我一无所求，只站在林边树后。
倦意还逗留在黎明的眼上，露润在空气里。
湿草的懒味悬垂在地面的薄雾中。
在榕树下你用乳油般柔嫩的手挤着牛奶。
我沉静地站立着。
我没有走近你。
... ...
泰戈尔作为世界近代文学史上的一位标志性人物，曾与中国文坛有着特别深厚的感情。尤其在泰戈尔晚年的时候，这位不辞辛苦的印度老人来到了中国，与中国的很多学者进行过深度的学术探讨，并与当时的中国大学生进行过特别深切的沟通与交流。
然而，如同泰戈尔先生所处的那个年代一样，当时的每一个国家，都处于政治的极度不稳定期，人民的生活也是十分动荡。
所以，在泰戈尔来到中国拜访的那一段时间里，也给当时的中国学术界，带来了一场不小的文化风波。
1924年4月12日，泰戈尔先生带领着由多位来自世界各国的文学家，以及艺术界的杰出人物共同组成的国际大学访问团，应梁启超、蔡元培两位中国学术泰斗的邀请，一同前往中国进行学术交流。
当时的泰戈尔先生，已经是享誉全世界的著名文学大咖，是亚洲第一个获得诺贝尔文学奖的诗人。可想而知，泰戈尔当时的文学地位在亚洲乃至于世界都是数一数二的。这样一位杰出的文学家能来到中国，在当时的很多中国文人的心中，都是一个莫大的荣幸。
当泰戈尔来到中国的时候，受到了很多中国人的热烈欢迎。
梁启超和蔡元培两位泰斗，当时是以北京“讲学社”的名义，邀请泰戈尔先生拜访中国的。当先生来到中国的时候，“讲学社”又委托徐志摩先生专程陪同泰戈尔先生完成中国游学之旅，并照顾泰戈尔在中国的一切生活起居。
泰戈尔是一位特别讲究文学情感的人，所以，在徐志摩陪同泰戈尔访华期间，由于，徐志摩不会说印度语，泰戈尔先生也不会说汉语，所以，两人只能用英语来互相沟通。泰戈尔先生认为：“如果，美好的诗被翻译成了另外一种语言，那么，诗人想要去借助诗来表达感情的效果就会大打折扣。”
所以，在学术交流上，泰戈尔对于大家不懂印度语，不能更深切的感受他的感情，感到特别的遗憾。在行程中，泰戈尔的主要目的地是北京，而上海和南京都只是经过的城市，并不作为主要的逗留地点。但是，当时南京各所高校师生，都不想放弃这次与泰戈尔先生深度沟通的机会。
尤其是南京高等师范学校校长郭秉文，总是想争取更多的机会请国内知名学者来到学校，与大学生面对面的进行沟通交流。
当时，郭秉文校长不辞辛苦地多次邀请正在北京做学术拜访的泰戈尔。最终，泰戈尔先生盛情难却，只好答应到东南大学为在校学生做一次公开的演讲。
然而，泰戈尔先生本人，特别不喜欢应酬的场合，亦或是宴会。因此，在泰戈尔到达南京之前，徐志摩就专门嘱咐南京一方负责接待工作的人员道：“这样的场合，能避免惊扰泰戈尔先生，就一定要尽量去避免，目的是为了给泰戈尔先生营造一个良好的访问氛围。”
到4月20日凌晨二时的时候，泰戈尔一行人出发前往南京，上午八、九点钟学术团抵达了东南大学。首先来到校园餐馆用餐，用完餐之后泰戈尔先生在草丛中休息，碰巧遇见了很多慕名而来的学生，也就在那里，临时进行了一场别开生面的交谈。
面对学生们的提问，泰戈尔先生体会到很多中国学生对于自己的了解，以及对于自己作品的喜爱，并且，很多学生阅读他的作品，更是为了理解泰戈尔先生对人生的态度。最后，有一位名叫董凤鸣的学生大胆地追问泰戈尔先生的年龄，先生便十分风趣幽默地回答：“我已经64岁了。但我更愿意和孩子们在一起探讨文学，始终做一个少年，大家也一定不要把我当做老人看待。”此举更是惹来大家无尽欢笑。
