人只有差異性無好壞之分，所謂好壞只是我們身處社會中，以社會的價值觀定出的判斷準則。
《月亮和六便士》的主人公思特里克蘭德人到中年，卻拋妻棄子投身於繪畫中，他幾乎拋棄了人類的所有感情，親情、愛情、友情、感激之情、自尊、廉恥，他通通都沒有了。他不在乎自己離去後妻兒的死活，不對在他病痛時救助自己的人心生感激，也不對被他引誘最後又為自己而死的女人感到愧疚。也許在他眼裡他們從來就不是人，只是他需要的一些“東西”，是他要追隨自己的靈魂，不得不借助的一些“東西”。
如果以社會的道德眼光看，這個人當然是壞透了，沒有人會喜歡他，他沒有人性，狼心狗肺，忘恩負義，自私自利，厚顏無恥，幾乎所有惡毒的詞彙用在他身上都不會過分。
可我卻無法把他當做一個壞人看待。他只是順應自己的靈魂，靈魂在乎什麼他就選擇什麼，靈魂不在乎什麼他便對什麼漠不關心，他被自己的靈魂控制，別無選擇。
他是一個遊魂，早已脫離了世間的生活，如果他可以擺脫肉體而存在，我想他一定會毫不猶豫的把自己的肉體撕個粉碎。
肉體束縛了他。他不在乎生活的品質，凍餓他不怕，但身體卻無法抵抗。他不在乎別人如何看待自己，他不需要朋友，也不想觸碰愛情，但身體的原始慾望卻會控制他。他不擔心病痛，對自己的健康毫不在意，可身體的死亡卻會把它的靈魂也一起帶入墳墓。
他讓我聯想到電影《荒野生存》中的Christophe，本來家境富裕，在大學畢業後，他拋棄了家庭，丟掉了車子，燒掉了自己所有現金，迴歸到大自然，開始真正的蠻荒之旅，但是四個月後人們卻在一個廢棄的公共汽車裡發現了他的屍體。
當初對這個電影真的沒有半點好感，我懂得Christophe那種反社會反物質追尋自然的情緒，因為我有時也會陷入一種反社會的情緒中，覺得好像人都應該回歸本真，不去講究什麼禮法，不該追逐什麼名利，就應該只跟隨靈魂而走。
但是，我又覺得，既然生在現代社會中，就該以現代的方式生存。如果放任這種反社會情緒發展下去，最後只能是自己遊離到人群之外，成為一個孤獨的變態或者瘋子。
不過看完《月亮和六便士》之後，我又似乎理解了他的行為，他跟思特里克蘭德一樣，都是被自己的靈魂控制了，靈魂命令他們必須這麼做，否則就生不如死。
以前看過一則新聞，一個漂亮的女大學生剃度出家，很多人都說那麼漂亮可愛的姑娘出家真是可惜了，這得需要多大的勇氣啊，但是她說：當我發現了金子，自然可以扔掉廢鐵，貌似不需要什麼勇氣。
我覺得我可以懂得她的話，做出這樣的選擇她幾乎都不需要思考，因為在她眼中，佛法修心是金子，人世間的慾念和物質就如廢鐵，世人覺得可惜，認為無法理解，是因為我們活在塵世中，把慾念、物質、美貌、社會看的比靈魂的本真更高。
與這些人比起來，我終於肯承認，自己是個確確實實的凡夫俗子了。我永不會被那樣的情緒控制，也絕不會拋棄世俗，我愛這個世界勝過愛畸形的靈魂。
就如《徵婚啟事》裡的羅教授，即使知道自己是個同性戀，為了能夠在社會中好好生存，為了被大家當做正常人，也要努力把內心埋藏起來，去與異性戀愛，與異性結婚，組織一個別人眼裡幸福和睦的平凡家庭，因為在他眼裡，做一個正常人比真愛更重要。
當然，我允許自己有小小的不同，也可以有一點點的怪個性，但是這些不同和怪個性也必須是符合基本的社會法則的。我可以被當做怪人，但絕不願被看做變態或瘋子。
閱讀更多 柒月暖陽 的文章
