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弟子子貢常說，先生的道德文章，我們大都能夠了解。但是說到老師在天道與性命方面的思想，我們就很難理解了。
顏淵則常常慨嘆，先生真是仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。先生總是能夠對我們循循善誘，用文章典籍豐富我們的知識，用禮儀道德約束我們的言行，讓我們欲罷不能。我們即使是竭盡心力，老師的學問依然是那麼高遠地矗立在我們眼前，你跑上去想抓住他的衣袖，但是卻怎麼也追不上。
魯國的士大夫都由衷地說，孔子是那麼博學多才，他精通任何一個領域的學問，但你用任何一個頭銜來形容他來評價他都不合適。真是大哉孔子！
魯哀公十四年春，哀公與群臣在郊外打獵，叔孫氏的車伕鉏商捉到了一隻怪獸，誰也叫不上名來，大家都認為這不是個好兆頭。
孔子見了之後說，這就是傳說中的麒麟。
孔子又說，河不出圖，洛不出書，聖王不會再見，我本想行道救世，以後恐怕也沒有希望了。
這一年，孔子最喜歡的弟子顏淵死了，孔子傷心地說，難道天要亡我嗎？為什麼把我最鍾愛的學生給奪走了？
聯想到西狩獲麟，孔子嘆道，吾道窮矣！這世上還有誰是我的知音呢？
子貢說，先生何必那麼悲觀呢？
孔子說，我一向不怨天，不尤人。一直相信，只要堅持修養，日求精進，總會上達天理的。世人不瞭解我，我沒有怨言。我相信上天是瞭解我的。
孔子常說，君子最遺憾的是在世上活一輩子卻默默無聞。既然吾道不能行於天下，我們就要考慮拿什麼留給後世之人。
正是基於這些考慮，所以孔子根據歷代史實，編著了中國第一部編年體史書《春秋》。
《春秋》筆法講究微言大義，以至於《春秋》之義行，使歷代天下亂臣賊子都為之憂懼。誰都不願在史書上留下一個罵名。
孔子說，將來後世之人瞭解我的思想，要靠這一部《春秋》；要怪罪我，恐怕也是因為這一部《春秋》。
又過了一年，子路在衛國死於內亂。
孔子因此大病一場。
子貢來看望老師，孔子拄著柺杖正在門前散步，看到子貢進來，說，阿賜，你怎麼這麼晚才來看我呀？
孔子自知將不久於人世，長嘆作歌長吟道，“泰山壞乎！樑柱摧乎！哲人萎乎！”
歌罷，不由淚下沾巾。
七天後，孔子病卒，享年七十三歲，這一年正是魯哀公十六年四月己丑。
孔子死後，葬在魯城北泗水岸邊，弟子為他服孝守墓三年，這叫“心喪”。
三年後，弟子們灑淚分別。只有子贛在墓前蓋了一座草廬，守孝六年後才辭別老師而去。
以後的許多年，孔了的弟子，還有魯人，在孔子墓穴周圍陸續蓋屋定居，規模越來越大，人們就把這片村莊取名“孔裡”。
魯國的國君和士大夫、老百姓，世世相傳，每到歲時都來到孔子墓前祭祀，眾儒生也都舉行講禮、鄉飲、大射等活動。
歷經春秋、戰國、秦統一六國，一直到漢朝建立，二百餘年一直傳承不絕。
漢高祖劉邦建國後，特意來到魯地，以太牢之禮祭祀孔子。
後世的諸侯卿相，凡是來山東做官的，也都要先來孔廟祭祀，然後才開始坐衙從政。
太史公在《孔子世家》最後說，《詩經》上說，“高山仰止，景行行止。”雖然我和孔子不一個時代，但卻對他非常仰慕。我每次讀到孔子的著作，都能想像到他的道德、品行、人格。到魯國採風時，瞻仰孔廟中的那些車服禮器，儒生們莊重地向其行禮祭祀，我都久久不願離去。歷覽古今的天下君王以及賢士大夫，大多都是顯赫一時，但很快就被人們遺忘了。孔子是一介布衣，卻能夠相傳十餘世，被天下學者宗仰。從天子王侯以下，中國凡是研究六藝的人，都把孔子的話作為評判是非的最高標準，孔子真稱得上是“至聖”古今一人！
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在司馬遷《史記·孔子世家》有詳細的介紹。相關百科也有詳解。
我這裡要說的是，孔子晚年的三句話：
第一句：時也，命也。
可理解為時機決定命運，時機決定了怎樣的人生，時機決定了未來。
第二句：慎始，善終。
可理解為謹慎做決定，作好的決定，就要堅持下去，所謂的善始善終，幹一行愛一行，深究一行。
第三句：盡人事，聽天命。
可理解為事在人為，聽天由命，做任何事情要盡努力去做，至於成功與否就聽天由命了。也就“你若盛開，清風自來”。
孔子三句話總結起來告訴我們：我們人一生儘自己的努力把一件事幹好就行了。這一生孔子用一生來告訴後人的三句話，跳出了他的儒家思想。
文娛小筆
孔子是哪個天塌下跑過去奮力撐起天的人，是天人兩分以後華夏文明核心之一，外儒內法。
一介布衣411
孔子是儒家文化的總設計私？耐咬耐攪，幽默了幾幹年？
lzz170405233
孔子是偉大的思想家，教育家。
用戶99447603944
三人行，必有姦情——孔子
