承载厚重历史 浓缩城市风貌
邳州市于今年5月启动了博物馆历史文化陈列布展工程，改造提升后的邳州博物馆，正以全新的面貌征求市民意见、建议。
此次策展以“千秋邳邑”为陈展主题，多角度展现邳州独特的地域文明和璀璨的历史文化。根据展陈内容和重点，策展将陈展空间布局设置为“3+3+2+2+1”，即3个场景展厅：凤鸟图腾、远古家园、盛世雅颂；3个通史展厅：东夷肇始、古徐王都、长河流韵；2个专题展厅：西晋遗珍、玉出昆冈；2个临时展厅；1座汉画像石长廊。
在一楼大厅，通过将古老民族东夷族特有的“凤鸟图腾”作为主元素，营造出深沉厚重的史诗氛围和意境美感。中厅的“远古家园”，以镇馆之宝——“象牙化石之王”纳玛象牙为视觉中心，通过大型LCD显示屏真实还原二十万年前纳玛象生活场景，带给参观者身临其境的震撼感受。二楼中厅的“盛世雅颂”，模拟徐国宫廷音乐演出场景，让观众在进入各展厅之前，可以现场欣赏古乐演出，近距离感受徐国编钟、编磬的金石之音。
博物馆常设5个展览厅。第一展厅“东夷肇始”，以大墩子遗址、刘林遗址、梁王城遗址为重点，展现邳州灿烂辉煌的史前文明和“邳”字的由来演变。第二展厅“古徐王都”，以徐国始建、壮大、灭亡的史实为线索，展现上古方国徐国王城的赫赫盛况和历史风采。第三展厅“长河流韵”，展示邳州从秦代到清代的王朝兴替、州县郡置、英雄名士和灿烂文化。专题展“西晋遗珍”首次全面展示入围“2016年度全国十大考古新发现”的新河镇陈滩村煎药庙西晋墓地的重大考古发现成果。“玉出昆冈”为玉器专题展，展现从史前到清代邳州地区出土、传世玉器的发展演变之路，反映邳州作为“玉雕之乡”在玉雕产业方面取得的显著成绩。邳州博物馆馆长程卫告诉记者，此次陈列布展工程从征集和出土的6000余件文物中，挑选出1500余件精品用于展出，其中国家一级文物17件，国家二级文物12件，国家三级文物126件。
作为常设展览的有效补充和延伸，2个临时展厅搭建起文物展示和文化交流的平台，推动邳州文化更好地走出去、优秀文化更好地引进来。在博物馆广场南侧还新建了一座汉画像石长廊，展出馆藏汉画像石30余块，全面反映两汉时期人们安邦乐居、其乐融融的社会生活，彰显泱泱汉风的恢弘气势。
提升改造后的博物馆，建筑可阅读、文脉可延续、历史可触摸、时尚可体验，将日益成为传播邳州历史文化的新载体、展示邳州形象的新窗口、独具魅力的城市会客厅、文化旅游的新地标和邳州人不可或缺的文化礼堂与精神家园。
听，这里的文物会“唱歌”
第一个场景展厅“凤鸟图腾”，位于博物馆的一楼大厅。进入大厅，参观者首先能够看到“千秋邳邑”四个大字，这是邳州博物馆本次的布展主题，另外三面青铜浮雕墙，采用的元素为上古时期东夷族特有的凤鸟图腾。博物馆讲解员周楠表示，之所以在入口处设置三面青铜浮雕墙，是为参观者营造出深沉厚重的史诗氛围和意境美感，展示6000多年前的邳州就已经有人类繁衍生息的痕迹，后人称之为东夷部落，东夷族将候鸟看作是气候气象“预报员”，而作为诸鸟之首的凤鸟，则是“知天时”之鸟，因此，鸟类深受东夷人的崇拜。随着东夷族和华夏族交流互融，凤凰成为代表吉祥的禽鸟，而中华文明的重要组成部分也有凤鸟的凤纹。
