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说道日本震动有些夸张，但是让日本史学界沮丧确实是真，为何？因为这枚金印侧面验证了日本作为我们华夏属国的事实。

日本虽然没有韩国那么无耻直接篡改历史，自己编造历史，但是日本方面因为，顾及自身尊严，一直不承认，中原方面对于自己有主仆关系，哪怕是唐朝也只是学生关系。

但是在日本1781年发现了一古墓，古墓中出土一金印，上刻有：“汉倭奴国王印”这就意味着早在，公元1.2世纪左右，日本已经向汉朝称臣纳贡。以此得到汉朝的支持。但是当时日本史学界很多人不支持此理论，日本可能另有原因。

这段称臣纳贡时期称为日本的弥生时代中期，约公元一二世纪之际，日本有一个很大的女王国叫作“邪马台国”，统治该国的女王就是“卑弥呼”。对于邪马台国的位置，有的学者认为是在近畿大和（今奈良）地区，另一种说法认为在九州，两说各有依据。此时已由中国传入水稻

阐释君

1981年，江苏邗江县刚好赶上修路，在施工队伍中有一位女性工人，这位妇女无意间挖到了一个金闪闪的东西，一眼看上去，谁都知道这个东西不是一般的东西，于是刚开始她并没有声张，而是把这个“宝贝”装进了口袋里。

等到当天施工结束之后，她将捡到的这个“宝贝”进行清洗，结果她发现这是一枚黄金印章。

依这位妇女看来，这个黄金印章肯定不是现在的东西，随后，为了大局考虑，她无私的将这枚黄金印章交给了南京博物馆。

在南京博物馆的专家拿到了这件宝贝之后，专家组对其进行鉴定的结果为：广陵王玺。

在得知这一结果后，一些嗅觉灵敏的专家马上就联想到了在那段施工地下面，非常有可能葬着我国一位重要的历史人物。

随后，南京博物馆组成专家组，专门来到了这个地方进行勘察，勘察结果表明，地下是一座大型古墓。

经过一番挖掘工作之后，考古学家们确认这座古墓中埋葬的是东汉开国皇帝刘秀的儿子刘荆。

说到刘荆，可能很多人并不熟悉，的确，刘荆在我国古代的知名度并不高，但是出自刘荆墓中的这枚黄金印章却有着非常重要的意义。准确的说这枚黄金印章是一枚玉玺，同时也是东汉国内同姓王中现世的唯一一个玉玺。

而没过多久，这个消息传到了日本，在日本也引起了不小的轰动，不间断的有日本国内的学者、考古学家等等前往我国一睹玉玺的尊容。

其实，广陵王印章的消息之所以会引起他们的轰动，是因为早在1784年，在日本也发现了一个相似的蛇形金印章，上面刻着“汉委奴国王”五个字，而且，出土自日本的这枚印章和我国的这枚有着众多的相似之处。

日本发现这枚印章的时候正好赶上我国明清交替之际，但仍旧在当年的日本国内引起了强烈反应。在之后的两百多年时间里，围绕着这枚“蛇形金印章”，日本各界一直争议不断，大多数日本学者和历史学家们相信这枚“蛇形金印章”是真的，因为追溯到东汉的历史，刘秀确实曾经送给过他们一枚金印章。

但是，有少部分日本的学者和史学家们不愿意相信，因为“蛇形金印章”中的三个字“汉委奴”让他们感到非常敏感，他们不想承认之前日本曾经想东汉俯首称臣的历史事实。

直到广陵王刘荆的金印章被发现，日本人已经再也没有理由不承认东汉时期日本曾经向我国称臣的事情了，铁一般的证据已经摆在了日本人的面前。

根据东汉的相关史料记载，刘秀在把蛇形金印章赏赐给日本人的时间，相比刘秀封刘荆为广陵王的时间，仅仅相差了一年。根据这一史实，不少学者都觉得这两枚金印章很可能出自同一位工匠之手。

