最近在聽蔣勳講解《紅樓夢》，他在講寶玉去秦可卿的房中午睡時，看到秦秦可卿屋內的陳設：
剛至房門，便有一股細細的甜香襲人而來。寶玉覺得眼餳骨軟，連說：“好香！”入房向壁上看時，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯，其聯雲：嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香。案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳。寶玉含笑連說：“這裡好！”秦氏笑道：“我這屋子大約神仙也可以住得了。”說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。
蔣先生在談到這段文字時，他沒有認同以往紅學家所說的曹雪芹是在暗示，秦可卿是一位淫蕩的女子。而是根據自己的理解：其實物是普通的物，寶玉所看到的無非是寶鏡、木瓜和聯珠帳以及紗衾，鴛枕而已，但因為他讀過些閒書野史，瞭解一些典故，自己又喝了酒，聞到薰香，以致使自己朦朦朧朧的進入了一種白日夢的境地，所以眼中盡是些性暗示的物品。曹雪芹老先生用了超現實主義寫法寫出一個十幾歲的少年的一次性體驗。
超現實主義是一種現代西方文藝流派。兩次世界大戰之間盛行於歐洲，在視覺藝術領域中其影響最為深遠。致力於探索人類的潛意識心理，主張突破合乎邏輯與實際的現實觀，徹底放棄以邏輯和有序經驗記憶為基礎的現實形象，將現實觀念與本能、潛意識及夢的經驗相融合展現人類深層心理中的形象世界。認為現實世界受理性的控制，人的許多本能和慾望受到壓抑，能夠真正展示人心理真實和本來面目的是現實之外那絕對而超然的彼岸世界，即超現實的世界，這就是人的深層心理或夢境。打破理性與意識的樊籬，追求原始衝動和意念的自由釋放，將文藝創作視為純個人的自發心理過程，這些都是其基本特點。
《動物世界》的鄭開司是一個名副其實的屌絲，他的現實世界裡，有一份並不體面的工作、照顧病癱的媽媽、因為貧窮不敢和青梅竹馬的朋友談戀愛。
但在他的潛意識裡，他並不甘於這樣的生活。在無可奈何的扮演小丑的工作中，他的眼裡看不到快樂。因此，當每每遇到窘境時，他的潛意識中，總是幻想自己成為無所不能的超人，做起白日夢。這就在影片中出現了兩個人，一個是本我，一個是超我。
遊戲廳中，他遇到窘境時，幻想自己成為了小丑超人。他想象自己在地鐵車廂飛刃追殺，“怪獸”的血液伴隨刀刃的寒光噴灑四方，是超我，而現實中，他只是一個小店員，這是本我。
他被老友欺騙，賣掉自己的房屋，欠下鉅債時，被迫走上游輪參加遊戲。但內心不甘。這時候，超我又戰勝了本我，幻想著自己飆車戰勝所有追他的敵人。 而在現實中，他只是一個還沒有跑出五步遠，就被注射了麻醉針劑的一個普通人。
韓延以自己的天才創意和超強的執行力，用手機拍攝出樂高小人駕車模型追車的場景，讓這場追車戲在實拍之前，就有了逼真的參照標準。
這就是大家覺得奇怪的原因，為什麼一會兒是他本人，一會兒又是小丑。其實，小丑部分是他的超我，現實中的是他的本我。
希區柯克的電影中，絕大多電影中運用弗洛伊德的心理學，比如《驚魂記》《愛德華大夫》《豔賊》，其實這些都屬於超現實主義風格。
上郵輪後的鄭開司發現，這場遊戲參與者只需要以標誌著“石頭，剪刀，布”的撲克牌為道具，贏取對方身上的星星標誌，但遊輪上的亡命之徒之間毫無底線的欺詐爭奪，讓人性的自私與殘酷暴露的淋漓盡致，局中局，計中計，讓這場遊戲最終淪為“動物世界”的隱性鬥獸場。
這場戲中胡可飾演的張景坤，貌似熱情，實則奸詐無比；看起憨厚的孟小胖實則貪婪成性；一次次將他陷入萬劫不復的之地的好友李軍。動物的本能就是利益的追逐，人為財死，鳥為食亡。“命運號”遊輪上遇到的所有人都是帶著動物的本能在參與遊戲。人性的考驗，在利益面前不堪一擊。
最終，鄭開司憑藉著自己的智慧，走下了船，他沒有泯滅自己的的良心，救出了一位為兒子籌措醫藥費可憐的父親。
我隨時保持冷靜
該打的仗老子已經打過
該跑的路已跑到了盡頭
該守的道老子自己守著
給我退避三舍
別再瞎扯
在動物世界裡
有太多虛情假意
默默無聞的人
站在一起
捍衛真理
貪婪
偽善
（在動物世界）
交給命運審判
李宇春冷峻獨特的聲線，唱出了不屈的力量，彷彿又看到了英雄本色中的小馬哥正義的身影。江湖道義再次呈現在我們面前，讓人熱血沸騰，心潮澎湃。
結尾部分鄭開司仍然是一個一無所有的屌絲，他的母親也依然沒有醒來，鉅額的醫藥費，仍然牢牢的攤在鄭開司單薄的身上。但是他的目光卻多了一份堅定從容。
在喧囂名利的世界中守著自己的道，誰說他不是自己的王呢？
“把堅守人性的鄭開司放在一個動物世界裡，更能體現我想要表達的主題”導演如是說。
影片中邁老戲骨克爾道格拉斯精湛的表演，周冬雨飾演青澀而專情的女友，分分鐘使人入戲至深。在此不一一贅述。
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