符合身份。《春秋》蕴含大智慧，最适合。

第四，作者儒家思想的体现。《三国演义》作者罗贯中是元末明初人，当时儒家已成为社会正统思想，作者作为儒生，写作中肯定要把儒家忠君爱国思想贯穿其中，因此关羽的忠义，读春秋，就不难理解了。

第五，没有其他书可读，唯有《春秋》最适合。《三国演义》体现的是儒家思想，所以关羽必须读儒家经典。武帝尽管采用了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，但在汉末，儒家依旧未能完全占统治地位，法家、墨家、纵横家等依旧活跃。此时，儒家四书还没有完全成型，五经中《诗经》是诗歌，《尚书》是上古历史文献，《周易》是预测计算，《礼记》是周礼，祭祀礼仪，只有《春秋》是孔子编写的儒家经典，最能体现儒家思想。

可以这么说吧，关羽要读儒家经典，知忠义，增智慧，必须读《春秋》，因为除了《春秋》，他无书可读。总不能随身携带一本《诗经》吧？

那场景。。。哈哈😄

雷哥趣味读史

关羽喜欢读《春秋》，这个可能和关羽的家风有关。我看到有清康熙年间，解州有人修古井，发现了关羽的墓砖，上面记了关羽家庭情况，资料比较详细，因此还写了《关侯祖墓碑记》。

据墓砖文字记载，关羽的爷爷叫“关审”字问之，而且“关审”好道学，常以《易》《春秋》训其子。关羽的父亲叫“关毅”字道远。

如果要这么说的话，关羽喜欢读《春秋》还是受了家风的影响。

要说关羽读春秋也就三国吕蒙对关羽的评价，斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好凌人。

由此可见，“关羽”识知“春秋大义”成为了义的化身，加上关公之义，符合儒家思想。

综以上的两种原因，所以才是关羽喜欢看《春秋》的理由。

夏有凉风61

关羽是忠义的化身，深受华夏儿女的祟拜！

儒家思想经典很多，关羽独爱《春秋》！！每个人都有自己的爱好，关羽自然而然的也是如此！仁义礼智信贯穿《春秋》，忠贞不二，明辨是非，深明大义，义薄云天！！因此，关羽的性格刚毅，非常符合关羽的特点，而《春秋》也造就了关羽的正义的化身，相得益彰！

这也许是关羽关老爷喜欢《春秋》的缘故吧

福乐缘475

关公读《春秋》，是后世描写他的时候塑造的形象，《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉，忠义千秋的关公读《春秋》，确实特别符合他老人家的人设。

然而在真实的历史中，关公读的不是《春秋》而是《左传》，《左传》与《春秋》的关系非常密切，但是毕竟不是同一回事，简单地说，《左传》是《春秋》的注解，《左传》又名《春秋左氏传》《左氏春秋》，是中国最早的一部叙事详尽的编年史。

在古代，一开始实际上《春秋》与《左传》等三传不是并行的，而是分别流行的，《春秋古经》和《左传》的配合现在一般认为是始于杜预，杜预是司马懿的女婿，他主要活动在西晋时期，也就是在关公生活的时代之后。

因此，关公读的《左传》大概率是单行的，从中可以了解《春秋》的史事，但是与《春秋》并不一样。

关公爱读《左传》可能有两个原因：

第一、《左传》汇集描写了春秋时期大大小小的实战战例，有战前部署交涉、有战中的起承转合，有甲方视角也有乙方视角，对提高战将的军事素养特别是谋略水平很有帮助。

第二、《左传》中也体现了《春秋》的微言大义，而且还有汉为尧后的记载，为大汉王朝的合法性背书，这对尊刘崇汉的关公来说也特别对胃口。

關鍵字: 关羽 儒家 三国