破烂酥皮
关羽“刮骨疗伤”《三国志》中有记载，应该确有其事。不过手术没有想象中的复杂，“刮骨”也不是拿刀咔咔刮骨头。
首先说，关羽中的不是毒箭。他是被“流矢”射中，属于随机中招，箭上淬毒的可能性不大，战场上也很少用毒箭。所谓的毒，应该是箭头上的铁绣和细菌引起的软组织化脓性感染。是病毒，不是毒素。
其次，关羽的骨头应该没事。软组织感染影响不到骨头，但阴天下雨会有反应，骨痛可能是一种错觉。如果真的毒入骨，那其他地方就不能要了，因为毒首先会在血液和皮肤中扩散，不会只是左胳膊有问题，也不是刮下一层那么简单。
根据以上推断，这就是一台软组织切割手术，因为化脓部位挨着骨头所以叫“刮骨”，不是真刮骨头。此类手术早就有，《史记》中就记载过一个叫俞跗的医生“割皮解肌”，技术上可行。
而且当时关羽可能用了麻药，他的主刀大夫虽不是演义里的华佗，但华佗发明的麻沸散已经传世。另外，关羽手术时和部将谈笑风生地喝酒吃肉也有辅助功效：一则转移注意力；二则酒能麻醉神经。
路卫兵
是真的，且是完全真实的。 华佗为关羽医治，曹操见华佗为关羽刮骨关羽毫无感觉，就要求华佗为他医治头疼病，华佗说要在脑袋上开刀，曹操认为华佗要害他，最终将他杀死！这也间接说明了关羽真的被华佗医治过。
文中，关羽的左臂曾经被飞来的箭射穿，之后虽然痊愈，但每到阴雨天，骨头依然酸疼。医生说：“箭头有毒，毒性已经进入骨头，应该割破胳膊，把骨头上的毒刮干净，这个病才能完全除去。”于是关羽伸出胳膊让医生用刀劈开。那时候关羽正与其他将领喝酒，胳膊上的血流得很多，盛血的盘子都满了，可是关羽割肉喝酒，谈笑很自然。
所以，关羽在医治的时候，肯定没有用麻醉剂，要不然怎么会谈笑自若？那时候只有全身性的麻沸散，如果用了会神志不清的。
Dora11117107586
说实在话，在影视剧中或者演义中，刮骨疗毒的情节都多少有点夸大的成份！不过，关羽确实有过刮骨疗毒这一事件！
关羽刮骨疗毒不是华佗做的，是一名军医做的，而且关羽也没那么能忍。
根据《三国志》的记载：羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
由此可见，并没有说明医生是谁，有没有其他地方说的那么淡然！
汝影吾行
关羽刮骨疗毒确有其事，但医生绝不是华佗。
我们来看一看三国演义中的记载，根据《三国演义》第75回记载，关羽指挥襄樊战役期间被曹军的一名弓弩手射中了右臂，回营拔出箭，发现右臂已青肿，原来箭头有毒，毒已入骨，情况很严重。
这时神医华佗恰好赶到，判断箭头上有“乌头之药”，已“直透入骨”，如果不早治，这条胳膊就得残废。关羽问怎么办，华佗提出了“刮骨疗毒”的治疗方案：“当于静处立一标柱，上钉大环，请君侯将臂穿于环中，以绳系之，然后以被蒙其首。吾用尖刀割开皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用药敷之，以线缝其口，方可无事。”关羽于是与马良弈棋，伸出右臂让华佗去割。
《三国演义》叙述得十分详细：“佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：‘此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也！’佗曰：‘某为医一生，未尝见此。君侯真天神也！’”
这段描写很精彩，既表现了华佗医术的神奇高超，又展现了关羽的坚毅，但这段神奇的“刮骨疗毒”却不完全是杜撰的，关羽确实刮骨疗毒，但医生却不是华佗。
我们在来看看三国志中的记载，根据《三国志》关羽传记载：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：‘矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。’羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”看来关羽“刮骨疗毒”的故事是有来历的，这个故事是有的。
