歷史上的春秋末期，周王室名存實亡，大權旁落，諸侯爭霸，硝煙四起。同時，英雄輩出，比如管子、孫子等；文化興盛，成就了“諸子百家”。

孔子生活在這個時代，杏壇講學，著《春秋》，編《論語》，成為儒家學派創始人，千古一師，萬世師表。然有一人，文不及孔子，武不如孫子，名氣甚至還不如他的配角，但世人對他的評價卻很高：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下”。

他就是范蠡。

與范蠡相關的人物，個個大名鼎鼎，人人皆知：“臥薪嚐膽”的勾踐，“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”中“沉魚”之美的西施，“一夜白頭”的伍子胥等。

還有“兔死狗烹”的成語，太湖內美麗的“蠡湖”。

這些都與范蠡有關，他還有幾個稱謂：商聖，商人聖祖，儒商鼻祖，文財神，最早的慈善家。

細研范蠡一生，我用現在的詞，再給范蠡一個評價：情商之聖。

一

范蠡，楚國宛城三戶（今河南南陽）人，出生在公元前536年，卒於公元前448年，享年88歲，在那個年代，是絕對的高齡。亂世長壽，高人中之高人。

孔子，魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，生於公元前551年，卒於公元前479年，享年72歲。平時說73歲，是虛歲。

這樣看來，二人有共同的時間交集，長達57年。但記載中沒有看到兩位先聖在行為或者思想上的交集，或許也是歷史的一大遺憾。史學家的推演中，可以找到范蠡與孔子弟子子貢的幾次見面，無非是范蠡與老子，老子與子貢，如此約等於的事。

這個並不重要，重要的是，范蠡被尊稱為“儒商鼻祖”，孔子是“儒家學派”創始人，可見春秋末年，雖時勢混亂，但儒學深入人心，禮仁是當時的主流思想。二人或許未有實質的交情，但精神上已是很多相通。

還是回到范蠡。

范蠡出生在楚國，家庭貧困，但是勤奮好學，博學多才，聰敏睿智、胸藏韜略。當時的楚國有“非貴族不得入仕”之約規，政治生態黑暗，范蠡不得志，便放浪形骸，《越絕書》裡說他“一痴一醒，時人盡以為狂”“被髮佯狂不與於世”。司馬遷也說他“佯狂倜儻負俗”。假裝瘋癲，很灑脫，與一般人的行為不一樣。

時任楚國宛縣縣令的文種，有政治抱負，希望能找到志同道合者，共同幹一番大事業。他對范蠡早有耳聞，覺得此人不俗，很想請他出山，派小吏前去聯繫。小吏回來說：“范蠡本國狂人，生有此病。”文種卻獨具慧眼，不以為然，親自去找范蠡。兩人“抵掌而談”“終日而語”，成為生死摯友。

公元前511年，25歲的范蠡與文種離開楚國，計劃到吳國求取功名。途中，聽說吳國已有一文一武兩位名臣：伍子胥和孫武，就臨時起意，趕往越國。當時的越王勾踐，吸納了范蠡與文種。

從此，也就開啟了范蠡精彩的人生。

二

范蠡從政，是他人生的轉折。

他的行為舉止放蕩不羈，人性率真，頗有道家風範，但他並非頹廢，不是悲觀主義者，在內心，范蠡有著治國平天下的宏大志向。

公元前496年，吳王闔閭攻打越國，然而在檇李（浙江嘉興）之戰中大敗。闔閭被擊中腳趾，按說也不是什麼重傷，可能是毒箭或感染之類，病情加重，不久死去。吳王闔閭將死，叮囑其子夫差，千萬別忘了越國的“殺父之仇”。

夫差即位吳王，日夜演練士兵，時刻準備向越國報仇。

越王勾踐打算先發制人，一舉挫敗吳國。范蠡認真研判兩國狀況，審時度勢，認為：“天道要求我們盈滿而不過分，氣盛而不驕傲，辛勞而不自誇有功”，“決不可貿然出戰，戰則凶多吉少”。勾踐不聽范蠡勸諫，執意出兵。

果然，越國遭遇會稽山大敗。

這也便有了“臥薪嚐膽”中的故事。范蠡勸勾踐答應吳國的任何條件以求保全性命，按照吳越雙方議和的條件，越國戰敗過了兩年，越王勾踐將要帶著妻子到吳國當奴僕，范蠡自願跟隨勾踐同行。

