01.17 他是齐白石和启功的老师,一生正直,他的书法被称为“彭城书体”

提到张伯英,可能很多人对这个名字很陌生,他是近代书法大家,他的书法独成一体“彭城书体”。他与赵声伯并称“南北二家”,又与傅增湘、华世奎、郑孝胥并称“书法四大家”,在当时为世人瞩目,并获得了广泛的赞誉。他据说是画家齐白石、书法大家启功的老师。

他是齐白石和启功的老师,一生正直,他的书法被称为“彭城书体”

张伯英

张伯英是江苏徐州铜山人,字勺圃,号云龙山民、东涯老人。张伯英出身于徐州望族,他的父亲张仁广善词章,尤其喜爱书法,经常手不释卷。张伯英年幼受家庭环境的熏陶,二十岁时,他的诗文、书法已崭露头角。

他是齐白石和启功的老师,一生正直,他的书法被称为“彭城书体”

张伯英书法 下同

张伯英不仅是书法家,他还是著名的金石鉴赏家、碑帖学者、诗人、政治家。他的诗文清新俊逸,学养深厚。代表作有五言诗《如汉云九日登云龙山韵》、七言诗《和汉云山楼共话》等,他的诗中洋溢着真挚感情。

他是齐白石和启功的老师,一生正直,他的书法被称为“彭城书体”

先生一生正直,颇有节行。晚清官场的黑暗和变幻莫测,使得他的从政之路并不好走,他先是在光绪年间考取贡生,后又中举人。辛亥后,相继任职于北洋政府陆军部、国务院秘书厅秘书长职务等。日军占领北京后,他不屑于和封建军阀同流合污,于是抛弃官位,卖字卖文为生。日本人曾以10万银元购买其所藏王羲之的《十七帖》,被张伯英坚决拒绝。他在晚年贫病交加、生活清苦的情况下,仍然保持高尚清雅的节操,醉心于书画金石艺术。

他是齐白石和启功的老师,一生正直,他的书法被称为“彭城书体”

张伯英一生酷爱书法,早年从颜体入手,再学魏碑,经过自己的刻苦研习和融会贯通,自成一家。明清以来徐州书法界人才辈出,形成彭城书派。彭城书派素来以北碑为宗,方劲古拙。他在继承彭城书派传统的基础上,又植入汉代书法精神,再学习并内化苏黄二人书法,笔力凝重。后又受康有为、包世臣等金石学派的影响,精习《张玄墓志》等北碑,书法骨格超凡。

他是齐白石和启功的老师,一生正直,他的书法被称为“彭城书体”

张伯英有传是齐白石、启功的老师,是否真的拜过师我们不得而知,在张伯英去世后,从二人怀旧的诗文中,可以受张的影响深。齐白石写诗赞其:"写作妙如神,前生有夙因,空悲先生去,来者复何人。"启功撰文回忆张伯英:"先生仙逝已50余年,追忆教言,尤有理解未足处,其愚钝可惭,而求教未足,仰叩未尽为可深惜也!"。齐白石、启功的书法,多少得其真髓,是不是真正拜过师已经不重要了。

他是齐白石和启功的老师,一生正直,他的书法被称为“彭城书体”

张伯英以行楷最有成就,也擅篆隶。他的楷书结构紧敛不拘谨,字体端庄、方圆兼备。他的行书朴质秀逸,古拙自然。行草书亦能见其刚劲风骨。深厚功力出之于传统,行之于独创。张伯英晚年的行草书法作品中表现得尤为明显:锐而不峭,厚而不滞,充分体现出张伯英对于北碑书法线条骨肉对比,有着独到的理解与极强的驾驭功底。

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论及张伯英的书法,大部分人将其列入纯碑派一系,其实他对于帖学也有研究。张伯英早年习书,从唐人颜真卿入手,在此基础上,上溯二王,下到宋元明清,博览群帖,碑帖交融。因此,说张伯英以帖笔写北碑,更加客观。张伯英的书法是碑学其表,帖学其里。

他是齐白石和启功的老师,一生正直,他的书法被称为“彭城书体”

张伯英的书法给人一种很特别的感觉,有别于一般书法家,网友说,一看就是高手,稳如泰山,大气磅礴,浑厚优美。他的书法给你什么感觉?


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