关羽中毒的时间《三国演义》《三国志》有所不同。《三国演义》说是在攻打樊城时，也就是建安二十四年（219年）的下半年，当时关羽率大军北上，攻击曹魏在荆州的两个重要据点襄阳和樊城。但根据三国志记载，神医华佗在建安十三年（公元208年）就被曹操杀害了，所以华佗不可能在十一年后为关羽刮骨疗毒。
《三国演义》中的记载流传千古，华佗为关公刮骨疗毒的故事家喻户晓，其一，是为了突出关公的坚毅，刚强，凸显其武圣人的形象。其二，也是为了突出神医华佗的医术精妙，妙手回春。武圣，医神的碰撞造就了千古流传的故事，让后人听的津津有味，主角之一的关羽是真实的，但医生却很遗憾的不是华佗，可能只是一名医术高超的随军医生，这并不影响我们伟大的关公的形象，忠义的思想已经深入每一代国人。
拿好倫
华佗为关羽刮骨疗毒，这是一个传说，一个荒诞不经的、十分不靠谱的、扯蛋到极点儿的、由历史文盲和医学白痴编造出来的传说。
先说华佗，据陈寅恪先生考证，这是一个虚构的人物，来自佛经故事，就像孙悟空老师和猪八戒老师一样，近似于神话形象。
当然，陈寅恪先生考证华佗的时候，正是中国史学界“疑古”之风刮得最猛的时候，顾颉刚先生连大禹都怀疑，认为大禹是一只虫，而不是一个人——这个观点后来受到了鲁迅的嘲笑。换句话说，陈寅恪的考证仅仅是一家之言，他说中国历史上没有华佗，未见得真的没有。
我们退一步，假定华佗真的存在，假定他真的给关羽刮过骨，那么好，问题来了。
关羽中的可是毒箭，稍有医学常识的朋友都知道，你得帮他取出箭头，清理伤口，包扎好，注射对症的抗毒血清，或者让他口服靠谱的解毒药。任何一种毒，一旦通过伤口进入人体组织，都会在血液里运行，很快扩散到心脏和大脑。急诊及时的话，首先是简单的放血，尽快将伤口处的毒液挤出来。万一来不及放血，毒液已扩散，那就必须要解毒了。
可是华佗的思路太神出鬼没了，他竟然认为箭上的毒不会进入血液，只会附着在骨头上，想消毒，只能刮骨。问问你身边的任何一个医生，不管他是中医还是西医，听听人家怎么说，听听华佗这样做是否科学，然后再来反驳。
传说华佗发明了史上最早的麻醉药“麻沸散”。这个是可以有的，因为古人真的有机会在生活中发现许多纯天然的麻醉剂，例如毒蘑菇里的东莨菪碱、白花曼陀罗里的阿脱品，都是良好的麻醉剂。只是这些生物碱需要提纯，需要精确掌握剂量和服用方法，吃得少了会让你更加兴奋，吃得多了会让你中毒休克，都起不到麻醉的效果。
记得以前看过一个段子，讽刺中医在漫长文明史中的安慰剂作用：
华佗为关羽刮骨，关羽说：“华佗真逆天，麻沸散真管用，喝了以后竟然真的不疼了！”
华佗扭过头来窃笑道：“关二爷真逆天，我刚才让他喝的其实不是麻沸散，就他妈一碗凉白开！”
事实上，不仅仅是中医，包括古印度的医学，包括古希腊的医学，包括十九世纪依然盛行于欧美世界的放血疗法，都非常野蛮非常落后非常不靠谱，它们所起到的主要作用，其实都是安慰剂作用。
有很多蠢货脑子不好使，常常提出一个蠢到家的论调：“你说中医落后，那你的祖宗十八代是怎样活下来的？还不是靠中医嘛！”对付这种蠢货，你只需要简单提醒一下：“古代欧洲没有中医，欧洲人是怎样活下来的？早在中医出现之前，智人已经在这颗星球上延续了一百多万年，他们是怎样活下来的？”
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“刮骨疗伤”这个典故，既不是假的，也不是真的，而是半真半假。说它不是假的，因为关羽的确曾刮骨疗伤；说它不是真的，因为这件事与华佗、庞德等人均没有半分关系。历史上的“刮骨疗伤”是什么情节呢？《三国志·蜀书·关张马黄赵传》中有记载：
羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
这说明关羽的确左臂中过毒箭，而且一边喝zhuang酒bi一边请医生刮骨疗伤过。在《三国志》中，这一段前面是刘备定益州，后面是水淹七军，按《三国志》的时间线来说，刮骨疗伤很可能发生在建安二十三年（公元218年）左右。相比之下，华佗的生卒年，约为永嘉元年（145年）至建安十三年（208年），如果《三国志》完全以顺叙的写作手法来描述关羽的事迹，那当关羽刮骨疗伤之时，华佗已经死去十年左右，当然不可能为关羽行医用药了。
那么华佗因医过关羽而被曹操起疑之事是不是假的呢？其实这事也发生过，但不是发生在关羽身上，而是周泰身上。周泰重伤时曾获救于华佗，后曹操患病，旁人向其推荐华佗时曹操便问：“江东医周泰者乎？”
