和大怨，必有餘怨，報怨以德，安可以為善，是以聖人執左契，而不責於人，有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。

1.和大怨，必有餘怨，報怨以德，安可以為善。

【譯文】

平息、和解了大的冤仇，必然還有餘下的怨氣，用合於道的方法來報答冤仇，這樣怎麼可以是最合於道的好方法呢?

【解析】

有了大冤仇，在人心中會長久存留。即使和解、平息了冤仇，也會帶著記憶中的餘怨，那是很難抹掉的。以合於天道的方法來解決好冤仇，難道就可以使人心中沒有痕跡嗎?不是的，發生過的事情就是事實了，意識中不會當做沒發生來記憶。那麼，只有沒產生冤仇，才是比合於天道來處理事情的更好方法。所以，不結怨仇才是最好的，最合於道的。

2.是以聖人執左契，而不責於人。

【註釋】

左契：古代借貸財物的契券用竹木製成，分為兩片。左片為左契，刻著負債人的姓名，由債權人保存右片為右契，刻著債權人姓名，由負債人保存。索物還物時，以兩契相合為憑據。

【譯文】

所以聖人手中拿著借據的存根，並不會強行追討、責怪於人。

【解析】

所以有道的聖人是不會使事情產生冤仇的，他就好比手中拿著別人向他借款的借據，他把借款這一事情當做吉事和做好事來辦，即使還不上款，也不會強行追討、逼迫、責怪於人。總之，就是不使事情產生冤仇。

3.有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。

【註釋】

司契：掌握著契約。

司徹：徹底解決事情。

【譯文】

合於道的方法是掌握著契約，不合於道的方法就是徹底地強行討要。天道的自然規律是客觀的，沒有親疏遠近的，它的恩惠給予合於道做事的人。

【解析】

那麼，作為有德者，還不上的款就不要了嗎?如果按道的規律來做，就是順其自然，還得上就收下,還不上就真的不要了。因為捨得是平衡的，有的原因是以損失錢款的結果來平衡自我以前種下的惡因，如果沒有惡因造成損失錢財，那麼天道的捨得平衡規律會從某一方面自動返還回來的，並不會真正的損失所有。所以，不懂道的人會強討，想把事情徹底的解決好。明白天道的人，就不會強行追討。天道的規律是沒有親疏遠近的，只要符合天道規律做事，就會有好的結果。