胡圣霞

“三分归晋，天下一统”，魏蜀吴三国相爱相杀数十年，最后为晋朝做嫁衣，司马炎这个官三代靠着父祖辈的两代经营，终于代魏，灭蜀，吴，建立了统一的王朝晋朝。央视《三国演义》只用一集就带过了司马炎从受禅到灭吴的整个过程，至于为何要称活着的司马炎为“晋武帝”，这可能是为了方便观众理解，央视是不大可能犯这种常识性错误的。

“晋武帝”是司马炎的谥号，我们都知道庙号和谥号都是皇帝死后他的继任皇帝给上的，庙号最早起源于殷商，此后一直延续到清代，古代皇帝死后要入太庙，庙里头要有个神主，一个牌位来祭祀他，要给他取个称号，这就叫庙号。中国皇帝的庙号还有一个明显的风水岭，在唐朝以前多叫什么什么帝，比如汉武帝刘彻 魏文帝曹丕，宋武帝刘裕，齐高帝萧道成，而从唐太宗开始以后的皇帝的庙号基本都是什么什么宗了（五代有个别皇帝除外）比如唐太宗李世民，唐高宗李治，后周世宗柴荣，宋徽宗赵佶等，但开国皇帝的庙号基本都是比较一致的，那就是什么什么祖，比如汉高祖刘邦，曹丕给曹操追封的太祖武皇帝，唐高祖李渊，宋太祖赵匡胤，元世祖忽必烈等。

皇帝死后不仅有庙号，还要有谥号，尊号，唐以前皇帝的谥号都比较简单，比如汉太祖高皇帝刘邦，齐高祖神武皇帝高欢（追），北魏太祖道武皇帝拓拔圭，到了唐代后谥号就开始变长了，比如唐太宗李世民给李渊上的谥号是“高祖神尧大圣大光孝皇帝”宋仁宗的谥号是“仁宗体天法道极公全德神文圣武睿哲明孝皇帝”，至于尊号吗，就随性的多了，宋徽宗赵佶嗜信道教，还给自己上了一个道教尊号叫“长生大帝君”。

所以说司马炎在世时并无庙号，也无谥号，他的谥号“武皇帝”是由他的儿子晋惠帝司马衷给上的。央视《三国演义》用旁白的角度称号司马炎为“大晋武皇帝”只不过是为了方便大家理解。

大国布衣

“有的人活着却已经死了，有的人死了他却活着。”

这句话用来形容94版《三国演义》中的“司马炎”和电视剧《康熙王朝》中的孝庄皇太后再适合不过了。

在94版《三国演义》尚且活着的司马炎，竟被他人用谥号“晋武帝”来称呼？ 无独有偶，而《康熙王朝》中的圣母皇太后，也在活着的时候说出了死后的谥号“孝庄”。

难道古代帝王、后妃的谥号，在他们尚在人间时，就已经封好了吗？ 很显然这是不可能的。

所谓“谥号”意为“死后的追谥”。 拿魏武帝曹操来举个例子。曹操生前挟天子以令诸侯，掌重兵主朝政，世人皆骂他是汉贼，但是曹操直到死前，也没有篡汉称帝。

“魏武帝”是曹操的儿子曹丕称帝后，对父亲曹操的“追谥”，并非是曹操往自己个脸上贴金所起的“雅号”。

“谥号”分为三大类：①赞美性的谥号②批判性的谥号③同情性的谥号。

①赞美性的谥号—— 由上图可见，谥号并不是古人“胡乱”追谥的，每一个“谥字”其中，都有它深刻的含义。 例如“武”号，君王在它生前必须要有“威、强、睿、德”四大成就，在死后才可以被谥号为“武”。

就“汉武帝”刘彻来说，汉武帝在位54年期间，开疆扩土抗击匈奴，在汉武帝统治下的汉朝版图不断扩大甚至超过秦始皇时期版图的1.5倍，汉武帝“谥号为武”可谓是名副其实。

“汉文帝”刘恒，巩固了汉朝统治，发展经济、农业开创了“文景之治”，带领汉朝走向盛世，可谓是“经天纬地之帝”死后“谥号文帝”。 由此可见“谥号”对一个帝王来说，有着特殊的意义，圣君明主会被赞美，无道昏君会被批判。 ②批判性的谥号 “灵、厉、炀（yang4声）”这些谥号都是具有批判性的。

例如汉灵帝刘宏，他在位期间荒淫无度，刘宏是中国历史上为数不多的，纵欲淫色将自己“掏空”而死的皇帝。 所谓“乱而不损为灵”的意思是：国家混乱，为帝者却只顾享乐，不去管理的皇帝。

