在山西省介休市，有一座“神楼”矗立至今，据说它是由北宋时期的名将文彦博所建，该楼一直被当地人敬奉不已，并且香火不断。在这座“神楼”的背后，其实还有一段鲜为人知的故事，还隐藏着一个非常神秘的古老宗教。如果您想知道事情背后的真相，就让小编来为您揭秘。
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公元1048年（北宋庆历8年），由于灾情不断，朝廷赈济无力，河北地区发生了较大规模的农民起义，起义军首领王则被众多起义军推为“东平郡王”，联合胡永儿起兵，开始了与大宋王朝针锋相对的斗争，占据贝州称霸一方。
起义军一路势如破竹，接连拿下了不少城池，让北宋朝廷大为震动。随后，朝廷任命文彦博为将军派兵围剿。
文彦博是北宋名臣，是北宋著名的政治家与军事家，可此次围剿起义军，却让文彦博吃了大亏。由于轻敌冒进，文彦博的军队受到了起义军的伏击，眼看着快要全军覆灭之际，奇迹发生了。
一只白色神猴从天而降，帮助朝廷军队打败了围攻的起义军，随后消失得无影无踪。文彦博取胜，感念白色神猴的恩德，因此在其归乡之际，在介休老家修建了一座“袄神庙”，用以供奉搭救自己的白猿。
从这以后，“袄神庙”便保存了下来，同时当地人也对“天降白猿”信奉有加，因此“袄神庙”一直以来香火不断，不少百姓都来此地烧香磕头，为自己和家人祈福。
到了明朝时期，著名的“道君皇帝”嘉靖崇尚道儒二教，并听信方士的一面之词，准备要剔除国内一切的“淫祠”，以保证道儒正统。当然，“袄神庙”也是被列在了嘉靖皇帝的“黑名单”中。
然而，当地的百姓们却已经对“袄神庙”有了依赖之情，他们不忍心看到心中的信仰被破坏，同时也想保留住先贤留下的遗迹，因此一场对“袄神庙”的保护行动开始了。
即使不能公开对抗朝廷，可是当地百姓也有自己的办法，他们将“袄神庙”中的白猿像请出，换上了“桃园三结义”的刘关张像，硬是把“袄神庙”伪装成了“儒祠”，这才让“袄神庙”勉强逃过一劫。
时光荏苒，岁月如梭，一晃300多年过去了。到了解放后，“袄神庙”虽然还矗立在那里，可是由于多年的战乱和年久失修，“袄神庙”也已经破败得不成样子。
当地的文物部门对此非常重视，为了让“袄神庙”重现当年的辉煌，他们特意组成专家组，对“袄神庙”进行了大规模的修复，使其得以完好的重现在世人面前。
专家们通过研究发现，其实“袄神庙”的来历并不是如百姓所传的这般简单，它的背后还有一个古老宗教的影子，这个宗教便是“摩尼教”，又称“袄教”。
“袄教”的起源自古代波斯的琐罗亚斯德教，由南北朝时传入中国。由于“袄教”是外来教派，因此未能得到国内百姓的普遍崇拜，只能以民间传教的形式小规模发展。
武则天时期，为了让自己的皇位“正统化”，她便将崇尚女权的“袄教”扶正，使国内迅速掀起一场“袄教”热。正是在这段时期，“袄教”得到了大规模发展，成了后世的一种非主流宗教。
在小编看来，“袄教”固然神秘莫测，但是它的存在也有自己的历史渊源。正如“袄神庙”在古代百姓心中的地位一样，它们都是历史古代文化的一部分，值得后人敬重与尊崇。
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫
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