内心导师
要明确“这个世界的真理是什么？”先要了解哲学史上关于真理标准的几种基本观点。
马克思主义关于绝对真理和相对真理的哲学观点认为：客观真理是在人的认识中具有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的内容，而"承认客观的即不依赖于人和人类的真理，也就是这样或那样地承认绝对真理"。它彻底地批判了不可知论，指明人类思维按其本性是能够掌握绝对真理的； 同时指出在一定历史条件下，人类对客观真理的把握总是近似的、相对的。客观世界在空间上和时间上是无限的，人类任何真理性的认识只是对无限宇宙的一个部分、一个片断的正确反映，世界上总有尚未被认识的事物和现象。任何事物和现象都有无限多的联系、中介和层次，任何真理性的知识都未能穷尽某个事物或现象的一切联系、中介和层次，只是提供了相对真理。任何真理性的认识都有待发展和深化。
传统的观点是从认识论的角度来定义真理，即：真理的本质特性是主观与客观相符合。然而，现代哲学界，尤其西方哲学家认为，这只是从认识论的角度来定义真理，事实上，真理是一个价值范畴，只能从价值论的角度来定义真理。从哲学史上来看，多数哲学家承认世界是可知的，人可以认识真理，主张存在着检验真理的标准。但是对于这个标准是什么,却说法不一。
唯物主义者一般都承认真理的客观性，即以是否符合客观现实作为区别认识的真理性的依据。因此普遍认为真理是一个价值范畴，真理的判断只能采用价值论标准而不能采用认识论标准。真理的本质特性就是它对于实践指导过程中所产生的正向价值效应，也就是说，能够产生正向价值的认识就是真理。这种“真理的标准要在主观与客观相符合的范畴，而要判明主观是否符合客观以及符合的程度，只靠主观认识自身是无法解决问题的，它必须符合科学探索的逻辑和人们处世待物的行为准则，所以，在一定条件下，介于理性主义和经验主义之间，以实践为检验真理的标准有以下四个方面正确性：
1)顺应多数人而非少数人的意愿
如果某一种理论只能给个人或少数人带来正向价值效应，而给社会或多数人带来负向价值效应，那么，这一理论只能相对于个人或少数人来说是真理，而相对于社会或多数人来说却是谬误。个人或少数人的真理标准要服从社会或多数人的真理标准。如果某一个理论能给整个社会带来正向的价值效应，那么无论它在形式上多么谎谬，也必定属于真理，只是我们还没有发现蕴含在其中的隐性的真理内容。
2)空间范围往往是广泛的而非狭窄的
如果某种理论只能给人们带来眼前的利益，而有损于人们的长远利益，那么它就是谬误。例如，“开山造田”只能在短期内提高人们的粮食产量，却可能严重损害人们的长远利益，因此这种理论观点就是谬误。同样，如果某种理论只能在狭窄的空间范围内给人们带来正向价值，而在广泛的空间范围内给人们带来负向价值，那么它就是谬误。
3)适用价值层次是多样的而非单一的
如果某种理论只能给人们带来某一价值层次的正向价值，而给人们带来其它价值层次的负向价值，而且价值量的总和为负值，那么它就是谬误。例如，某一商人在“为达到目的可以不择手段” 的思想指导下，获取了一些经济利益，但他因此在社会形象和社会荣誉方面损失巨大或冒了巨大风险，价值量的总和为负值，那么，这种思想就是谬误。
4)适用客观判断标准应是社会生产力
由于价值效应的客观判断标准不是任何主观意志、主观欲望或理性观念，而是主体的本质力量，对于社会主体来说，就是社会生产力，也就是说，判断某一认识是否“有用”，要看它是否有利于维持和发展社会生产力。
在马克思主义哲学中，真理是由不断对立统一，最终达到“绝对真理”。所以这里所指真理自然是绝对正确。因为如果不绝对正确，便会有其反面，这样便可以继续对立统一。“……人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。"(《马克思恩格斯选集》第1卷第16页)这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。
来取笑
这个世界的"真理"有二种。
一种是为大多数人民谋利益的真理，大公无私，毫不利已，专门利人。
一种是自私自利，口头说得好听麻痺人民群众，实为小数人服务，走向没落的真理
手机用户68488629689
世界真理是"这个世界永远在变化，随着时间的推移，时空转变，产生万千变化。
自然者真理是"适者生存，弱者淘汰。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃泥巴，人生于大自然，吃遍大自然，百年后回归大自然。生物链不断循环而进化。
国与国之间真理是"强国打弱国，无需理由借口， 枪杆之下分对错。
什么为"真\
阻击者99999
不公平是这个世界的真理！