当天下午三点，泰戈尔先生身穿印度盛装，出现在了东南大学的体育馆，开始了将近一个小时的激情澎湃的演讲。在演讲的过程中，泰戈尔先生先用英语演讲，然后，由徐志摩先生做中英翻译。
当天，体育馆中一共汇聚了六、七千人。有很多不是学校的学生，而是一些听闻过泰戈尔其人慕名而来的社会各界人士，哪怕是农夫、工人，也有很多来到了会场。大家都想目睹泰戈尔这位世界文学泰斗的风采。由于听众实在太多，体育馆的承重出现了问题，差点导致坍塌，幸好没有造成人员受伤。
在泰戈尔激情演讲即将结束的时候，会场又出现了另一个小小意外。
原来，意外的制造者是一位青年学生，当时，这位学生十分愤怒地在四处散发传单，内容都是批判泰戈尔，甚至，要求泰戈尔即刻回到自己的国家。
那么，一直受到中国文人欢迎的泰戈尔先生，为什么会在演讲中遭遇如此尴尬的情况？
其实，当时有很多人对泰戈尔表示不满，但是，并不是来自于泰戈尔创作的作品，而是，当时的中国人，对东方的很多传统文化，抱有不赞成的态度。当这位同样来自世界东方——印度的诗人，在表达着他对中国传统文化的敬仰，以及对西方文化的一些批判的时候，这样的言论触动了很多激进文人的心。
可以说，当时中国的思想文化界，对于泰戈尔很多的评价，也都是大相径庭的。
当时中国的思想文化界，主要分成了两大阵营：
一方以梁启超、徐志摩为代表，他们对泰戈尔的文学理念高度赞同，所以，泰戈尔先生的到来，他们表现出了很高的热情。
另一方以陈独秀、林语堂等人为代表，他们多是五四新文化运动的文人学者，是新文化运动成果的捍卫者，也是左翼文化人士。他们对当时影响中国人思想意识的各国学者们，给予了很激烈的批判，尤其对泰戈尔本人来说，他倡导的理念，更是左翼文化人士极度反对的。
所以，当泰戈尔来到南京的时候，有这种思想的学生，才会在当时的会场，有如此言辞激烈的行为。最终，泰戈尔先生在东南大学演说结束后的第二天，便离开了南京继续北上，并完成他此次行程的各种安排。到了5月29日，泰戈尔一行人乘船离开了中国，返回了印度。
其实，泰戈尔的很多作品，他在世之时很多人是不理解的。尤其是中国的很多文人学者，他们觉得：泰戈尔文学作品的风格太过柔弱，甚至，有些懦弱的色彩，这与当时中国激烈的思想改革是矛盾的。然而，事后中国学者徐志摩，却对当时泰戈尔先生来到中国拜访的这个举动，做了极高的评价。
徐志摩先生认为：“泰戈尔先生不为名利趋炎附势，也不为在政治上引人耳目而高谈阔论，如此高龄的老人，没有必要忍受这样令常人无法想象的艰难来到中国完成拜访。泰戈尔先生拖着生病的身体，暂停自己在家乡文学事业的进程来到中国，为的只是践行他看不见的情感。”
可以说，这个看不见的情感，就是泰戈尔先生一生要去完成的事：
一是、用文学去修复中国与印度两个民族之间的桥梁；
二是、泰戈尔先生想去召唤世界的年轻人，用他的演说和书籍的影响力，让全世界更多的学生都能感觉到他真正的情感。
泰戈尔先生，他不仅信仰生命，还崇拜真挚热情的青年，所以，他愿意为这些人点亮生命前行的明灯。
【《泰戈尔与中印文化交流》、《印度历史人物介绍:泰戈尔》、《徐志摩新传》】
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