夏目历史君

事实是这样的。

1981年江苏一女士修道，挖出一件金光灿灿的物件，上交博物馆，这就是日本为我国附属铁证。原来这是我国汉朝光武帝的儿子，广陵王刘荆之后的金印，上面刻的是：汉倭奴国王5个大字。

日本在200年前出土的一枚金印，

这枚印章，在日本出土时轰动日本国内。因为这充分证明，日本国天皇是汉朝皇帝委任的，所以金印出土后的200年间，日本不愿承认，态度一直忌讳莫深。

如今由于广陵王金印的出土，专家观察确认，此章与日本出土的印章工艺外观完全相似和接近，制作年限不超过一年，专家共同认定，出自一人之手。

刘荆之后的金印的出土后，日本学者纷纷来我国观察这枚金印认定，这枚金印与日本国内的金印出自同一人之手，所以说日本，在汉朝时是我国附庸国的历史记载，完全真实可信。

这一历史事实必然震动日本朝野，日本是我国汉朝时的附庸国，是不可争辩的历史事实。

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1981年，江苏一位农妇在田间耕作时，无意发现了一枚金印，随后将其上缴南京博物院。经过鉴定，该金印属东汉广陵王刘荆所有，上书：广陵王玺。

广陵王玺的发现，在中国并未引起多大轰动，因为那个年代，中国有太多的重大考古发现，每一件都足以掩盖广陵王玺的光芒。然而，在远隔重洋的日本，这枚金印却引起了极大的轰动——

广陵王玺对于当时具有强大文化自信的日本而言，无疑抽了一记响亮的耳光。这一记耳光对于日本文化界而言，不啻于美国丢在日本的两枚原子弹。更令其羞愧难当的是，这样的耳光，在200年内，已经抽了第三回了。

俗话说，只有再一再二，没有再三再四。每当日本某些学者觉得自己经济“强大”了、想要摆脱古代中国在东亚文化圈的主导地位时，两国的“某些”考古发现总是恰当的提醒他们：在古代，日本只是中国的藩属国。

这件事，要退回到200年前的日本。

1784年，日本两个农夫在田间耕作时，无意发现了一枚带有汉字的金印，随后将其上缴给他们的地主。这位地主也是个文化人，一看金印上的字，非常困惑，又连夜将其送给大名，并请求他进行鉴定。

经鉴定，两位农夫发现的金印，上书：汉委奴国王。

委奴是啥？委奴就是倭奴啊！委奴二字，翻译过来就是低矮的奴隶，此二字带有明显的侮辱性。对于强汉而言，根本没必要主动“侮辱”一个弱国。赐予他们金印，只是名义上确定藩属关系。此印在正史《汉书》中有明确记载：

可是，日本却无相关记载，这却是为何？

唐时，日本国王遣使来唐，请求唐太宗取缔“委奴国”，并采用“日本”这个名字。当时两国交好，加之太宗认为自己是“天可汗”，普天之下都是自己的臣民；臣民有此请求，为何不可答应？

于是，在两国官方交流中，倭奴国逐渐以日本代替。

日本国内虽处于分裂，各个地区之间在“国名”问题上却保持惊人的一致，用中国古代的话来说，就是：“兄弟睨于墙而外御其辱！”这个“外御其辱”，自然就是外御中国给他们的“辱”。

为了“御其辱”，日本史学界甚至将所有与倭奴相关的历史，统统抹黑曲解乃至删除。

决定文化强弱的从来都是经济，经济不行，强装的文化就是纸老虎！譬如同为四大文明古国的印度，现在混成了什么德行？

日本千方百计掩盖“倭奴”这一事实，在明朝，甚至不惜以武力骚扰中国海疆，以证明自己已非昔日的“吴下阿倭”。然而，被戚继光一次次挫败了他们的进攻之后，明朝还给他们起了个更具侮辱性的名字——倭寇。

不过，日本国内是“任尔东西南北风”，甭管明国如何称呼他们，在内部坚称自己从来都是日本国这一名字。

直到1784年“汉委奴国王”金印的发现，日本仍旧不相信这一事实。在日本，很多文化学者甚至认为：这枚金印根本就是假的，是与某些日本商人为了巴结清国，刻意捏造出来的假货，要不然，日本为何没有相关记载？