沿着一楼大厅继续前行，可以看见“远古家园”展厅。在展厅中心位置陈列着两尊象牙化石，长度分别是3.66米和3.1米，享有“亚洲象牙化石之王”的美誉，是邳州博物馆的镇馆之宝。在1989年冬天，邳州实施西泇河水利工程，当时工人在现场发现大量纳玛象化石及其他古生物化石。其中这两根纳玛象化石引起了考古界的极大关注，它们是世界上迄今为止发现的最大的纳玛象门齿化石，属于国家一级文物。
纳玛象是现代非洲象和印度象的祖先，生活在距今约20多万年前。象牙化石周围的展柜里展出的都是和纳玛象同一时期的生物化石，在正后方的墙上，硕大的LED显示屏正在播放《远古家园》短片，真实还原了20多万年前纳玛象生活时期的场景，让参观者不光能够看到象牙化石，还能够听得到大象的声音，了解它们生活的家园，感受它们的温度。
位于二楼中厅的是第三个场景展示厅“盛世雅颂”，这里摆放着古代的乐器：编钟和编磬的仿制版。在古代，编钟和编磬是制作礼乐重要的乐器，也是等级和权力的象征，往往只在征战、朝见或祭祀等重大活动时才演奏，这种音乐就是雅乐。据介绍，此场景展示厅的作用是为参观者演奏雅乐，且这里的编钟和编磬是根据九女墩3号墓中出土的一套编钟和编磬做的仿版，配合建鼓、萧等古乐器；在有重大活动的时候，进行演出，目前已经编排了4首曲目，分别是《十面埋伏》、《水杉高银杏黄》、《盛世雅颂》和《我和我的祖国》。余音绕梁、三日不绝的金石之乐配合LED大屏播放的精彩画面，让参观者感受到历史、文化与音乐相融互通的独特魅力。敲击编钟，会听到清脆响亮、回音悠长的声音。每个编钟都有各自的音阶，组合在一起发出的声音，是现代任何一种乐器都无法比拟的。
东夷肇始：邳州史前文明的起源
早在6000多年前，邳州大地上已初现文明曙光，东夷先民在这里安居乐业，繁衍生息，用他们智慧的大脑和勤劳的双手创造了灿烂的史前文明，刘林遗址、大墩子遗址、梁王城遗址的发掘发现，把江苏文明史向前推进了1800年，为深入研究黄淮地区人类文明提供了重要的线索和证据。
据邳州博物馆讲解员周楠介绍，这三处文化遗址全部被国务院列为全国重点文物保护单位。在大墩子和刘林遗址中，考古人员发现了各式各样的磨制石器工具，比如石铲、石刀、石镰等，表明当时的先民主要从事农业生产。生产工具大多出自于男性墓葬，纺轮等多出现于女性墓葬，这说明先民们已经过上了男耕女织的生活。
从2004年4月开始，位于戴庄镇李圩村的梁王城遗址被发掘，出土石器、陶器、瓷器、骨角器等各类文物4000余件。记者发现，在梁王城文物展柜背后的墙面上，划分出了深浅不同的颜色，这是根据梁王城遗址文化层剖面做的一个复原，每一个不同颜色的土层代表了邳州不同的历史文化时期，从北辛文化层一直到宋元明清文化层，可以说，凝聚了邳州整个6000多年的悠久历史。
邳州有着“彩陶之乡”的美誉，在梁王城遗址中出土了大量的陶器，有白陶黑陶和红陶，而蛋壳陶是黑陶的巅峰之作，第一展厅里的蛋壳陶，是参观者一定不要错过的展品。“我们可以用几句话来形容它：黑如漆、明如镜、击如磬。”周楠说，“它的制作工艺非常繁杂，厚度最薄处只有0.2至0.3毫米，最厚处也不超过0.5毫米，即使是在今天，我们也没办法完全还原这种工艺。”