汉灵帝刘宏为帝期间，汉朝宦官当政，朝中买官卖官，百姓苦不堪言，刘宏死后，后人为了批判他，将他的谥号称为“灵帝”。

③可怜性的谥号

如果作为一个帝王，到了被后世同情的地步，那么这位帝王也太惨了。 比如说汉哀帝刘欣，刘欣这位帝王非常复杂，他早年勤政治国，立志要扶正汉朝衰落的局面， 然而“奋斗”了一阵子过后，他的气势逐渐被消磨殆尽，最后沦为一代庸帝。

他有治国之志却无治国之才，他广选后妃却喜欢男人，最后仅在位7年就死了，后人同情他，将他的谥号追为“哀帝”。的确，汉哀帝太悲哀了！

通过上文的讲解，可以了解道所谓“谥号”是帝王死后，朝廷根据他生前的所作所为，作为评价而追加的称号。

由此可见，历史对任何人都是公平的，无论是普普通通的百姓，还是高高在上的帝王，都逃不过历史这面,可以看清一切“污浊”的镜子。

白话历史君

这应该是戏剧界的惯例，不该放大看。

元杂剧里，西厢记开头老夫人道白：今贞元十七年，德宗天子在位 。

睢景臣《高祖还乡》：唤作汉高祖。后世人为了表达自己学问，多说：这些人傻逼，犯了低级错误。

其实，当时是这么解释的：凡是脚本，演义某一朝事，莫不书当时皇帝庙号，以备考证。以为惯例。

那句“德宗天子在位”，不是剧中人物对白，而是扮演老夫人的伶人以伶人身份说与观众听的，交代故事背景。“唤作汉高祖”，也如此。戏曲讲究雅俗共赏，而观众文化修养不齐，必须要做到叫人“听”懂。

即使再没有学问的人，听了“德宗天子在位”，也知道西厢记发生在唐德宗时期。“唤作汉高祖”也有同样效果。

而对“换姓更名唤作汉高祖”大加批判，“夏虫岂可语冰！”

三国演义里那句“晋武帝”，虽然面对头条这些“历史达人”是小儿科，但也有许多人不知道司马炎是谁的，听了这一句，也可以听懂。

可以看做沿袭戏剧惯例，不必过度解读。

若羿文学屋

这应该是个历史性错误。“晋武帝”的“武”是司马炎的“谥号”，勘定战乱，是为‘武’，这是帝王死后，大臣和下一任皇帝尊奉的名号，活着的时候就称谥号的，便会闹成笑话。

古代的帝王有很多“号”，比如我们知道的“武帝”“文帝”“宣帝”等，这都是谥号；而高祖、太祖、太宗等都属于庙号，按照正理，这些都是身后之号，可其中也有特例。例如殷商开国者成汤也被称作‘武王’，但这不是死后谥号，而是活着的时候他自己封自己的“吾甚武，故号之曰武王”。至于司马炎是不是也和成汤一样，生前也有过自封的行为，这个在史书中并无记载，我们也只能暂时当做没有来看。

至于庙号，大部分也是死后神位入宗庙时后人所敬奉的，可是有的皇帝也喜欢生前给自己弄好庙号。三国曹魏的魏明帝曹睿便是一个例子，他在尊奉曹操为魏太祖、曹丕为魏高祖后，竟然顺便给自己来了个“魏烈祖”，生前给自己起庙号，这似乎比成汤还要厉害一层。

老版三国演义最后一集说的是“大晋武皇帝”，如果从谥号来看，这就是历史错误；但如果发散思维来看，会不会司马炎和成汤有过一样的行为觉得自己“甚武”也来个自己封自己呢？然而这毫无历史根据，我们只能暂且当做一个历史性错误来看待吧。

史无邪

首先明确，央视94版《三国演义》，在最后这一集里，的的确确犯了不该犯的错误！司马炎被称晋武帝，那是他去世以后的事儿。

笔者五岁时，也就是央视《三国演义》首播之时，就开始看这部经典作品，到现在84集完整看过不下五遍，单集欣赏无算。可以说，作为一部历史剧，央视《三国演义》的地位无疑是很难动摇的，至今没有超越者。