其實，當時伍子胥也在力勸吳王：“今不滅越，後必悔之”，吳王發婦人之仁，罷兵而歸。為自己自掘墳墓，伍子胥也為之“殉葬”。

吳王夫差知范蠡之才華，勸范蠡離開勾踐，許以高官厚祿。范蠡說：“臣聞亡國之臣，不敢語政，敗軍之將，不敢語勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命號，用兵與大王相持，至令獲罪，君臣俱降，蒙大王鴻恩，得君臣相保，願得入備掃除，出給趨走，臣之願也！”頭彎道腰下，一副“落水狗”姿態，讓人憐憫。

臥薪嚐膽

二十年後的公元前476年，勾踐和范蠡終於暗度陳倉，完成復興的基礎，對吳國發起了進攻。公元前473年，吳軍全線崩潰，吳王夫差蒙面自殺。

范蠡以卓越的功績，成就了政治家、軍事家的榮名。

三

按理講，這時的范蠡可謂是勞苦功高、炙手可熱，被尊為上將軍，萬千榮耀於一身，極富極貴垂手可得。但智者范蠡可不這樣想，他意識到了危機。

他對勾踐太瞭解了，對國王的脾性太掌握了。他扶助越王勾踐，臥薪嚐膽，十年教訓，十年生聚，終於完成復國大業。“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”越王為人長頸鳥啄，可以共患難，絕不可共安樂。

范蠡向吳王提出自己要隱退，勾踐當然不同意，那顯得我勾踐多麼無情無義，便極力挽留。勾踐許願說，你要不走，“孤將與子分國而有之”，並威脅說“不然，將加誅於子。”范蠡回答說“君行令，臣行意”。

范蠡並不動搖，毅然決然連夜逃走。

范蠡走了，也沒忘了告誡自己的朋友文種，要知趣而退。然而文種不聽，還做著錦繡前程的美夢。公元前472年，也就是越國勝利不到一年，范蠡離開未有幾日的時候，文種就被越王叫到面前：“文種啊，你有克吳七策，我只用其三便打敗了吳國，你腹中尚有餘者四策，我想讓你去地下為先王演練一下。”文種遂自殺。

“兔死狗烹”，後來的朝代屢屢上演、重演，成為千古真理。

四

離開越國的范蠡，隱形埋名，輾轉來到齊國，變姓名為“鴟（chi)夷子皮”，帶領兒子和門徒在海邊結廬而居。戮力墾荒耕作，兼營副業並經商，沒有幾年，就積累了數千萬家產。

說起來，范蠡從河南到山東沿海，千里迢迢，算是“東漂”一族，或許應當很難紮根。可范蠡輕而易舉，並且很快富甲一方，並且仗義疏財，施善鄉梓，深得百姓愛戴。。

范蠡的賢明能幹傳到了齊王的耳朵裡。齊王便把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。

是金子總會發光。范蠡就是證明。

范蠡做了三年政相，內施仁政，外和友邦，發展農業，訓練丁壯，富國強兵，興齊霸業。“鴟夷子皮”威望劇增，諸侯之間聞名有贊。

但在群臣中，譭譽參半，政敵漸多，佞臣讒言，說范蠡傲視群臣，毀壞典章，自行其事，引起民怨。於是，齊平公開始疏遠范蠡。

范蠡覺察到齊平公態度的變化，喟然嘆曰：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名不祥。”便將相印交還，散盡家財，離齊而去。

也有傳說，范蠡並沒有接受齊平公的聘請，沒有做齊相。我的理解，接受或者不接受，都是范蠡的智慧，因為他沒有拘泥於此。

一身布衣，幾輛牛車，范蠡帶著家眷徒兒離開齊國，又踏上了奔波之途。

范蠡選擇了一個居於“天下之中”的陶（山東定陶）落下了腳，自號陶朱公。陶地東鄰齊、魯，西接秦、鄭，北通晉、燕，南連楚、越，是經商之寶地。沒出幾年，經商積資又成鉅富，當地民眾皆尊陶朱公為財神。

司馬遷稱：“范蠡三遷皆有榮名”。

五

范蠡與西施，讓我們看到了情感苟且的范蠡。

西施，原名施夷光，越國（現浙江諸暨苧蘿村）人，天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有“東施效顰”的典故。

自古紅顏薄命，西施也不例外。

越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嚐膽，圖謀復國。西施與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。吳王為西施在姑蘇建造春宵宮，築龍舟大池，建造表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，築“響屐廊”，夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。