东夷先民用自己的智慧和力量、劳动与创造推动历史的车轮，迎来了文明的曙光，也为我们脚下这片土地日后的繁荣昌盛奠定了坚实的基础。自夏初起，这片土地开始以“邳”为名，“邳”字的起源，在这个展厅中也有介绍。据悉，邳在甲骨文中，其实是写作不，后来加一横，读作丕，有盛大的意思，后来加上邑就变成了现在的邳，有大城邑之说。当时，东夷先民对鸟类非常崇拜，丕字像飞翔的鸟落地翅膀放下的那一瞬间。1951年，山东枣庄市出土了一件青铜罍，上面刻有不白二字，其实就是丕伯的意思，据后来考证，它的主人其实就是邳国的国君。邳国的第一任国君叫奚仲，他是大禹的车正，发明了世界上第一辆马车，奚仲造车就是邳州有名的典故。
“东夷肇始”展厅用一句话可以总结为：—字成名地，须臾6000年，邳州6000年文脉由此展开。
古徐王都：上古方国的巍巍都城
夏朝初年，东夷族众部落中诞生了一个方国，在此后1000多年的时间里，它一直是东夷部落最强大的势力，它就是第二展厅的主角：徐国。徐国历夏、商、周三朝，传44世，享国1600余年，堪称中国历史上国祚最长的诸侯国之一。第二展厅“古徐王都”共分为3个单元，分别是国祚千年、武原中兴、徐器风华。以徐国始建、壮大、灭亡的史实为线索，展现上古方国徐国王城的赫赫盛况和历史风采。进入展厅，根据考古发掘成果复原的春秋时期徐国王城的模型，再现了当时的历史风貌。邳州博物馆讲解员周楠介绍，在徐国王城向东2公里的地方，出土了九女墩墓群，这里出土了一套完整的编钟和一套完整的编磬，其中，甬钟置于墓主的南侧，镈钟和钮钟放于墓主的东侧，编磬位于墓主的北侧，三面围起只留出西边一面缺口，这恰好同《周礼·小胥》中的“轩县（悬）之制”相符，也证实了九女墩墓葬群的主人就是徐国的王室。
徐国经济发达、国富民强，是周王朝赋税的主要提供地之一，徐国青铜制作技术非常高超，作为春秋时期徐国的都城，邳州境内发现了大量造型丰富、品种繁多的徐国青铜器，让人叹为观止。
在“乐之华章”展区，九女墩墓出土的编钟和编磬看上去色泽古朴、造型优美。周楠介绍：“这是一套非常完整的编钟，里面有4个甬钟、6个镈钟和9个钮钟，其中最大的1个甬钟达到了29.7千克，最轻的1个钮钟仅重0.7千克，在这些编钟上面还有一些铭文，后来专家解读出了有一句叫‘徐王子孙永葆用之’，证明了它的主人就是徐王。这13件编磬是国家一级文物，编磬其实在古书中记载，它只有王才能够使用。”
在古代，编钟和编磬还是地位和权力的象征，有一整套等级森严的礼乐制度，常用于雅乐。九女墩出土的这套编钟和编磬，在我国音乐和冶铸史上占有非常重要的位置。同时，邳州出土的徐国青铜兵器种类繁多、制作精良，还出土了一套比较完整的车马器，彰显了徐国国力的强盛，对研究当时的军事制度、青铜铸造技术水平和社会等级结构都有重要作用。
春秋后期，青铜器不再仅限于统治阶级使用，而是逐渐走入平民百姓的生活。民之阜物展区展示的就是徐国出土的民用青铜器，有铜勺、铜锛、铜锄等。周楠指着其中的一件铜锯说：“我们一般都说锯是鲁班发明的，但是这件青铜锯出土的时候，我们发现它的时间比鲁班所处的时期还要早。”
看，光影中流淌的邳州历史
