《貞觀政要》是唐代史學家吳兢撰寫的一部政治史。全書10卷40篇,258章,共8萬字左右。

《貞觀政要》彙集了唐初的政治言論,實際上是對唐太宗君臣治國經驗的全面總結。在當時有十分深遠的意義。

1、林深則鳥棲，水廣則魚遊，仁義積則物自歸之。

出自唐·吳兢《貞觀政要·仁義》

則，就。物自歸之，物質財富就歸他，指佔有天下。以林深鳥棲、水廣魚遊作比，說明國君行仁義就能使天下歸心的道理。

2、取於人謂之富，不屈於人謂之貴。

出自唐·吳兢《貞觀政要·尊敬師傅》。

不需要取得別人的東西，就叫做富有；不屈服於別人，就叫做高貴。

3、非行之難，終之斯難，所言信矣。

出自唐·吳兢《貞觀政要·慎終》。

做一件好事不難，能永遠去做好事才難。

4、見善思齊，足以揚名不朽；聞惡能改，庶得免乎大過。

出自唐·吳兢《貞觀政要·教戒太子諸王》

看到別人有長處就學習，這樣可以揚名不朽；聽到別人給自己指出過失就改正，這樣便會免得犯大的過錯。

5、仁、義、禮、智、信，謂之五常，廢一不可。

出自唐·吳兢《貞觀政要·誠信》記房玄齡語。謂，叫做。之，指代仁、義、禮、智、信。常，綱常、倫常。治國安邦必須將仁、義、禮、智、信五者作為綱常、全面兼顧的重要性。

6、仁義，理之本也；刑罰，理之末也。

出自唐·吳兢《貞觀政要·公平》記魏徵語。

圖片描述(最多50字)

行仁義是治國的根本之道，靠刑罰則是治國的末路。此言治國安邦當以行仁義感化人民為根本。

7、小仁者，大仁之賊

出自唐·吳兢《貞觀政要·赦令》記唐太宗李世民語。

小仁，指小恩小惠。賊，大敵、害。喜歡行小恩小惠，是成就大仁的大敵。此言治國安邦所行的仁政不應該是小恩小惠，而是使廣大民眾普遍受益的大恩大惠。

8、從善則有譽，改過則無咎。

出自唐·吳兢《貞觀政要·教戒太子諸王》。

見了別人的優點努力學，就會得到人們的稱讚；改正自己的過失，就不會有災禍。

9、樂以移風易俗，禮以安上化人。

出自唐·吳兢《貞觀政要·規諫太子》。

前句包括樂也包括禮，後句包括禮也包括樂。禮樂制度是用來改變風俗習慣的，是用來安定上層社會、感化下層民眾的。說明禮樂制度在治國安邦中的作用。