吳亡後，西施去了哪裡？歷史演繹出兩個版本。

第一個版本是完美的。

范蠡與西施相識，英雄愛美人，美人愛英雄。為了心愛之人的宏偉事業，西施大義忠君，走進吳國的宮殿。色情間諜“臥底”的任務完成後，西施又回到了愛人的身邊。

《越絕書》中有這樣的記載：“吳之後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。”唐代詩人杜牧《杜娘詩》中也有“西子下姑蘇，一舸逐鴟夷。”之說。電視劇《商聖范蠡與西施》演繹了這一段悽美的愛情故事，將范蠡的仁義情懷推向了極致。

他們泛舟胭脂湖、五里湖（現蠡湖），在齊、陶經商，富甲一方，仗義疏財，過著幸福美滿的日子。

范蠡與西施

另一個版本，就悽慘而悲壯。

心愛之人西施，為了國家去了吳國。完成任務後，竟被越王作為“不祥之女”裝在皮袋裡沉溺於江中，“吳亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終”（趙曄《吳越春秋》，鴟夷，就是皮袋子。

范蠡傷心之至，同時也看到了勾踐陰暗殘酷自私的本性，毅然拋印離越。到了齊國，改名“鴟（chi)夷子皮”，“皮囊裡的子皮”這個名字，隱含著范蠡的無限傷痛和恨憾，以紀念自己的愛人，把西施永遠裝在自己的心裡。

說實話，今天閱看這個故事，我還是感覺不到它的精彩，相反感到厭惡。一個年輕女子，糊里糊塗就成了帝王之間爭鬥的道具，還起名“美人計”，更是可悲可嘆。

而范蠡和西施，無論那一個版本，都是范蠡“智慧一生”的硬傷。為了君王之爭，將心愛的女人，交付敵國，絕非真男兒所為。

范蠡的這類情商，對勾踐，是智謀；對人性，就是卑鄙。

六

老年的范蠡經歷了“白髮人送黑髮人”的痛苦。

范蠡有三個兒子，二兒子在楚國酒後殺人，被判了死刑。

消息傳來後，范蠡說：“殺人償命，該是如此。”但是拗不過夫人愛子心切，遂決定花錢撈人。

讓誰去做這件事呢？范蠡決定讓小兒子去。可大兒子認為，這樣重要的事情派弟弟去，這個大哥的臉往哪擱？堅持要去，並用自殺來威脅。范蠡沒辦法，只好同意，但同時范蠡知道二兒子已是凶多吉少。

大兒子到了楚國，就送了千金給權臣莊生。莊生是范蠡的故友，為人清廉，很受楚王的尊重。大兒子奉上了千金，莊生留下，但準備事後歸還。

莊生向楚王彙報，說最近夜觀天象，掃帚星要來，對楚國的運勢不好。楚王很擔心，問怎麼辦？莊生順勢說，可以實行大赦，這樣就可以祛災避邪，楚王同意。

大兒子得到消息，楚王大赦天下了，二弟沒事了。便想起要回送給莊生的千金。莊生很生氣，他一怒之下就跑去向楚王進言，天下人都可赦，唯獨范家老二必須作為壞人的典型殺掉。

楚王震怒，先殺了二兒子，再行大赦。

家人都感到悲哀，唯有范蠡笑說：“我早就知道老二會被殺，不是老大不愛弟弟，是他性格的原因！他從小與我在一起，知道為生的艱難，不忍捨棄錢財。老二被殺情理中，不用難過。”

范蠡當時就是看透了大兒子節儉成性，小兒子不知錢糧維艱，而有些事是不能儉省的，所以才打算派小兒子去，而大兒子一去他便知壞事了。

一個人識人至此，要多少經歷、多少智慧啊。

七

情商，是一個泊來詞，又稱為情緒智力。

今天，我們穿過二千多年曆史的時光隧道，近距離審視范蠡跌宕起伏的一生，無法不被他傑出的情商所折服。

輔佐越王勾踐臥薪嚐膽，三千越甲終吞吳，演繹了最佳勵志故事。

激流勇退 ，揭示“兔死狗烹”的人性劣根。

六十多歲擺脫勾踐後，不安於清閒，而是艱苦創業，農業、養殖、曬鹽、貿易，無所不能。

“富好行其德”，致富後“盡散其財，以分與知友鄉黨”，“十九年中，三致千金。”，把錢分給貧窮人，成為有記載的中國最早的慈善家。

范蠡，“情商之聖”當之無愧。

選自李賦春文集《邊走邊說》

作者簡介：李賦春 山東有鄰文化傳播有限公司董事長、總編輯。自1984年開始在國家、省市報刊發表報告文學、散文、雜文、詩歌三百餘篇，獲得國家級徵文獎三個，省市級十餘個。出版文集《在這片熱土上》《邊走再說》及《旅遊心理學》專著，參與主編《儒行天下》等五部人物報告文學集。