秦统一六国后，于邳置县，史称下邳县。此为邳地设县之始。进入第三展厅，首先看到的是国家一级文物：《狩猎图》汉画像石，上层为羽人戏凤图，下层为狩猎图，整幅画面生动逼真，真实再现了一千多年前汉人狩猎的场景。邳州博物馆讲解员周楠介绍，邳州境内共出土200多块汉画像石，多采用分格结构图方法，一般上面为天上，下面为人间，把幻想与现实结合起来，构成了有机整体，有学者形容汉画像石是“会说话的石头”、“刻在石头上的史诗”。汉画像石具有极高的历史价值和艺术价值，与苏州园林、六朝石刻并称为“江苏三宝”。
除了汉画像石，铜镜也是汉代的一种典型器物，是汉代人生活中不可缺少的日常用具。展柜中的铜镜制作精良，纹样丰富，铭文多样，是不可多得的古代艺术瑰宝。和铜镜一起展出的还有国家二级文物：鎏金铜人镇，表面饰以鎏金，精美华丽，造型生动，曾经多次在国外展出。“在高架家具传入中国之前，人们一直习惯席地而坐，于是席镇便应运而生，它的作用就是来压住席子四个角，防止席子被风吹起来或者卷边。这件鎏金铜人镇周身布满着鎏金，可谓是席镇中的精品。”周楠说。
邳州风光秀美、人文荟萃，从隋到元，数百位文人雅士路经或专程来到邳州，纵情山水、赋诗抒怀，留下了千古传诵的名篇佳作。第三展厅的“诗话邳州”展区利用多媒体展示手段，介绍了文天祥、李白、王安石等曾经作过的关于邳州的诗句，参观者可以手动触摸欣赏。
自古以来，邳州就与大运河息息相关，但由于地势低洼，这里一直是有名的“洪水走廊”，特别到明朝的时候，邳州水患愈发严重，常常是“十年九淹”，民不聊生。改变这种状况的是一个名叫李化龙的明代官员。他写了一封《治河奏疏》，上奏万历皇帝，皇帝任命李化龙为总河侍郎，开泇济运。运河贯通后，邳州的洪涝灾害得到了初步控制，也为邳州的水运发展创造了良好条件。在邳州境内的运河沿线，就出土了很多精美的瓷器，尤其是出自清代官窑里的两个祭红瓷碗，更是不可多得的宝贝。祭红是景德镇瓷工继钧红之后创造的又一种名贵色釉。关于它的由来还有一段传说，相传明宣德年间，宣宗皇帝突然想要用一套鲜红色的瓷器祭奠日神。但是，窑工们多次试验，就是烧不出令朝廷满意的祭器来。督窑的太监每日督促、鞭打窑工，并且把一部分人关进监狱，声称再烧不出皇帝催要的红釉瓷器，就要杀人。一位老窑工的女儿翠兰听到这个消息后悲愤难当，纵身跳入了熊熊窑火当中，用生命抗议督窑官的暴行。当窑工们打开翠兰焚身的窑炉时惊奇地发现，烧成的陶坯呈现出鲜血一样的红色，人们说这是翠兰的血染红了陶坯，于是就把这种红色的陶瓷，称为祭红。周楠说：“当然，这只是一种民间传说。事实上，祭红是一种红釉瓷，在配制祭红釉料时，往往会将黄金、珊瑚、玛瑙、玉石等珍贵之物掺人釉料中，因此它比其他色釉更加名贵。祭红的烧制难度非常大，成品率很低，民间素有‘千窑一宝’的说法。”
博物馆里的每一件文物都承载着丰富的历史文化信息，邳州博物馆用文物来说历史，而不是单纯陈列文物。在每一个重点的文物背后，不仅有图文展板说明，更有背景知识。而在展示手法上，第三展厅采用了集中式、仓储式的展陈手法，将大量物品有序地采用专用展柜和支架集中摆放，实现文物展示数量最大化。同时，配合展柜、展示平台或者展示背景，将同一类的多件文物有机组合，进而实现“有意义”的叙述。邳州博物馆项目负责人王晶晶介绍说：“每个展柜里都是一组文物，根据不同年代、时代区分，根据文物等级来排列，然后进行组合并配以灯光，加上基木，并配上后面的图文，来凸显每个展柜里的文物。”