感悟人生D
真理，即符合自然、符合社会发展规律的理论总结，可分为绝对真理和相对真理。绝对真理是不受人为因素而改变的广义道理；相对真理是只在特定条件下适用、有限的局部性道理。那么，真理都有哪些特质呢？
快乐生活 1、利人利己
高尔基：人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。
人类成长活动的基础是社会性的，没有人能够脱离社会独自存活。很久以前，达尔文就注意到这样一个事实：弱小的动物【包括人类】绝对不能单独存活。就人类身体而言，不具备单独生活的强大能力，人类的躯体相对于其他大型食肉动物是弱小的。在不利用工具的情况下，人类只能对大自然的捕食者做出躲避或无力的反抗。因此，人们需要做出各种努力，寻求各方帮助，才得以获得在地球上的存活优势。想象一下，一个人在原始森林中生存，赤手空拳，没有任何工具。那么，你面临的危险处境比其他任何动物都艰难。
同理心是人类生活中实现利人利己的关键。那么，同理心究竟是什么？同理心该如何实践？同理心就是想象自己站在对方的立场，借此了解对方的感受与看法，然后再思考自己要怎么做。同理心与同情心不同，同情心是对他人的遭遇感到可怜与遗憾，而不是理解对方的情感或观点。同理心也不是“你们想要别人怎样对待你们，就要怎样对待别人”，因为这是以彼此利益一致为前提的，同理心就是“己所不欲，勿施于人”与“己所欲，也勿施于人——他们的喜好可能跟你不同。”的叠加，就是不以自己的好恶评判他人的世界，而是用来发现你与别人存在不同的部分。
1979年，穆尔在纽约知名公司雷蒙德·罗维担任产品设计师，这家公司曾设计出可口可乐的曲线瓶身，以及醒目的壳牌标识。当时26岁的她刚从大学毕业，是办公室里唯一的女性设计师，其他350名全是男性。有一次，在针对新型电冰箱进行头脑风暴的会议时，穆尔问了一个简单的问题：“我们难道不能设计一种让有关节炎的人也能轻易打开的门？”上司看着她，不以为然地说：“我们不为那些人设计。”穆尔很生气。什么叫作“那些人”？她被上司的话一激，决定采取行动，而她的做法将成为20世纪最激进的同理心实验之一。她将亲身体会成为85岁老太婆是什么样子。
“我不想只是装成85岁的人的样子，”穆尔对我说，“我想要真正投入其中，发挥同理心，站在别人的立场想事情。”于是，在专业化妆师的协助下，她彻底变了一个人。她在脸上涂上好几层乳胶，让自己看起来苍老而满脸皱纹，她戴上厚重的眼镜来模糊自己的视线，戴上耳塞让自己听不清楚，她在身体上绑上支架，用绷带团团缠住，显出驼背的样子，她在手臂与腿上绑上夹板，让自己的手脚无法弯曲，最后她穿上两边高低不一样的鞋子，让自己不得不使用拐杖。
从1979年到1982年，穆尔亲身造访北美100多座城市，试着与周遭的世界交流，找出老年人每天遭遇的困境。穆尔顺着陡峭的地铁台阶爬上爬下，搭乘拥挤的公交车，推开百货公司的厚重门板，赶在交通信号灯变换前穿越繁忙街道，使用开罐器，当然，她还要试着打开冰箱的门。
穆尔投入体验老人的角色，而她得到什么结果呢？穆尔从全新的角度来设计国际商品。她从自身的体验与领悟出发，设计一系列适合老年人使用的创新商品，即使是罹患关节炎的双手，也能顺利使用她的产品。她的发明包括装上橡胶把手的削皮器与其他厨房用品，这些器具现在几乎在每个家庭里都可找到。穆尔有“大众通用”的设计者之称，因为她设计的产品可以让5—85岁的人都能使用，即使活动不便也不受影响。之后，穆尔还成为老年学专家，成为年长民众的权利喉舌。她成功游说国会通过《美国残疾人法案》。穆尔事业的背后动力不是赚取金钱，而是改善人们生活的渴望。现在穆尔已经60多岁，她最新的计划是设立几所康复中心，让从阿富汗与伊拉克返乡的失去肢体或脑部受伤的美国士兵，能在此重新学习独立生活的技能，如购买日常用品和使用取款机等。
穆尔知名的地方在于她的“同理心模式”，她启发了一整个世代的设计师，让他们了解使用者的感受。穆尔认为：“通用设计是在同理心驱使下产生的，也就是说，我们认识到单一的规格无法符合每个人的需求，如何设计出每个人都能使用的产品，这就是我事业的追寻目标。”
穆尔跨越世代的时间旅行实验，成为日后研究同理心的人的试金石。通过他人的眼睛来看世界，除了对个人来说充满挑战，让人备感振奋，更能蓄积出推动社会改变的巨大力量。儿童心理学家也提到，就连三岁小孩也能放弃己见，站在别人的立场看世界。时至今日，已有证据显示，人性中有同理心的一面，而它的力量与人性自私的内在驱动力不相上下。同理心就是从 “我思，故我在”进入到“你在，故我在”， 比如当今最为卓越的企业华为、阿里、腾讯、微软、谷歌等等都是真正以顾客为核心而存在的，而当他们一旦脱离了“利人利己”也就会逐步走向另一面......