那会儿还没有“二重证据法”（出土文物与文字记载一致性），要不然，日本文化界一定以此法“坐实”自己的观点。

明治维新之后，日本国力蒸蒸日上，“汉委奴国王”印的真实性，再次遭到质疑。在日本官方干涉、民族自信觉醒的双重影响下，“倭奴国”这一称呼，彻底淡出了视线，那枚“汉委奴国王”金印也被当做大清抹黑日本的证据。

再后来，中日之间的甲午战争、九一八事变、七七事变等侵略战争，中国的不断战败，更是让日本人对中国“嗤之以鼻”。一些受过军国主义影响的日本人认为：这样的中国，只配给日本人当“奴”！

另一方面，日本人在中国占领区大肆破坏文物，销毁对日本有负面影响的证据。试图将“倭奴”二字，从中国的史籍里抹除。

1956年11月，随着日本战后经济迅速恢复，两颗原子弹带给他们的“痛”，快要被忘却的时候，在中国云南，考古出土了“滇王之印”金印。

滇王之印的奇特的地方在于，它与日本出土的“汉委奴金印”，在形制、大小、用料、字体、作用上几乎一模一样，甚至有专家认为，两枚金印出自同一人之手！

这下，轮到日本史学界慌了。

为啥呢？

自唐朝到汉委奴金印被发现，超过1000多年的历史中，日本一直在否定“倭奴”的历史；自1784年至滇王之印被发现，超过170年的历史中，日本以强大的经济实力，继续否定这一段“黑历史”。因为除了中国史书的单方面记载，并无更多的考古证明作支撑，汉委奴国王金印的真实性，并未得到日本官方的正式认可。

滇王之印的发现，无疑是一重磅炸弹，对日本民族自信心造成极大的动摇。

可是，当时的世界格局正处于冷战，中日两国又处于断交状态，日本史学界部分专家对此枚金印的真实性仍保持质疑态度——孤立不证，有本事你们再找一枚出来？

于是，1981年，中国就真的又找到了一枚金印（广陵王玺），与滇王之印一样，广陵王玺的形制、大小、用料、字体、作用与汉委奴国王金印别无二致。三枚金印，有可能均出自同一人之手。

这一次，日本史学界再也无话可说了。

一来，中国综合国力变强、又是五常之一，日本想从战略上藐视中国，已经不够资格；二来，两度发现同类型金印，一次是考古正式发掘，一次是民间无意发现，直接令“孤立不证”的幻想破灭。

至此，日本史学界不得不承认，在2000年前，日本的确是中国的藩属国。当然了，日本史学界屈服的根本原因，还是中国不断变得更加强大、自信。

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日本震惊，这是为何？不是因为这枚金印玺的价值，而是因为金印玺的形状和所刻字体，让日本不得不接受一个事实，那就是日本曾经是中国的藩属国。1981年江苏的一个村民陶秀华在地里翻土时，意外发现一个东西，于是拿回家给自己的丈夫看，陶秀华的丈夫曾经跟随考古队当过民工，当他看到是一个金灿灿的东西时，他认定这个东西价值不菲，于是夫妻二人带着东西来到了南京博物馆鉴定。

当时的文物专家纪仲庆看过之后大喜，这是一枚龟型金印玺，再联想起一年前，在金印玺的附近发掘的一座汉墓，墓中就缺少墓主人的印玺，再看这一枚金印玺，肯定就是这位墓主人的信物，而这个墓主人就是东汉广陵王刘荆。

《后汉书》中曾经记载：“太子及诸侯王金印，龟纽。”因为在东汉时期，刘姓诸侯王的印玺是龟型印，其他的异性诸侯采用蛇形印。

而这枚印玺的发现，勾出来一段尘封的历史，它所散发出的光芒，让日本史学界在也没有质疑事实的勇气，这究竟是怎么一回事呢？

1784年的日本，两个农夫在田间耕作时，发现了一枚带有汉字的金印，随后交给了他们的地主，地主看后大惊，于是连夜将这枚金印送给大名，在之后经过鉴定，这枚金印上的所刻汉字为：汉委奴国王。