不过，美玉微瑕，这部电视剧中还是存在着一些错误疏漏。

题主的问题，是在《三国演义》第84集，这一集叫《三分归晋》。

这一集的大部分篇章，其实都围绕着姜维的假投降以及钟会密谋造反而展开，也符合《三国演义》原著在这里的内容。

到这一集大约进行到三分之二的时候，演到了钟会被杀，姜维自杀，也就等于宣告蜀汉复兴彻底无望了。笔者每看到这里，都不得不为之遗憾、难过，又是一出出师未捷身先死的悲剧。

演义原著里还有一段这里没有演，那就是魏兵剖开姜维腹部,发现其“胆大如鸡卵”。在电视剧中采用了比较尊重姜维的处理方式，厚葬了姜维，

姜维死后，剧情立刻转入了著名的乐不思蜀。历史上，一代奸雄司马昭是病死的，不过编剧在这里又做了小改变，直接安排憨态可掬的阿斗逗乐，引得司马昭哈哈大笑，结果一口气没上来，直接噎死了。。。这个改变，既有趣，又不违背大的历史脉络，还暗地里替蜀汉出了口气，一举三得。

接下来，就要出问题了。

司马昭死后，儿子司马炎继任为晋王，没多久，司马炎就用“禅让”的手段，逼迫魏帝退位，自己当上了皇帝，是为西晋王朝之创立。

电视剧为此专门搭建了一座受禅台，演司马炎登基的场景。于是，我们就看到了下面这一幕。

笔者小时候看，也不懂，觉得没任何问题。后来读了书才知道，所谓 武帝，其实是皇帝的谥号，也就是在帝王去世后，大臣们根据他的“生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。”

评定谥号有一套法则，根据这套规矩，刚彊直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。 威彊敌德曰武。与有德者敌。 克定祸乱曰武。以兵征，故能定。 刑民克服曰武。法以正民，能使服。 夸志多穷曰武。

司马炎在位期间，西晋统一中国，所以他称得上武。不过这个谥号，是太熙元年（290年），他去世后才得到的。

所以，在他登基的时候，既没人知道他的谥号，也没人敢称呼他的谥号，电视剧的这个错误很严重，堪比《康熙王朝》里出现的“孝庄皇太后”。

顺便一提，在这个场景里，还有别的错误。

比如下面的，根据电视剧的一般设定，黄褐色衣服的乃蜀汉士兵，绿色衣服的为吴国士兵，导演在这里安排这两国士兵下跪，是想表现对两国的征服，实现了三分归一统。

然而在历史上，司马炎在公元266年登基，而吴国是公元280年才灭亡的。换句话说，司马炎当皇帝的那天，人家孙吴根本没有投降呢。导演大概是觉得西晋灭吴的戏已经没必要再演，因此给它提前安排了。

考古军中马前卒

其实这就是一种尊称了吧，毕竟汉献帝刘协活着的时候就被成为献帝了，感觉有点穿越了，笔者最近还在重温老版《三国演义》，故截图给大家看。

其实说白了《三国演义》是后人写的，毕竟那时候的皇帝都已经作古了，用他们的谥号或尊号来称呼他们在世的日子其实就是一种尊敬罢了。

例如刘备在世的时候，《三国演义》就已经称呼他为“先主”了，这个似乎无可厚非，毕竟他是蜀汉第一任皇帝。

待到叙述刘禅的时候就已经称呼为“后主”了，其实这就是后人写书的原因，如果是当时之人写实录自然写不出后主，毕竟不能预测蜀汉是二世而亡的。

比如赵云就阿斗的那一章（ 第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主），刘禅就被称作后主了，其实如果以当时的环境来说谁知道他将来当皇帝，只不过是后来当了皇帝才有了后主之名，所以也不能怪谁错谁对。

其实《三国演义》中这些错误是不少的，但是并不妨碍他是一部伟大的小说。其实例如正史中也是以“为尊者讳”来写皇帝的，司马昭根本没当过皇帝，可是《晋书》中就称呼他为“文皇帝”。

柏杨先生的在写《白话资治通鉴》的时候就称呼那些诸侯王和皇帝用身前的名字，比如“晋文公”他写“姬重耳”，“齐宣王”他写“田婴齐”，虽然一点错都没有，毕竟“文公”、“宣王”等都是死后的谥号，不过你读起来却缺少了很多代入感，甚至觉得莫名其妙，你不知道姬重耳是谁，但晋文公一定是知道的。