更好、更广泛的人际链接 2、追求更好
奥运精神：“公平竞争、互相理解、友谊团结”，其中竞争的核心就是更快、更高、更强。这与人类进化生活的主旋律不谋而合，人类社会劳动生产力革新的终极目标就是为了追求更好，比如农业生产从石器时代的“刀耕火种”、铁器时代的“男耕女织”【畜力成为重要的辅助】、机械时代耕作广泛机械化，其核心就是农业生产工器具不断被优化到更好的历程。今天的信息化工具同样如此，信息通讯工具从最初模拟有限信号发展到今天卫星、微波、光纤高效信息通讯介质，并在不断继续优化升级过程中。回想二十几年前人们还用着巨大无比的大哥大和寻呼机，十几年前人们还在使用小键盘、小屏幕的模拟信号手机，转眼间手机已成为人们重要的生活伙伴儿，用它可以看见远方的亲友、完成商品交易、实现自我价值增值......
社会发展进步的主旋律就是追求更好，享受更好的衣、食、住、行条件，享有更好的社会生活环境、更便利的生活方式。人类生产活动所追求最终极的目标就是更好，更好的住房、更好的交通工具、更好的食物、更好的朋友、更好的文化娱乐......
更精致的食物3、简单有效
俗话说：“天下武功，为快不破”，人类社会劳动分工的第一要义也就是简单有效，把某件事物做到极致。从原始社会中人人都需要在小范围内实现衣、食、住、行的自给自足，到逐步产生劳动分工有了商业交易活动，时至今日行业分工业已高度细化，种植粮食的人只管种植特定品种、工厂工人制作特定种类的商品、物流运输者只管运输......如此细分的社会生活依旧在不断继续细化分工，只为简单有效。
简单的事情重复做，做到极致就成为了专家，比如我们生活中的书画家、教育家等等都是在某一特定利于将简单的事情做到极致、做到简单有效。作家格拉德威尔在《异类》一书中指出：“人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。1万小时的锤炼是任何人从平凡变成世界级大师的必要条件。”他将此称为“一万小时定律”。生活中人们也总结了诸多简单有效的哲理，比如“天助自助者”“天下没有免费的午餐”“大道至简”“笔胜于剑”“业精于勤”......简单有效是生活中应用最为广泛的真理基础，比如人生之中的“饿了吃、困了睡”，人生成长的基本准则就是获取成长资源、奉献成长智慧，企业生存的第一要义就是创造社会价值。
孩子的真理是获得快乐，中年人的真理是获得更好的社会地位，老年人的真理是安享晚年......不同人群对真理有不同的追求，但追求真理的普遍特质却是同向的：利人利己、追求更好、简单有效。
育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。
育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。
孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨。对于父母来说，需要您有足够的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看护。在很多人为陪伴孩子而选择回家时，我选择来北京做一项陪伴更多孩子的事业——育邻人：以邻里友善带动社会和谐，推进社会德育教化，促进每个人健康快乐成长。探索以邻里互助，化解“独生子女症+隔代教育”难题，一项公益普惠的教育事业，与家长一起“量身定制”孩子的成长计划，即为孩子们提供游戏、合作、共享成长空间......
育邻人
这个世界地真理：
是（心安.理得.开心无虑）地活着，
这就是真理！请问、这……有错吗？
…………
这？
就是！
矛盾论、
如影随形？
两极分化久、
逐鹿各春秋矣？
悲哉昼夜寡离别、
痛也阴阳各路歧矣？
华继善
伟大的人民领袖毛泽东把什么是真理都告诉我们了！我们必须领会。[祈祷][祈祷][祈祷]
二战谜一样
真理？这个世界上的真理就是“无常”，也即变。
伍增杰字愚翁书法诗词
🌏相对来说是有的！
看来你还是有追求的！
21克青衫
真个世界的真理是「空性」或者叫「道」！可证不可言！不生不灭！