而委奴即倭奴，那为什么中国历史上有记载，而日本对此并无记载呢？

这是因为日本人并不喜欢这个词，唐朝时，日本国王曾经遣使来唐，特意向唐太宗请求用“日本”取缔“倭奴国”，当时的唐太宗批准了这一请求，于是倭奴国就被日本国取缔，而无论当时的日本国内有多乱，在国名上的使用都是统一的“日本”。

因为在当时的大和民族看来，倭奴已经被很多国内人士看成“羞辱性”的名词，于是不愿在使用，而“倭”和“奴”都有不好的意思，而当时的汉光武帝刘秀是为了显示自己皇威，同时也确实是对周围国家的藐视，才给予“倭奴国”一名字。

所以当日本经济有所强盛时，像唐太宗请求更名，也就是在更名之后，日本也开始变得内心强大起来，与中国也随之形成对立，明朝时更是以武力骚扰我国海疆，明朝人更是给他们起来一个羞辱性的名字 —— 倭寇。

这就是日本历史为甚没有记载任何关于“委奴”和“倭奴”的历史，但是日本农夫发现的这枚金印玺却狠狠的打了日本人脸，但是为了不接受这一事实，日本学者说：这枚印玺是日本商人为勾结清朝官员，而做出的假货，要不然日本历史怎么会没有记载？

但这一说法，得到了日本大名、官员以及百姓的认可。随之日本明治维新之后，强大的日本战胜清政府，更是不屑于日本曾经是中国的藩属国一说法，并在清末至抗日胜利期间，大肆破坏中国文物，凡是有日本负面的文物必须销毁，试图将“倭奴”二字在中国历史上抹去。

可是在1956年11月，中国云南出土的“滇王之印”金印玺，与日本出土的“汉委奴国王”金印玺形状、大小、材质、字体等等方面几乎一摸一样，虽然在日本史学界引起一阵慌乱，但是因为冷战时期，中日两国又断交的状态，所以日本史学界对“滇王之印”始终怀疑，甚至说这并不能代表什么，此时中国在国际地位上的不如日本，也导致话语权并不如日本，所以日本官方更不认可这件事。

但是，1981年的这枚金印玺“广陵王玺”，将日本史学界脸打的不清，“广陵王玺”与“滇王之印”的形状、大小、材质、字体等方面也是相同的，更加印证了这三枚金印玺的各个方面均保持相同，甚至极有可能出自一人之手。

这让日本无论是史学界还是日本官方甚至是日本的民众都大为震惊，因为他们不得不接受的事实，就是在两千年前日本就是中国（汉朝）的藩属国，更加让日本当时不在反驳的是中国在世界的地位已经今非昔比了，中国的再次崛起，也让日本人意识到正确对待曾经的中日历史。

历史文武君

中国五千年文明史，历经风雨沧桑，老祖宗为我们留下了无数文物。直到现在，城市在扩建时依然能够不断发现各种深埋于地下的古墓，出土大量文物。远的如马王堆、兵马俑，近的如海昏候墓，人们都已经见怪不怪了，更少在国际上引起大的轰动。

但是1981年在江苏考古时发现的一枚印，却让我们的邻国日本起了不小的震动，这是为什么呢？因为这枚印，印证了长期以来的一种说法，那就是日本在很早以前就是中国的藩属国。

要说清楚这件事，时间还得首先拉回到1784年，当时日本出土了一枚金印。日本历史上曾经战国林立，出土一枚金印也没有什么大不了的。问题是这枚金印上居然是用篆文刻写了五个字——汉委奴国王。