不过曹操是不是因此诛杀华佗，还是一个谜。有一说便是华佗恃才傲物，几次得罪曹操，最终引来了杀身之祸。《三国演义》综合了几个传说，一个“刮骨疗伤”便将关羽、华佗、曹操的形象刻画的栩栩如生，也是神来之笔了。
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“刮骨疗伤”这个三国演义里面，是一个很经典的桥段，但其实，很多人不知道的是，这个即使在《三国志》正史里面，也同样的有记载，只是为关羽刮骨疗伤的并不是华佗，而是一个医者。
三国志关羽传记载，关羽曾经被箭射中，但是什么时候射中的，这个就不清楚的，没有说明是赤壁之战的时候，还是打襄樊之城时期被射中的。这一次箭伤，还是比较严重的，直接贯穿了左臂。
后来伤口是有愈合的，但是每次碰到阴雨天气，这个胳膊就会疼，关羽就找到一个医生来看，医生说：因为箭头有毒，这个毒已经渗入到骨头中，如果想根除的话，那就需要做外科手术，然后用刀刮去骨头上的毒，此时这个治疗的过程，会比较疼。
关羽说：没事，来吧。可能这个医生并不会华佗的麻沸散，所以是直接在关羽的手臂上开了刀，关羽也没有跟别人下棋，而是跟别的将领一起饮酒，谈笑风声，至于这次手术的效果怎么样，这个史书就没有记载，再说，建安二十四年，关羽就兵败被杀了。
那我们来看看三国演义是怎么说的吧，关羽被射中了两次，第一次是被庞德使了拖刀计，假装拖刀而走，却暗地里放了冷箭，射中了关羽的左臂，只是这次并不严重，敷了金疮药就没事了。
天降大雨，汉水大涨，水淹于禁七军，于禁投降，庞德战死后，关羽十分得意，就跑到了樊城下，喊曹仁投降，曹仁喊了五百弓弩手放箭，关羽被射中，这次就比较严重了，箭头上面有毒。
关平等诸将建议关羽退守荆州，而关羽不肯，诸将就四处寻医。有一天，华佗来了，他听说关羽中了毒箭，特意来给关羽医治的，关羽这个时候正在和马良下棋，华佗说只有刮骨疗伤了。
华佗也同样没有用麻沸散，而是直接开刀刮骨了，随后敷上了药，用线缝好了，竟然恢复如初。
历史简单说
关羽“刮骨疗伤”是不是真的，几千年之后的我们很难有准确的证据加以证明，大部分都是从文字史料中加以确认。我们对于关羽刮骨疗毒最开始的了解大都来自于《三国演义》中的记载，关羽曾经被一只飞箭射中左臂，箭上涂毒，伤口虽然愈合了，但是毒没有清理出来，没到阴雨天就会疼痛。此时有一名医为华佗，听闻关羽中毒箭，便来为他治疗。关羽在未使用麻药的情况下，被华佗割开臂膀，清洗骨头上的毒药。而关羽依然下气喝酒看书，谈笑自若。
关羽被毒箭射中左边是其水淹七军之后，而水淹七军发生在建安二十四年，也就是公元219年。关羽被毒箭射伤的时间要晚于水淹七军的时间，而华佗死于公元208年。所以，我们所熟知《三国演义》提到的华佗为关羽刮骨疗毒的事情是不存在的。
刮骨疗毒不存在了吗？也不尽然。在史书《三国志 蜀书六 关张马黄赵传》也有关羽刮骨疗毒的详细记载：羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
由此可见，刮骨疗毒或许真的存在，但是是三国演义中提到华佗操刀这件事情是不存在的，而关羽受伤具体的时间也无法确认，为关羽刮骨疗毒的医生是谁，也无从得知。至于用没用华佗发明的麻沸散，《三国志》中也没有明说。但是喝着酒动手术，这应该是有历史记载的第一人。
食人雅会
关羽（160或162－219）本字长生，后改云长，河东解（山西运城）人。东汉名将，刘备起兵时，关羽跟随刘备，忠心不二，深受刘备信任。刘备、诸葛亮等入蜀，关羽镇守荆州，刘备夺取汉中后，关羽乘势北伐曹魏，曾水淹七军、擒于禁、斩庞德、威震华夏，吓得曹操差点迁都躲避，但是东吴偷袭荆州，关羽兵败被害。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”。
的确有刮骨疗毒的故事，只是医者不是华佗，没有记载姓名。羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈於盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。《三国志 蜀书 关羽传》