最爱肉丸子先生

首先说：弄错了

谥号是死后后世根据个人功绩而谥的，这个错误古装剧经常犯，包青天里面直接称呼赵祯为仁宗皇帝，仁宗是庙号，也是死之后才有的。

但是并不能确定是央视粗心大意导致的，可能是为了让观众看的更明白，类似的问题还有：

“献帝”也是谥号，但这个时候汉献帝还是活着的，而且，就算汉献帝驾崩了，刘备以及蜀汉政权都不会称呼刘协为汉献帝的，为什么呢？这就关系到政权的合法性问题了，刘备向来以大汉正统自称，在刘协驾崩后他也是给刘协上过谥号的，刘备给刘协的谥号是：孝愍皇帝，曹丕上的谥号是：孝献皇帝，刘备以及蜀汉上上下下肯定不会认可心中的篡汉奸贼-曹魏的谥号，所以一般称呼刘协应该是先帝或者愍帝，蜀汉一直说自己是汉室正统，但是在电视剧中被导演安排的自己打自己脸了：诸葛亮在北伐中多次打了“蜀”字大旗。还有诸葛亮舌战群儒时黄盖走进来说吴蜀联盟共同抗曹，那时候刘备和“蜀”有什么关系？请刘璋抗曹吗？

瑕不掩瑜，《三国演义》仍不失为一部优秀的电视剧，全局多次引用原著对白，古人的神韵被演绎的活灵活现，仿佛再现了历史，就这点已经超越大部分像现代人穿着古装说话的古装剧了，何况后面还有央妈撑腰的强大背景。

燕都易水寒

答案很简单：写错了呗。

虽然老版《三国演义》很经典，基本符合原著和史实，但不意味着没有错误。晋武帝的“武”是皇帝 的谥号，是皇帝驾崩以后才起的名号，当然不可能在他活着的时候就知道。《三国演义》这样表达，的确是有问题的。

描述司马炎称帝登基，直接说“今上”“皇上”就行，这样才符合真实的历史。不过，考虑到很多观众的水平，也搞不懂谥号和名字的区别，不会太重视其中的区别......如果不是较真和专业水平高的观众，说不定还看不出来其中的错误呢......

类似的情况在电视剧《康熙王朝》里也出现过。比如孝庄皇太后的“孝庄”也是死后的称号，怎么可能让演员斯琴高娃在剧中自称“我孝庄......”呢？

这种细节上的真实，很考验电视剧的文化功底，也考验观众的水平。我觉得，即使是戏说历史剧，在细节上也应该力求真实，换言之，就是在情节上可以虚构，但在细节上要符合当时的历史真实。如果完全架空，就跟胡编乱造没什么区别了。而对《三国演义》《康熙王朝》这样严肃的历史正剧来说，就更加讲究真实性。

八九十年代拍的很多历史剧，还会请史学家来做顾问。这是一种严谨的精神，既是对自己拍摄的作品负责，也是对观众负责。最近热播的《军师联盟》和《虎啸龙吟》就是这样，虽然在剧情上有很多编剧随意添加的内容，但在剧中涉及的历史细节，还是大体靠谱的。而那些特别考究的历史剧，比如《贞观之治》《大明王朝1566》《成吉思汗》等等，也因为与历史细节吻合而受到观众好评。

黄帅

诚邀，如题。其实不只《三国演义》，很多经典的电视剧也犯了这个错误，比如《康熙王朝》里康熙的皇祖母自称孝庄太后，要知道孝庄这个谥号是她死后，康熙帝亲自上的，也就是说，这是不应该挂在老太后自己嘴边的。

电视剧喜欢用谥号和庙号来代指人物，这就是最搞笑的错误。为了避免一笑再笑，我们要先弄懂谥号和庙号是什么?

谥号也叫“諡号”，就是古人去世后依其生前的功劳大小所立的称号。皇帝的谥号一般由专门礼官或者后继之君决定；臣民的谥号则多半由朝廷赐予。最早的谥号记载出自《史记·郑世家》:“乃更立昭公弟亹为君，是为“子亹”也，无谥号。”晋武帝就是司马炎的谥号。

那么庙号呢？

庙号是皇帝驾崩后，后继之君在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝。唐朝前庙号一般非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖，继嗣君主有治国才能者才能有庙号，唐朝后庙号几乎皇帝人手一个，像唐太宗，宋徽宗都有。

这就是庙号和谥号的意义，各位客观明白了吗？

电视剧里看历史

这个问题不奇怪。老版《三国演义》的最后一集我看过，二十年前的事了，当时也没什么疑问。因为旁白明显是后人对过去很久的是情绪的描述，当时的电视剧旁白都是这样，没有什么即时感。电视剧结尾虽然说到晋武帝灭吳的事，也就是在旁白里那么一提，实际上并没有拍到。所以称晋武帝也很正常，因为不是台词，而是旁白。

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