也就是说，日本在很早以前有可能是汉的藩属国，汉帝赐金印给日本国王，令他代汉统领日本。这下子不得了，日本人炸开锅了，日本在历史上怎么可能是中国汉的藩属国呢？所以从发现金印的1784年起，日本国内史学家就不停的争论，直到1981的中国江苏的一次考古发现才闭嘴。

1981年，中国江苏考古找到了一枚金印，定名为广陵王玺，专家经过反复的考证、研究和对比，最终确定这枚金印和在日本发现的那枚金印无论是在材质、款式、文字还是花纹等各个方面，都有着极高的相似度。

这两枚印的制作年限前后误差应该不超过一年时间，可以认定为同一人所制作。日本研究学者也千里迢迢来到中国进行对比，最后他们得出的结论让自己都十分沮丧，那就是这两枚印几乎可以肯定是同一时期制作的。

这意味着什么呢？意味着日本至少在中国汉朝时，确实是中国的藩属国。当然了，当时的日本战国林立，但是其中最强的一支倭奴国肯定是受了汉封，师出有名，才有能力逐渐统一日本。

这一研究成果出来以后，日本全国震动，对一直以来以天造大神为骄傲的日本人来说，这一结论是不可接受的。但是不可接受也得接受，这是改变不了的历史事实。不过现在也有另外一种说法，那就是这枚印也许是当时的日本人出使汉朝时带回来的，又或者是他们自己私自刻的，总之说什么的都有。

其实骨子里都是不愿意承认日本在历史上曾经是中国藩属国的事实，话说回来这也真的没有什么丢人的，那时候的汉朝是世界上最强大的国家，作为日本来说，成为藩属国，也表示中日之间的友好往来十分频繁，交往的历史十分悠久，而两国之间的经贸往来最早从汉朝时就已经开始了，只是近代以后，随着日本明治维新变法的启动，中日两国各方面的实力对比开始倒转，日本才慢慢超越了中国。

今天我们再来翻一翻几千年前的历史，看到所谓的日本藩属一说，不过是当当笑话罢了，怎么可能当真呢？

小小嬴政

这枚刻有“广陵王玺”四个字的金印，是在三十八年前被一农妇在考古清理出的渣土中发现的。这枚金印的发现意义重大，一是印证了汉朝分封姓诸王时用龟钮，二是面破解了日本委奴国王受汉朝册封的事实。

刘荆金印的发现过程

这枚金印属于国宝级珍品，由高纯度黄金制成，重约一百多克。龟钮外形精致且纹饰精美，四字篆书印文布局疏密有致。印面为2.3厘米见方，印台上乌龟高2厘米，身上有龟背纹和鱼子纹，现藏于南京博物院。

1980年，南京博物院对江苏邗江县甘泉二号汉墓进行抢救性发掘发掘，这座汉墓被盗掘严重，墓室中堆满了碎砖瓦和杂土。考古人员对墓葬进行了清理，发现了一件汉代雁足铜灯，底盘边缘铸有十七字的铭文。

据史书记载，东汉光武帝刘秀的第九子刘荆在建武十七年被封为山阳王，汉明帝永平元年又被徙封为广陵王。据此，考古人员从雁足灯文字初步推断出这座汉墓的墓主人可能就是刘荆，但光凭这个还不能确认。

第二年，邗江县甘泉公社组织修路，社员陶秀华在取土时发现了一个黄色的小玩意，取土处正是前一年考古时堆放渣土的地方。陶秀华随后对小玩意进行了清洗，才发现是枚黄色的印章，他丈夫觉得事关重大。

次日，二人便赶往南京博物院，最后鉴定出这枚印章正是甘泉二号汉墓中的东西。有了金印上“广陵王玺”四个字，考古人员确定这座汉墓就是广陵王刘荆之墓。刘荆一生极不安分，多次预谋叛乱造反而未遂。

后被汉明帝改封为广陵王，不甘心的刘荆又想造反，但汉明帝还是选择原谅了他。之后的刘荆再次咒骂朝廷，被告发后畏罪自杀。这枚金印的出土，让史学家汉代分封时都用金印，而分封的刘姓诸王都用龟钮。

