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这两首诗描写的都是过年景象，最明显的就是都有“屠苏”一词，和“桃符”二字，猛地一看有点陌生，春节年年过，也没听说个这俩东西啊，听我给您细细道来。
《元日》 王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《除夜雪》 陆游
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
“屠苏”是一种药酒
古代大年初一有饮用屠苏酒的习俗，用以驱邪避瘴。现在很少有听说这个习俗了，所以“屠苏”二字有些陌生。
屠苏本是古代一种房屋的名字，相传在这种房子里酿出的酒，就叫做屠苏酒，还有个小传说。
- 从前有一名医住在屠苏草屋里，大年夜边送给邻里一包草药，叫他们缝进布包里投入井中，初一混合着酒与井水一并喝掉，可以预防一年不得瘟疫。此访果然管用，但人们并不知老中医的姓名，便用草屋名字命名为“屠苏酒”，并将此习俗流传下去。可以预防瘟疫、驱邪避瘴。
- 有人说“屠苏酒”的配方是华佗创制而成，后来由孙思邈流传开来，保健功效甚佳，尤其是可以养肝护肝。
“桃符”就是春联和门神的前身![]()
桃符也是春节的民俗，用两块大小相同的桃木板，分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，挂大门上，用来压邪驱鬼。每年一换。
神荼和郁垒是一对兄弟，上古神话中能制伏恶鬼的神人，民间称他为门神，唐代之后，叔宝和敬德就基本代替他们俩的地位了。
- 又据说桃木有压邪驱鬼的作用，你看电影里啥的都用桃木剑抓鬼，这也是有来历的，我就不多说了，如果喜欢，咱们可以再讨论。
- 当然了，在王安石、陆游那时候，基本已用贴春联和贴门神代替原来的桃木板了。
从这两个民俗来看就很显而易见，是过年时的景象。
《元日》中多了春节放炮的习俗，《除夜雪》中描写了除夕夜的大雪。
《元日》不仅展现了新年喜庆的场景，更是表达了王安石对改革、推行新发的坚定信念及乐观态度。
《除夜雪》则更多表达了对瑞雪兆丰年、兆示着来年丰收的喜悦之情。
如果您同样喜欢这两首诗的赏析，也很高兴与您继续探讨。
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描写的是农历正月初一，即春节。过春节的时候放鞭炮，喝屠苏酒，贴桃符的习俗，用来驱邪避害。
《元日》
王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
《除雪夜》
陆游
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
屠苏是指古代的一种酒，每逢农历正月初一时饮用。据说还是华佗配制的一种药酒，具有益气温阳、祛风散寒的功效。
这两首诗描绘的是古代市井人家过年的景象，告诉我们，在一千多年前，中国人已经在热热闹闹过春节了。
春节不仅仅是传统佳节，更是每个人心中的佳节。春节是一种团聚，春节是一种希望。一年到头，正是辞旧迎新的时候。过去一年失意与厄运都已过去，新的一年还有无数的机遇与挑战，光明就在眼前！让我们用双手铸造未来！
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这两首诗都是写春节的，所提到的习俗都与春节有关。
元日·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《元日》是王安石的一首七言绝句。元日，指的是农历正月初一，即春节。诗中“爆竹声中一岁除”也就是说，在春节，百姓有点爆竹的习俗。伴随着声声爆竹，旧的一年过去了，迎来新的一年。春节燃放爆竹这种习俗一直沿用到现在，变成了春节放鞭炮。“春风送暖入屠苏”一句提到了饮用屠苏酒的习俗。屠苏酒是用屠苏草浸泡的药酒，到了大年初一，每家每户老老少少都会饮用屠苏酒，用来驱邪避瘟疫。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”提到了挂桃符的习俗。古代百姓在正月初一这一天，用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字挂在自己家门边，用来辟邪。这个习俗也沿用了下来，即今天的春联。
除夜雪·陆游
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
《除夜雪》是陆游的一首七言律诗，“北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除”是说在除夕之夜降了一场大雪，“半盏屠苏犹未举”一句同样提到了百姓饮用屠苏酒的习俗。“灯前小草写桃符”一句写诗人在灯下赶写桃符，也就是春节挂桃符的习俗。
王安石为北宋诗人，陆游为南宋诗人，王安石生年比陆游早100年左右，二人诗作所提习俗并无差别。
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首先这两首诗描写的都是春节饮屠苏酒，写桃符的习俗。
其次，我们品诗一定要结合诗人写诗的背景来看。虽然这两首诗都是写春节，但两位诗人所处的背景却截然不同。下面具体分析。
元日
王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
此诗作于作者刚担任宰相推行自己新政的时候。
1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
所以，总体上来看，这首诗给人一种志在必得，指点江山的豪迈气象，营造的是一种人生得意的喜悦氛围，如果不结合背景读，你很难进入到作者的内心世界。
除夜雪
陆游
北风吹雪四更初，
嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，
灯前小草写桃符。
这首诗翻译一下就是，四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。
盛了半盏屠苏酒的酒杯还没来得及举起庆贺新年，我便就着灯光用小草赶写着迎春的桃符。
陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。
终陆游一生，都未能看到南宋朝廷收复失地，所以，陆游有生之年，一直忧国忧民，因此，他很难有大的快乐，最大的快乐无非就是王师北定中原日。国家不统一，就像一块石头压在心头。所以哪怕是在除夕之夜这种值得高兴的日子，他也只是获得了一种微小的快乐，这是悲痛压抑下的“忙里偷闲”式的小乐，从他描写的很细微的一件事——灯前小草写桃符就能看出。
此诗以小乐写大哀，愁上加愁，让人难以自制。
综上，在我看来，两首诗的不同就是前者得意，后者失意，前者乐，后者哀。
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四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
