站在中国历史的时间轴上回望，我们发现，唐人，是极具狂欢特质的一群，他们喜欢斗鸡走马，喜欢击节踏歌，喜欢户外群娱，喜欢聚众而乐，而唐人这种奔放的狂欢特质 突出的体现，便是在岁时节俗上。中国的岁时节俗有着悠久的历史，深厚的积淀，如果说先秦是萌芽发韧期，汉代是初步定型期，那么到了"海内雄富"的唐代，随着天下大理,物殷俗阜，自由开放的唐人已经在传统的基础上，进一步丰富了节日的文化内涵，扩容了节日的娱乐项目，在这其中，唐人的春节尤其值得一说。
春节的诸多节俗，均起源于中国人驱邪祀神祈福避凶的民间心理，而进入唐代，随着王朝的富庶太平，人们已经逐渐将传统的社祀变成了狂欢的引子，在辞旧迎新的时刻，以古老的习俗为载体，尽情释放自己欢乐的情绪。除夕这天，家家户户都要洒扫庭院，祭祀祖先，悬挂桃符，吃团圆饭，燃放爆竹，当然，在沿袭这些古老仪俗的同时，唐人也在做着自己的改变，而这些岁末年俗的改变，很多都和唐朝皇帝的推动有关。比如将唐朝开国功臣秦叔宝、尉迟敬德作为驱鬼的门神，据说是因为唐太宗夜梦鬼魅于寝殿呼号，遂叫秦叔宝、尉迟敬德把门，鬼魅顿消，于是唐人便在岁末将秦叔宝、尉迟敬德画像贴于门扉，以震鬼邪，后渐成风俗；还有除夕挂钟馗像的习俗则和唐玄宗有关，传说玄宗梦见自己被显灵的钟馗救治，于是命画工吴道子依影画图，并诏告天下："烈士除妖，实须称奖。因图异状，颁显有司。岁暮驱除，可宜遍识。以祛邪魅，兼静妖氛。"由此， 钟馗便成为民间镇宅驱邪的鬼王，每到岁末，都被唐人贴挂供奉。而除此之外，唐以前每到岁末都进行的驱傩仪式，在唐代也有了变化。
<code>驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。/<code>
<code>暗中崒崒拽茅鞭，倮足朱裈行戚戚。/<code>
<code>相顾笑声冲庭燎，桃弧射矢时独叫。/<code>
<code>——孟郊《弦歌行》/<code>
很显然，最早出现在《周礼》中的驱傩仪式，在历经千年的演变之后，已经由最初的庄严肃穆嬗变为孟郊笔下的唐人狂欢。戴着傩具的舞者在满城的爆竹声中，做着各种夸张的动作，而驱赶他们的唐人们则一路"桃弧射矢"、"相顾笑声"，用开心的戏谑驱走鬼魅，驱走一年中的最后一天。
除夕过去，伴着次日的朝阳，早早起床的唐人将继续以满满的仪式感迎迓新年的第一天——元日。元日即正月初一，在唐代又被称作"岁日"，这一天，皇帝要接受文武百官的朝贺，作为新年伊始的第一天，君臣都格外重视，朝贺的场面也最为隆重，"寿色凝丹槛，欢声彻九霄。御炉分兽炭，仙管弄云韶"，这是包言记录下的元日盛大的百僚朝会；"文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。上皇一御含元殿，丹凤门开白日明"，这是张祜笔下元日宫中堂皇煊赫的仪仗……宫廷的气氛如此隆盛，民间的烈度更是有增无减，在《荆楚岁时记》中，我们大致可以通过荆楚地区的风俗，窥见人们的元日仪轨：
<code>正月一日，是三元之日也，春秋谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒，胶牙饧。下五辛盘。进敷于散，服却鬼丸。各进一鸡子。造桃板著户，谓之仙木。凡饮酒次第，从小起。/<code>
《荆楚岁时记》成书于南北朝时期，事实上，承袭了汉魏以来元日风俗的唐人们，也一直都在这些复杂而繁琐的仪式中度过新年的第一天，文中提及的椒柏酒、桃汤、屠苏酒、胶牙饧、五辛盘、敷于散、却鬼丸、仙木这些元日习俗之物，如今早已淡出了人们的春节生活，但这样的仪式感却以文字的形式固定成了永恒。这里尤其需要一提的是元日唐人饮屠苏酒的风尚，唐人韩谔在《岁华纪丽》中云:"俗说屠苏,乃草庵之名。昔有人居草庵之中,每岁除夜,遗闾里药贴,令囊浸井中,至元日,取水置于酒樽,合家饮之,不病瘟疫。今人得其方而不知其人姓名,但曰屠苏而已。"从这则记载看，屠苏酒当为一种药酒，因为这位在元日分给乡邻药酒用以除病祛疾的世外高人结庐而居，其庐以"屠苏"自名，遂以 "屠苏"命名此酒。唐人元日喝屠苏酒是有讲究的，一般都是家人中年纪最小的先喝，依次排列，年纪最大的最后才喝。在唐人看来，小孩过年是长了一岁，值得祝贺；而老人过年则是生命又减了一岁，最后喝，以祈长寿。"不觉老将春共至，更悲携手几人全。还将寂寞羞明镜，手把屠苏让少年"，唐人大年初一全家饮屠苏酒的这种习俗，从顾祝这首《岁日作》中，我们可以找到清晰的对应。
元日之后，接踵而至的一个重要日子，便是人日，董勋《问礼俗》载:"正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。"这便是正月初七为"人日"的由来。这一天，最忙的要数家里的女性们，因为人日的习俗是"剪彩为人，或缕金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓，又造华胜以相遗。"华胜又称彩胜，是用纸或金箔剪成人形或花鸟之形，贴在屏风上，也可戴在头发上，说到底，这个习俗就是为突出一个新字，彰显出人日里"人"的精气神儿，而裁剪这些祈福之物的又多为女性，所以人日这天当然也是唐代女性比拼手艺的好光景。"姹女矜容色，为花不让春。既争芳意早,谁待物华真。叶作参差发,枝从点缀新。自然无限态,长在艳阳晨"，当张九龄将人日的喜庆气氛化入这首《剪彩》诗中，我们看到的，是唐代女性对镜贴花黄的历史倩影，是她们心灵手巧的时空见证。
是的，这就是喜欢出新喜欢热闹的唐人在春节的影像。爆竹声中，烟火起处，唐人在弘扬传统的基础上，也在用新兴新设的春节习俗，增添着年的笑声，丰富着年的味道，并用近三百年时间，将其中大部分春节习俗打造成为后人沿袭的标本，在海内欢歌之时，继续将唐人的狂欢精神附着其上，弥漫其中。
本头条号"唐诗宋词有风云”已签约维权骑士，严禁盗用，违者必究；图片源自网络，侵删。
閱讀更多 唐詩宋詞有風雲 的文章