从这枚金印的造型和用料来看，它是汉代印章中的极品，可当做文物断代的器物。广陵王玺的发现印证了史料中关于汉代诸侯王的印章的形制规定，也印证了日本二百多年前出土的“汉委奴国王”印的真实性。

金印为何引起日本震动？

刘荆金印的发现，在当时的日本引起巨大的震动，它既是中日交往的最早实物，也是解开“汉委奴国王”金印之谜的一把钥匙。在二百多年前，日本福冈东郊的一户农民在修水渠时发现了一枚上缀蛇钮的金印。

金印的印面用篆文刻有“汉委奴国王”五个字，当时的日本学者查阅史料后认为，这枚金印是日本倭奴国奉贡朝贺时，东汉光武帝刘秀赐予的印绶。清末时的维新人士在日本曾见到过此印，认为就是汉代之物。

但秉持这一说法的人在日本只占少数，大多数日本学者认为这枚金印不是汉朝所赐，而是委奴国王私自铸造，甚至他们认为这是发现金印的那个农民编造的骗局。最终大部分人觉得这枚金印是江户时代的伪作。

这两种相对立的观点相持了两百多年，日本学者一直不愿相信这是汉朝所赐。广陵王玺的出土，有力的驳斥了这种说法。这两枚金印就像一个模子刻出来的，生产时间上只差一年，有人说可能就是一个工匠所铸。

专家们根据金印推断，当年日本的委奴小国使节渡海来到朝鲜半岛的乐浪郡，再由当地官府（属汉直辖）护送抵达洛阳，向东汉光武帝刘秀进贡，得到了光武帝紫绶金印的赏赐，金印就是得到汉朝承认的信物。

广陵王玺的出土，印证了“汉委奴国王”金印的真实性，也说明日本的委奴国曾向汉朝进贡，并得到册封和承认。这就是引起日本震动的主要原因，这枚金印有力的驳斥了一些学者认为金印不是汉朝所赐的观点。

野史也是史

〇日本古代称为倭国，唐代后才改称日本。在中国汉代，日本尚处在原始社会末期，其中1个较强大的部落国家的王，汉朝封为汉委（倭）奴国王，并赐以金印。

〇近代日本明治维新后，开始向西方学习，国力渐强，开始看不起中国，否认其曾为中国藩属国。1784年日本志贺岛出土了汉代册封委奴国王的金印。遭到日本某些学者的否认，金印被斥为伪造。

〇1981年，中国江苏发现1枚金印“广陵王玺”金印，其形制丶重量丶大小丶花纹丶雕刻字形与日本当年发现的汉朝赐予委奴国王金印一样，证明委奴国王金印并非伪制，在日本引起轰动。历史是不可篡改的，铁的事实证明，汉代时日本1个部落国确为中国藩属国。

赵凡丁201

这个事情其实最早要从两百年前说起，这是在1784年，日本两个农夫在田间无意发现了一枚带有五个汉字的金印，随后他们将其上缴给自己的主人。

这位主人是个文化人，当他看这个金印时，就隐约觉得这绝非寻常金印，于是他连夜将其送给专业人士进行鉴定。

后来，经过专业人的鉴定，这个金印上面的五个汉字是：汉委奴国王。至于这块金印，是中国东汉开国皇帝刘秀送个日本国王的印绶。

对此，在我们《汉书》中有明确记载：“建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也，光武赐以印绶。”

只不过，在日本史书上却并没有这段记载，因为日本国的正统历史，是从唐朝时期开始，之前的日本，实在谈不上严格意义上的国家。

因为在唐朝时，日本国王遣使来唐，请求唐太宗取缔“委奴国”，并采用“日本”这个名字。当时中日两国交好，日本又表示臣服大唐，唐太宗自然欣然同意。

于是，在两国官方交流中，倭奴国逐渐以日本代替。同时，日本国内，各个地区臣民在“国名”问题上，都称自己国家为日本。

后来，明治维新后的日本变得强大起来，而旁边的清帝国却软弱不堪，日本开始谋求成为东亚霸主。这种背景下，日本史学界开始将所有与倭奴相关的历史，统统抹黑曲解乃至删除。

就在这个时候，这枚“汉委奴国王”金印的存在，无疑是公开打日本人的脸。因此当时学很多日本学者便认为：这枚金印根本就是假的，是某些日本商人为讨好清帝国政府，刻意捏造出来的假货，要不然，日本史书上为何没有相关记载？

