金庸筆下每部到了完結的時候都會有一個劇情高潮時刻，多數情況下此時書中只要是提及過的各路高手都會齊聚一堂，比如《天龍八部》中最終的宋遼兩國交戰，中原群雄就幾乎是傾巢出動；又如《射鵰英雄傳》中第二次華山論劍，有資格爭天下第一的高手也都在場；再有《倚天屠龍記》中屠獅大會，各派高手為了爭奪處置謝遜的權利也都到場；而本文要提到的《神鵰俠侶》中的襄陽大戰亦是如此，中原群雄對抗元軍，著實是令人熱血沸騰，不過當熱血退去，冷靜下來分析劇情時卻會發現一些不合理之處。
一、襄陽大戰
《神鵰俠侶》書末的襄陽大戰算是金庸筆下最有史詩感的一大橋段了，畢竟不同於《天龍八部》中最終決戰更多偏向文鬥，《神鵰》中的大戰幾乎是拳拳到肉，那種家國情懷給人帶來的情感共鳴是更強烈的，所以從這個角度來看，中原群雄來守衛大宋的城池的確是合情合理的，而有一個角色的存在是顯得比較奇怪的，那就是一燈大師。
（郭靖劇照）
一燈大師是個大理國人士，從當時的情況來看，就算大理與大宋交好，一燈大師也完全犯不上親自上陣替大宋對抗外敵，怎麼說他也是曾經的大理皇帝，再加上出了家就更不應該管凡塵俗世中的事了，當然，一燈在場倒也有一定的合理性，畢竟書中曾經提到過大理國和大宋屬於唇亡齒寒的關係，蒙古大軍若是滅了大宋，指定會順勢滅了大理，事實上歷史上的大理就是被蒙古鐵騎所滅。
不過書中提到一燈的做法還是讓人大跌眼鏡，原著道：“周伯通奪了兩枝長矛，當先開路，黃藥師和一燈各持一盾，倒退反走，抵擋追兵，四個女子居中，向前急闖。”等於說是殺到一線去了，著實不像個出家人，但這都不是重點，本文所指那位不該在場的人並非一燈。
二、不該在場之人
真正不該在場的人其實在前文已經提到過了，那人就是黃藥師，他也與一燈大師一起手持盾牌在衝鋒陷陣呢，可以說是衝到一線在作戰了，那麼黃藥師有理由來襄陽嗎？
（段智興劇照）
從表面來看，黃藥師反倒是最應該來襄陽的人，畢竟他的女兒、女婿、外孫女、外孫都在襄陽，可以說為了家人，他是一定要來襄陽幫忙的，不過多數人其實也忽略了一件事，那就是黃藥師這人性格古怪，不論是徒弟還是家人，只要是不順著他的意思，其實他向來都是我行我素的，即便是不顧家人的死活對於他來說也實屬正常操作。
比如在新修版中因為幾個徒弟看穿了他與梅超風的曖昧，結果有的被打斷腿，有的被逐出師門，所以黃藥師一直都是一個十分自我的人，不管旁人看法，如此看來他也是有理由不去襄陽的，不過最重要的還不是這一點。
三、黃藥師最初的人設
（梅超風劇照）
黃藥師早年叫邪怪大俠，為何如此？他的徒弟曾提到過一段往事，原著道：“他說師父是浙江世家，書香門第，祖上在太祖皇帝時立有大功，一直封侯封公，歷朝都做大官。師父的祖父在高宗紹興年間做御史。這一年奸臣秦檜冤害大忠臣岳飛，師父的祖父一再上表為岳飛伸冤，皇帝和秦檜大怒，不但不準，還將他貶官。太師祖忠心耿耿，在朝廷外大聲疾呼，叫百官與眾百姓大夥兒起來保岳飛。秦檜便將太師祖殺了，家屬都充軍去雲南。師父是在雲南麗江出生的。他從小就讀了很多書，又練成了武功，從小就詛罵皇帝，說要推倒宋朝，立心要殺了皇帝與當朝大臣為嶽爺爺跟太師祖報仇。那時秦檜早已死了，高宗年老昏庸。師父的父親教他忠君事親的聖賢之道，師父聽了不服，不斷跟師祖爭論，家裡都說他不孝，後來師祖一怒之下，將他趕了出家。他回到浙江西路，非但不應科舉，還去打毀了慶元府明倫堂，在皇宮裡以及宰相與兵部尚書的衙門外張貼大告示，在衢州南遷孔府門外張貼大告示，非聖毀賢，指斥朝廷的惡政，說該當圖謀北伐，恢復故土。朝廷派了幾百人馬晝夜捕捉，那時師父的武功已經很高，又怎捕捉得到他。就這樣，師父的名頭在江湖上非常響亮，因為他非聖毀祖，謗罵朝廷，肆無忌憚，說的是老百姓心裡想說卻不敢說的話，於是他在江湖上得了個‘邪怪大俠’的名號。”
（黃藥師劇照）
也就是說黃藥師對大宋朝廷恨之入骨，站在這個立場上來看，他都巴不得親自滅了大宋，所以他根本就不可能替大宋守衛城池，只不過金庸似乎忘記了這一層設定。
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