照明设计是博物馆展览的重要组成部分，参观中，记者发现邳州博物馆的照明非常有讲究，不光能让参观者可以仔细欣赏到每个文物的细节，同时更重要的是还能做到对文物的保护。邳州博物馆展陈照明设计李宁表示：“我们主要从文保和展览层次感两方面，对灯光做深化研究，比如展厅和展厅间有多个层次区别，从明到暗或从暗到明，有一个视觉适应性，还有对展柜中文物，有均匀性洗墙照明和重点照明，用灯光让文物更加突出。”
西晋遗珍：
我国魏晋考古史中的重大发现
西晋家族墓葬群中出土了金、银、铜、铁、海螺、贝、玻璃、石、瓷等各种质地的随葬品1007件套，种类丰富，制作精美。随着考古发掘的层层深入，专家们发现了很多只有西晋贵族才能使用的陪葬品，像金五铢钱、贴金铜铛等，这在崇尚薄葬的魏晋时期极为罕见，表明了墓主人身份高贵、地位尊崇。邳州博物馆讲解员周楠介绍：“在汉武帝统一全国的时候废除了半两钱，改用五铢钱，但是当时的五铢钱都是鎏金打造的，而这次发现的五铢钱是纯金打造的，在当时这种金五铢钱不是一种流通的货币，而是宫廷赏赐钱币或郡国王公贵族库存金，存世极少，极为珍贵。如今，尽管1700多年过去了，这枚金五铢钱依然金光闪闪。”
邳州作为北连鲁南、南接苏南的过渡地区，煎药庙西晋墓葬群出土了大量的越窑青瓷和酱釉瓷，反映了南北方广大地区文化的交流与融合，随葬品中鹦鹉螺杯、玻璃碗、铜扣贝耳杯的发现，反映出了西晋时期的南北、东西文化交流与贸易的信息，与丝绸之路和海上丝绸之路格局有很大关系，说明1700多年前，海上丝绸之路已经辐射到邳州地区。“这件玻璃碗来自西亚萨珊波斯，通体晶莹透明，带着神秘的淡蓝绿色，精妙绝伦。在当时以陶器和瓷器为主的中国，玻璃非常罕见，所以古人把玻璃看得比玉石还要贵重。”周楠继续说道：“和玻璃碗一样属于舶来品的还有这件鹦鹉螺杯。整个六朝时期，经考古发现的鹦鹉螺杯仅有三只，一只出土于南京东晋王兴之夫妇的墓中，另外两只都藏于邳州博物馆，而且我们的这只鹦鹉螺杯比南京博物院的鹦鹉螺杯更加完整、时代也更早。”
传说鹦鹉螺杯最神奇的地方在于杯中酒永远喝不尽。为了解开这个秘密，邳州博物馆专门做了一个鹦鹉螺杯360‘的全景展示触摸屏，原来在鹦鹉螺杯的内部，布满了密密麻麻的空腔，空腔之间有大小不同的孔洞连接，使得酒倒满之后都存在一个个的空腔之中，因此酒可以倒满，却不能一饮而尽。
除了这个透明的3D触摸屏之外，邳州博物馆里还设置了6台投影和7台触摸屏。把古老的文物和现代科技相结合，打破了观众对“文物展”的刻板印象，让观众获得身临其境的感受，让文物不再是冷冰冰地躺在那里，鼓励观众通过动手参与，激发互动体验的乐趣。文博界呼吁了多年的“让木乃伊跳舞”，活化文物陈列，在邳州博物馆得到了具体诠释。邳州博物馆项目负责人王晶晶介绍：“我们第一次运用了透明屏，非常新颖的一种方式，通过跟文物的结合，观众可以看到它的里面、外面，每一个角度都可以自由查看，增加了观众在观看过程中的互动感，让博物馆不再是一个冷冰冰的场所，也让文物活了起来。”
煎药庙西晋墓地是我国魏晋考古史中的重大发现之一，是目前发现的全国唯一没有被盗扰过的西晋家族墓葬群。2016年，入围全国十大考古新发现，2019年3月，被省政府批准为第八批江苏省文物保护单位。
閱讀更多 京南綠洲 的文章