类似的争论一直持续了一百多年，尤其是后来深受日本军国主义影响的日本民众，他们更是极力否定这一事实，在他们看来，日本怎么可能向中国称“奴”！

在这种背景下，等到1981年，江苏考古学家们在江苏也发现了一枚金印，这一枚金印被人们称之为是广陵玉玺，属东汉广陵王刘荆所有。

后来人们发现，这枚广陵玉玺无论从款式、花纹以及年代方面，都与日本的那枚金印十分相似。于是经过专家鉴定，大家一致给出结论，这枚印跟日本发现的那一枚印，是来自于同一个时代制作出来的金印。也就是说，日本想极力否认的那段历史，是真实存在的。

这个结果，对于当时具有强大文化自信的日本而言，无疑是抽了一记响亮的耳光。所以消息传到日本之后，日本国内直接引起了不小的震动，甚至后来日本还特意派出专家远赴中国进行对比鉴定。

结果呢，日本专家给出的鉴定结论，和我们专家给出的竟然是惊人的一致。在事实面前，日本终于无法再自欺欺人。

我是赵帅锅

趣谈唐宋元，胡侃元明清！

这枚金印之所以在日本引起了巨大的震动，是因为在这枚金印发生之前200年里面有着另一枚金印出现。那枚金印当中已经明确表示，日本是听从与汉王朝的。

事件回顾

公元1981年，农民到地里干活的时候碰到了一个坚硬的东西。尽管这位农民不晓得自己找出了什么，可是从当时的质地以及这个物件的造型来看，像极了一些数据当中记载的玉玺，于是这位农民便直接把它上交给了国家，然后由国家相关部门进行查处。

有趣的是当时所能够查到的玉玺是汉朝的玉玺，而且质地非常奇特。可是咱们的历史学家还没有发表出相关的言论，日本就沸腾了。像开水锅里面煮饺子一样，扑腾腾的乱响。

为什么呢？原因很简单。200多年前的时候，日本曾经也发现了一个玉玺，而这个玉玺是大汉王朝赠送给日本的。想必大家都不晓得，可是如果把玉玺上的字翻译成白话文的话，那就是日本这样的一个小小的国家，是需要时刻听从大汉王朝命令的。

只不过结合于当时的日本状态，以及日本一直想要脱离东亚文化圈的那种思想。玉玺发现之后极力的诋毁这枚玉玺的真实性，将这枚玉玺列为伪造之物，而这位农妇发现的最新玉玺却已经狠狠的打脸日本，让日本哭笑不得，却又不得不接受这样的事实。

没错，这就是事实

好了，我们继续需要来讲一讲与这枚玉玺相关的历史记录，以及这枚玉玺的重要性。

前文讲过刘秀有很多儿子，而最终只传位给了自己最心爱的那个孩子，可是其中有一个人并不听从刘秀的安排，那边是刘秀的兄弟刘荊。之所以不听从皇帝的安排，重点表现在不遵守皇家的礼仪，并且最终这个兄弟被流放。

这样能够看得出来，整个汉王朝对于兄弟之间的礼仪，对于皇家以及普通人之间的礼仪问题非常看重。玉玺这样的物件，往往更是非常看重，并且把它当作了一个至高无上的礼节。

有趣的是，汉王朝诸多玉玺当中的两枚一枚在日本，一枚被中国的一个农民发现，这两个玉玺无论从质地、从尺寸、从中间的花纹来看都极为相似，就不难揣测当初日本发现的那枚玉玺是真的，这也确确实实的打脸了日本的某些专家。

關鍵字: 震动 金印 日本