据《三国演义》描写关羽身长九尺，髯长二尺；丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，使青龙偃月刀，胯下赤兔马，《三国志》无记载。
黑小纯
关羽“刮骨疗伤”说明两个意思，一是说明关羽的勇，二是说明医生手段的高明。那么“刮骨疗伤”这个故事是真的吗？存在于正史中吗？答案是肯定的，根根《三国志》记载，真真切切有这么回事，只是跟《三国演义》描写的有些出入。
故事大概是这样子的：关羽左臂曾经被流箭所中，是个贯穿伤。伤好之后，每逢阴雨天气手臂就要隐隐作痛，因此关羽找医生治疗。医生对关羽说：箭头带毒，且毒已经浸入骨头当中。如果想要治好，必须刮骨疗伤，方能根治。
矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。于是关羽伸出手臂让医生当场医治，医生一边治疗，关羽一边和将领们吃饭聊天，谈笑自若。血流了一盘子，而关羽眉头都没有眨一下。
从整个故事情节来看，关羽“刮骨疗伤”的大框架是没有问题的，但是在细节上有出入。一是这位医生到底是谁？是华佗吗？史书上并没有写清楚，而《三国志》这本书中关于华佗的章节并没有提到这个事情，因此，我们可以推定这位医生不是华佗。
二是《三国演义》中描写关羽一边下棋一边刮骨疗伤，而实际情况是关羽一边喝酒聊天一边刮骨疗伤，应该说《三国演义》描写的更有感染力，把关羽塑造的很英勇。那么关羽真的是三国当中最英勇的人吗？我不这么认为，书里面比关羽“刮骨疗伤”还要英勇的人有很多，比如，一个女人，她的名字叫夏侯令女。
夏侯令女是曹文叔之妻，而曹文叔是曹爽的表弟。公元249年，司马懿发动高平陵政变，成功的罢免了曹爽的大将军之职。随后以谋反的名义处死了曹爽，夷三族。所谓夷三族，其中就包括曹文叔。
所幸的是，曹文叔早亡。曹文叔与夏侯令女没有子嗣，在曹文叔死后，夏侯令女怕自己的娘家人以自己和曹文叔无后为由逼她回去，于是事先割发明志，以表示从夫的决心。后来，其父夏侯文宁果然要求夏侯令女回家改嫁。夏侯令女跑到屋里，割掉自己的耳朵以示反抗。
自以年少无子，恐家必嫁己，乃断发以为信。其后，家果欲嫁之，令女闻，即复以刀截两耳。等到曹爽被诛，其父怕牵连到夏侯家，于是让夏侯令女写文书与曹家断绝关系，然后回家改嫁。夏侯令女先敷衍其父，然后进屋用被子蒙头。等到其父进屋看时大惊，原来夏侯令女割掉了自己的鼻子。夏侯令女以必死的信念捍卫自己从嫁曹家的忠贞。
令女叹且泣曰：“吾亦惟之，许之是也。”家以为信，防之少懈。令女於是窃入寝室，以刀断鼻，蒙被而卧。其母呼与语，不应，发被视之，血流满床席。举家惊惶，奔往视之，莫不酸鼻。后来司马懿听说了这件事情，特意表彰了夏侯令女的行为，并且允许夏侯令女收养义子作为曹家的后人来继承香火。
夏侯令女虽然是个妇人，但是她的行为却震惊了世人。我觉得比关羽“刮骨疗伤”要英勇的多，而知道她的人却很少。
比关羽英勇的男人也有，同样跟曹家有关系，他就是曹操的黄须儿曹彰。曹彰曾经奉命北上征讨乌桓，走到涿郡境内时，恰逢乌桓骑兵几千人赶到。这时曹军的骑兵尚未集结到位，只有一千多步兵和几百名骑兵。
曹彰于是领兵据守要地，等到乌桓骑兵攻击受挫后撤时，率领骑兵进行追击。在追击途中，曹彰身上的铠甲被射穿好几处，但是他愈战愈勇，率领骑兵追击了几百里，最后大胜而归。
关羽是身受一箭之伤，而曹彰则是身受多处箭伤，仍然带伤追击，事后曹操赞赏曹彰道：我的黄须儿，真是不简单呀！
关羽“刮骨疗伤”的故事在《三国演义》这本书中明显有夸大的成分，而曹彰和烈女夏侯令女的故事确是真真切切的。《三国演义》这本书对于刘备阵营的张飞、关羽、赵云、诸葛亮都有夸大的成分，其中以诸葛亮和关羽最为严重。因此，了解真相，了解事实，我们才能还原出一个真实的历史人物。
最后正面回答问题，关羽“刮骨疗伤”的故事是真的，只是细节上有些出入。首先医生未必是华佗，其次关羽在疗伤时是与人喝酒聊天，而不是在下棋。三国时期比关羽这种行为更英勇的人大有人在，比如曹彰和夏侯令女。我们对于这样的夸大描写要以冷静的态度来看，只有还原历史才能了解到真正的历史人物，只靠演义和传说，只能是人云亦云、莫衷一是罢了。
