幼兒園、小學、中學、大學，課表和課程，一張張、一節節，那是你我一格一格爬過的求學路，也是一個一個耗費我們青蔥歲月，使出渾身解數降服的怪獸。

從我們進入幼兒園的那一天開始，課表和課程如同我們的影子，在求學的路上，無論我們有多麼討厭她，她都那樣恬不知恥，不離不棄。

下面是清華大學2019年秋季學期的一張課表，相信，很多人看到這張課表，都會想起自己上學時每天滿滿當當的課表，還有那五味俱全的課程。

一週五天，從早到晚，一張課表，滿滿當當、密密麻麻，排滿了課。

幼兒園的課表“歡天喜地”，小學的課表“喜憂參半”、初中的課表“欲哭無淚”、高中的課表“暗無天日”，到了大學，課表就變成了“開頭甜、中間苦、後面酸”。

隨著年級的升高，課表上的課程也越來越多，一週內重複的課程越來越少，到了高三，課程的重複性驟然提高，那些讓我們心心念唸的所謂副課，在課表上已經悄然消失了，剩下的，常常就是欲哭無淚、欲罷不能，一而再、再而三，你方唱罷我登場的課程。

跨過了高考，擠上了那根千軍萬馬的獨木橋，進入大學校園，發現大一的課表真是“風景這邊獨好”。稀稀拉拉的課表，一週內，總有那麼一些時間是沒有安排課程的，也就無需上課，大學生活的自由，由此開啟！

下表是清華大學2019年秋季學期的一張課表，週四全天無課。

在懵懂中翻過大一的日曆，進入大二、大三階段時，尤其是理工科專業，課表已經排的密密麻麻，專業課的高能量轟炸，一波未平一波又起，很多同學從能聽懂、聽半懂、到聽不懂、直至最後放棄某些專業課的學習。

一個學期被某門課或某幾門課折磨的渾渾噩噩、麻木無感，學期末的考試，全靠加班突擊或各種盤門左道助攻。

渡過了死去活來的大二、大三，大四的課程表又是一片稀疏燦爛，大學生活，也就在一年2張課表，總共8張課表中走到頭了。

那些承載了我們青春歲月的課表，那些讓我們渴望相見，那些讓我們欲罷不能的課程，究竟是怎麼來的？

課程指的是體系化、條理化、序列化的教學內容，也是學生需要學習的學科總和及其進程和安排。

課程在中國的由來：

“課程”一詞在我國始見於唐宋期間。唐朝孔穎達為《詩經·小雅·巧言 》中“奕奕寢廟，君子作之”句作疏：“以教護課程，必君子監之，乃得依法制也。”但這裡課程的含義與現在我們通常說的課程的意思相差甚遠。

宋代朱熹在《朱子全書·論學》中也多次提及“課程”，如“寬著期限，緊著課程”，“小立課程，大作工夫”等。其意思指功課及其進程。這裡的“課程”僅僅指學習內容的安排次序和規定，沒有涉及教學方面的要求，因此稱為“學程”更為準確。

課程在西方的產生：

在西方英語世界裡，課程（Curriculum）一詞最早見於英國教育家斯賓塞（H.Spencer）《什麼知識最有價值？》（1859）一文中。它是從拉丁語“Currere”一詞派生出來的，意為“跑道”(Race-course)。根據這個詞源，最常見的課程定義是“學習的進程”(Course of study)，簡稱學程

課程概念的發展：

到了2006年，美國路易斯安那州立大學的課程與教學系教授小威廉姆E·多爾，他出了一本書叫《後現代課程觀》，在這本書中，他提出了一個觀點，他說課程不是固定的預先設定好的跑道，而是達成個人轉變的一個通道，也就是說課程是繞著跑道來跑，課程有起點沒有終點，課程是生成性的，不是預先界定性的。

多爾指出，課程不再是靜態的跑道，而是繞著跑道跑的動態過程，是跑的經驗，強調的是對個體“自我經歷”進行“概念重建”的能力，這就是後現代的一種課程論。

專業及課程的設置，與我們倡導的人的全面發展是相互矛盾的。

教育目標是培養全面發展的人。

而全面發展的人需要全面發展的教育來培養。

現行的大學教育，卻人為設置了若干的專業，每個專業又有公共課、專業基礎課、專業核心課，這些課程的設置，一步步的將我們“框”在這個軌道中，逐漸形成了“隔行如隔山”的困境。

甚至在高中階段，就劃分了“文科”和“理科”，文科的學生，報考文科類專業；理科的學生，報考理工科專業。

在每年高考後的填報志願階段，就成了廣大文科生的夢魘，理工科院校的很多專業，讓一批批文科生吃了閉門羹。

我們常說，教育是培養人的事業，人是一個整體，因此需要全面協調發展，但專業及其對應的課程體系，事實上切斷了所謂全面發展的路，形成了特定專業課程體系上的“自古華山一條路”。

所謂的全面發展，在專業壁壘中，就成為了一個悖論。

在專業範圍內的“五育並舉”，才是真正的全面發展

學海無涯，人生有涯

隨著社會和經濟的持續發展，專業化分工也會越來越明顯，越來越細化。

在當前階段，國家和社會又在倡導人的全面發展，無論是高中階段的文理科不再分科，還是新高考改革，但無論是哪一種局部的改良，都無法改變社會專業化分工細化的現實。

我們每一個人，作為一種歷史的存在，一種流動的存在，無法選擇自身生存的歷史，只能順應和適應時代的發展。

所謂“術業有專攻”，“隔行如隔山”。

不論是那種形式的教育，也無法改變人作為一個整體的客觀存在，所謂的全面發展，也就是在專業範圍內，堅持德、智、體、美、勞五個方面的綜合發展和提升。

我們在呼應教育教學改革的過程中，應該考慮五育之間、各學科之間的聯繫和影,響，應當彼此互相滲透。

作為個體，我們的力量有限，無法改變教育的大環境，但我們在全面發展上，更應該是在堅持專業的前提下，五育並舉，協調發展。